Tại Hóa Sinh Tự, Đường Sâm mỗi ngày cùng chư vị lão hòa thượng giảng kinh, biện pháp. Bên kia, trong vòng hoàng thành, Quan Thế Âm Bồ Tát, một trong những nhân vật hùng mạnh bậc nhất Tam Giới, đã lặng lẽ giáng lâm, mang theo đệ tử của mình là Huệ Ngạn Hành Giả Mộc Xoa đến tìm hóa thân của Kim Thiền Tử. Song, trải qua mười kiếp chuyển thế, ngay cả Quan Âm cũng không thể xác định chính xác chỗ ở của hắn, chỉ có thể biết được phạm vi đại khái. Trừ phi Kim Thiền Tử xuất hiện trong một phạm vi nhất định quanh ngài, ngài mới có thể cảm nhận được – vì Phật lực của Bồ Tát cũng không phải là vô cùng vô tận.

Quan Thế Âm tính toán rằng hóa thân thứ mười của Kim Thiền Tử tiện đang ở Trường An, Đại Đường, thuộc Đông Thổ Thần Châu, nên ngài liền hướng về Đông Thổ Đại Đường mà đến. Tuy nhiên, khi Quan Thế Âm Bồ Tát và Mộc Xoa Hành Giả vừa mới giáng lâm Trường An, họ đã bị cuốn hút bởi đại hội Thủy Lục quy mô hoành tráng tại đây. Nhận thấy Phật giáo, vốn có ảnh hưởng tương đối yếu ớt ở Đông Thổ Đại Đường, lại có thể tổ chức một pháp hội Thủy Lục quy mô lớn đến vậy, Quan Âm cũng lấy làm vui mừng. Khi nhìn vị Pháp sư chủ trì, Bồ Tát chợt hiểu ra trong lòng – đây chẳng phải hóa thân thứ mười của Kim Thiền Tử thì còn có thể là ai?

Vị Lão hòa thượng, do Quan Âm Bồ Tát biến thành, vui vẻ gật đầu, rồi cùng với tiểu hòa thượng do Mộc Xoa biến hóa, cùng nhau đi về phía nội thành náo nhiệt. Tự nhiên là muốn diễn một màn kịch, từ đó có thể tiếp xúc với Đại Đường Hoàng đế. Hoàng đế chính là Nhân Hoàng, nếu Phật giáo có thể nhận được sự ủng hộ của Đại Đường Hoàng đế, thì sẽ có thể hưng thịnh trên mảnh đất rộng lớn này. Bằng không, dù là Như Lai Phật Tổ, cũng không thể cưỡng cầu những người dân Đại Đường này tin phụng Phật pháp của ta. Dù sao đi nữa, Đông Thổ Thần Châu vẫn thuộc quyền quản hạt của Ngọc Hoàng Đại Đế của Đạo giáo. Nếu Phật giáo lúc này mạnh mẽ tuyên giảng, đó sẽ gây ra sự bất mãn từ Thiên Đình phương Đông, đến lúc đó rất có thể sẽ châm ngòi một cuộc đại chiến Thần Phật. Mà nếu là Nhân Hoàng ở nhân gian chủ động thúc đẩy và bảo trợ, thì thiên thần cũng không thể can dự.

Một ngày nọ, Đường Sâm đang ở trên giảng đàn tuyên giảng Phật hiệu, bỗng nhiên nhận được Ngụy Chinh đến tuyên đọc chỉ ý của Đường Vương, triệu ngài vào triều. Đường Sâm trong lòng vui vẻ, lập tức hạ pháp đàn, chỉnh tề y phục, cùng Ngụy Chinh đi vào triều. Khi vào triều bái kiến Đường Hoàng, Hoàng đế cười n��i: "Đại sư với lòng từ bi bác ái, ngày ngày đều cầu phúc cho lê dân bá tánh thiên hạ. Trẫm muốn ban cho ngươi quan cao lộc hậu, nhưng ngươi lại không tiếp nhận. Trẫm thực sự không biết nên dùng gì để thưởng cho ngươi. Vừa lúc, sáng nay trẫm gặp hai vị tăng nhân, nguyện tặng một kiện Cẩm Lan Dị Bảo Cà Sa và một cây Cửu Hoàn Tích Trượng, cho vị Thánh tăng có đại đức đại hạnh. Trẫm đã trình bày tình huống của ngươi, và hai vị tăng nhân kia liền đồng ý trao hai vật này cho Đại sư. Cho nên, hôm nay trẫm đặc biệt triệu Đại sư đến lĩnh nhận để sử dụng."

Đường Sâm mừng rỡ, khấu đầu tạ ơn, tiếp nhận cà sa và cửu hoàn tích trượng. Trong lòng thầm nghĩ: "Hai vị hòa thượng kia chắc chắn chính là Quan Thế Âm Bồ Tát và Mộc Xoa Hành Giả biến hóa. Hắc hắc, cuối cùng thì họ cũng đã đến." Nhìn hai kiện pháp khí trong tay, Đường Sâm trong lòng lại một trận kinh hỉ. Hai bảo bối này mang đến cho hắn một cảm giác thần thánh chưa từng có. Đường Tăng có thể cảm nhận được một cỗ năng lượng Phật hiệu cường đại và nồng hậu từ bên trong, lập tức không kìm được mà tra xét kỹ lưỡng một phen.

Cẩm Lan Dị Bảo Cà Sa: Trang bị cấp La Hán. Hiệu quả kháng tà ma tăng 1000%, không có hiệu quả phòng ngự đặc biệt đối với loài người. Tương truyền, cà sa này được luyện từ tơ băng tằm, do thợ khéo kéo sợi. Tiên nga dệt thành, thần nữ dệt nên. Một sợi rồng bay, miễn tai ương chim đại bàng nuốt tằm; một tia hạc treo, đắc diệu pháp siêu phàm nhập thánh. Ngồi xuống có vạn thần hướng lễ; phàm hành động có bảy Phật tùy thân. Trang bị cà sa này có thể không nhập trầm luân, không đọa địa ngục, không gặp ác độc tai ương, không gặp hang ổ hổ lang.

Cửu Hoàn Tích Trượng: Trang bị cấp La Hán. Hiệu quả phá tà ma tăng 1000%, không có hiệu quả tấn công đặc biệt đối với loài người. Tương truyền, tích trượng này, là đồng tương sắt tạo chín liên hoàn, chín đốt tiên đằng mãi giữ vẻ xuân. Cầm vào tay, xương cốt gầy gò không thấy chán, xuống núi nhẹ nhàng mây trắng còn. Ma A ngũ tổ dạo chơi cung trời, La Bặc tìm mẹ vượt cửa ải. Chẳng nhiễm hồng trần chốn uế trược, hân hoan bạn thần tăng ngự ngọc sơn.

Mặc kệ những truyền thuyết phụ họa đằng sau hiệu quả trang bị, Đường Sâm chỉ nhìn thấy cấp bậc trang bị cấp La Hán cùng hiệu quả 1000% kia, liền cảm thấy vô cùng rung động – cuối cùng cũng có hai kiện trang bị cực phẩm!

Cấp bậc thực lực trong thế giới này chia làm mười đẳng: Bồ Đề, Phật, Bồ Tát, Thiên Vương, La Hán, Già Lam, Chư Thiên, Lực Sĩ, Đệ Tử, Tỳ Khâu. Cấp bậc La Hán đã là thực lực ngang tầm trung đẳng thiên thượng – bảo bối do Quan Âm Bồ Tát ban tặng tự nhiên không phải là thứ tầm thường.

Đương nhiên, cấp bậc của pháp khí cũng không có nghĩa là cấp bậc thực lực chân chính. Chẳng hạn như Quan Âm Bồ Tát, tuy vẫn là Bồ Tát, nhưng thực lực của ngài cao hơn không ít so với rất nhiều vị Phật. Mà nếu Đường Sâm có thể phát huy ra toàn bộ thực lực của hai kiện trang bị cấp La Hán này, thì sợ gì yêu quái chứ! Chỉ là Đường Sâm hiện tại thật sự không thể phát huy toàn bộ thực lực của hai kiện trang bị có thể nói là cực phẩm này. Tâm trạng của người mang dị bảo mà không thể sử dụng hết sức mạnh của nó thật dễ hiểu. Tuy nhiên, sau khi nhận được hai bảo bối này, Đường Sâm chắc chắn sẽ nghiên cứu kỹ lưỡng một chút.

Thời gian trôi như thoi đưa, lại qua bảy ngày chính hội, Huyền Trang lại y phục chỉnh tề chủ trì pháp hội, thỉnh Đường Hoàng niêm hương. Lúc này, tiếng thiện lành vang vọng khắp trời đất. Đường Hoàng liền sắp xếp xe giá, dẫn theo văn võ bá quan cùng hậu phi, quốc thích, sớm đến chùa. Người dân trong thành, bất kể lớn nhỏ, tôn ti, đều tự nguyện đến nghe giảng.

Bỗng nhiên có một Lão hòa thượng vỗ mạnh pháp đài lớn tiếng gọi to: "Vị hòa thượng trên đài kia, ngươi chỉ biết đàm Tiểu Thừa giáo pháp, có biết đàm Đại Thừa không?"

Đường Sâm nghe vậy, trong lòng mừng rỡ. Theo kịch tình của "Tây Du Đại Sự Ký" mà suy đoán, vị Lão hòa thượng này khẳng định là do Quan Thế Âm Bồ Tát biến thành. Vì thế, hắn lập tức quay người nhảy xuống đài, hướng về Bồ Tát thi lễ, nói: "Kính thưa Lão sư phụ, xin thứ lỗi cho đệ tử kiến thức nông cạn. Một ngàn hai trăm vị tăng chúng hiện tại đều đang giảng Tiểu Thừa giáo pháp, nhưng đệ tử không biết Đại Thừa giáo pháp là gì."

Lão hòa thượng nói: "Tiểu Thừa giáo pháp của ngươi không thể độ người chết siêu thăng, chỉ có thể soi rọi cõi trần mà thôi. Ta có ba tạng Phật hiệu Đại Thừa, có thể siêu độ người chết lên thiên, có thể cứu người khốn khó thoát khổ, có thể tu vô lượng thọ thân, có thể chỉ rõ sự vô đến vô đi."

Đường Sâm đang định nói chuyện, đã thấy Đường Hoàng dường như nhận ra vị Lão hòa thượng do Quan Âm Bồ Tát biến thành, liền mời Lão hòa thượng đến chỗ mình. "Ngươi là hòa thượng đã tặng cà sa hôm trước phải không?" Đường Hoàng hỏi.

Lão hòa thượng nói: "Chính là vậy."

Đường Hoàng nói: "Ngươi đã đến đây nghe giảng, thì chỉ nên tịnh tọa thọ trai. Vì sao lại cùng Pháp sư của trẫm loạn giảng, nhiễu loạn kinh đường, làm trễ nải Phật sự của trẫm?"

Lão hòa thượng nói: "Vị Pháp sư của ngài giảng chính là Tiểu Thừa giáo pháp, không độ được người chết thăng thiên. Ta có ba tạng Phật hiệu Đại Thừa, có thể độ vong linh thoát khổ, thọ thân bất hoại."

Đường Hoàng trong lòng hưng phấn, vội vàng chỉnh sắc hỏi: "Đại Thừa Phật hiệu của ngươi, ở đâu?"

Lão hòa thượng nói: "Ở Đại Lôi Âm Tự tại Tây Thiên Trúc Quốc, nơi Phật Như Lai của ta ngự. Có thể giải trăm oan ngàn kết, có thể tiêu tan vô vọng tai ương."

"Ngươi có nhớ rõ không?"

"Ta nhớ rõ."

Đường Hoàng nói: "Mau gọi Đại sư đến dẫn vị Thần tăng này đi, thỉnh ngài lên đài khai giảng."

Đường Hoàng vừa dứt lời, đã thấy vị Lão hòa thượng dẫn theo tiểu hòa thượng, bay lên đài cao. Chẳng dừng lại, mà lập tức bước lên tường vân, thẳng đến chín tầng mây, lúc này mới hiện ra nguyên thân cứu khổ, tay cầm tịnh bình dương liễu. Bên trái là Mộc Xoa (tức Mộc Trá), Huệ Ngạn, tay chấp một côn, tinh thần rạng rỡ. Đường Hoàng kinh hỉ khôn xiết vội vàng hướng lên trời vái lạy, văn võ bá quan quỳ xuống đất đốt hương. Tăng ni đạo tục, sĩ nhân công cổ khắp chùa, không một ai không bái đảo, nói: "Hảo Bồ Tát! Hảo Bồ Tát!"

Tường vân của Quan Thế Âm Bồ Tát dần xa, trong thoáng chốc kim quang biến mất. Chỉ thấy giữa không trung, một tấm giản thiếp trượt xuống, phía trên có mấy câu tụng tử, viết rõ ràng. Tụng rằng: "Kính tấu Đại Đường quân, Tây Phương có diệu văn. Đường đi mười vạn tám ngàn dặm, Đại Thừa phải chí thành. Kinh này về Thượng quốc, siêu thoát quỷ u minh. Ai nguyện chí tâm đi, sẽ đắc kim thân chính quả."

Đường Hoàng thấy tụng tử, lập tức truyền lệnh cho chúng tăng: "Hãy kết thúc thắng hội này, chờ sứ giả của trẫm lấy được Đại Thừa kinh về, rồi sẽ lại thành tâm tu sửa thiện quả." Dừng một chút, liền lại hỏi trong chùa: "Ai nguyện lĩnh ý chỉ của trẫm, lên Tây Thiên bái Phật cầu kinh?"

Đường Sâm trong lòng mừng rỡ, lúc này không xuất mã, còn đợi đến khi nào? Liền vội vàng tiến lên thi lễ nói: "Bần tăng bất tài, nguyện viễn phó Tây Thiên Trúc Quốc Đại Lôi Âm Tự, vì Bệ hạ cầu thủ chân kinh, mong Hoàng Thượng giang sơn vĩnh cố."

Mọi nẻo đường hoằng dương chánh pháp, truyen.free nguyện là nơi lưu giữ tinh hoa văn tự độc đáo này.