Theo ngự thư phòng cáo lui đi ra, Đường Sâm theo một tiểu thái giám ra ngoài. Khi đi ngang qua một hoa viên, chàng thấy Ngọc An công chúa đang ngồi trong tiểu lương đình giữa hoa viên ngắm nhìn gì đó. Thấy chàng đi ra, nàng liền mừng rỡ chạy tới, tựa như một cánh bướm xinh đẹp.

"Tham kiến Công chúa điện hạ." Tiểu thái giám vội vàng quỳ xuống, Đường Sâm cũng chỉ đành làm bộ chắp tay thi lễ.

Ngọc An công chúa vội vàng xua tay nói: "Miễn lễ!" Sau đó nàng bảo tiểu thái giám đi ra ngoài hoa viên chờ.

"Trạng Nguyên lang, chúc mừng chàng." Đợi khi tiểu thái giám rời đi, Ngọc An công chúa hì hì cười nói: "Đã lâu rồi thiếp chưa từng thấy phụ hoàng coi trọng một ai đến thế. Hì hì, người trong lòng của thiếp, quả nhiên là bậc đại trí đại tài."

"Ài ài..." Đường Sâm ngượng ngùng cười cười. Nếu Ngọc An công chúa biết chàng vừa rồi còn nói muốn xuất gia làm hòa thượng, liệu nàng có còn vui vẻ hoan hỉ thế này không? "Công chúa..."

Một bàn tay ngọc khẽ bịt miệng Đường Sâm. Ngọc An công chúa nói: "Chàng có phải cố ý muốn giữ khoảng cách với thiếp không? Hãy gọi thiếp là Ngọc Nhi!"

Nhìn thấy sự bất an trong mắt Ngọc An, lòng Đường Sâm khẽ trùng xuống. "Ngọc Nhi, ngốc cô nương, nàng yên tâm đi, ta sẽ không rời xa nàng, bất kể vì lý do gì, cũng sẽ không."

"Ừm!" Ngọc An công chúa ngọt ngào sà vào lòng Đường Sâm, khiến chàng vội vàng mắt nhìn sáu hướng, tai nghe tám phương, sợ bị người khác nhìn thấy. May mắn thay, dường như người trong hoa viên này đã sớm bị Ngọc An công chúa cho thanh không rồi.

"Tuy nhiên, ta còn có một việc trọng đại cần phải làm, mất vài năm. Bởi vậy, mấy năm này ta sẽ không thể gặp nàng, nhưng nàng hãy yên tâm, ít thì ba năm, nhiều thì năm năm, ta nhất định sẽ trở về tìm nàng." Đường Sâm không kìm được đem kế hoạch của mình nói cho Ngọc An công chúa.

Ngọc An công chúa ngẩn người một lát, nước mắt liền tuôn rơi, nàng cũng ôm chặt lấy Đường Sâm không buông, lẩm bẩm nói: "Ừm, thiếp sẽ chờ chàng. Đừng nói ba năm năm tái, cho dù là cả đời này, thiếp cũng sẽ chờ chàng."

Đường Sâm nghe xong lòng quặn thắt, thầm thề rằng: "Ngọc Nhi, ta nhất định sẽ không phụ nàng!"

Tân khoa Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa cùng các sĩ tử trúng tuyển khác đều được công bố rộng rãi thiên hạ dưới hình thức hồng bảng. Hơn nữa, những lời Đường Sâm nói trên triều đường cũng theo đó mà lan truyền ra ngoài, đặc biệt là câu nói "Nơi vó ngựa đặt chân, chính là Đại Đường" của chàng, khiến tất cả người Đường đều vỗ tay tán thưởng không ngớt. Cái tên Trần Giang Lưu này cũng lập tức vang danh khắp Đại Đường. Thậm chí vì câu nói đó, ngay cả người Đột Quyết cũng biết đến cái tên Trần Giang Lưu.

Cứ như vậy, danh vọng của Đường Sâm liền đạt được một bước nhảy vọt lớn. Tuy rằng Đường Sâm cũng biết chắc chắn sẽ đạt được danh vọng không nhỏ, nhưng không ngờ lại một lần đạt được ba ngàn điểm danh vọng, hơn nữa còn có được danh hiệu danh vọng "Thanh danh hiển hách". Tổng thể danh vọng đã vượt mức chỉ tiêu hoàn thành nhiệm vụ rất nhiều. Đường Sâm kiểm tra thuộc tính của mình một chút:

Tên nhân vật: Đường Tăng Trạng thái tu hành: Phàm nhân cấp 18 [Kim Khoa Trạng Nguyên] Trạng thái sinh mệnh: Vĩ đại Chỉ số danh vọng: 3619 [Thanh Danh Hiển Hách] Phật hiệu tinh thông: 988 Công đức trị: 35900 Công pháp kỹ năng: Thiện Công (Cao cấp), Thanh Tâm Chú (Cao cấp), Từ Hàng Phổ Độ (Sơ cấp), Cà Sa Phục Ma Thần Thông (Sơ cấp) Kỹ năng sinh hoạt: Phanh Nhuyễn Thuật (Sơ cấp), Trí Tuệ Thuật (Cao cấp), Tài Phùng Thuật (Sơ cấp), Y Thuật (Trung cấp) Vật phẩm sở hữu: Vô Sủng vật sở hữu: Ngọc Tiên (Ngọc hoa hồng tinh tu vi năm trăm năm, đang tiến hóa...) Vật phẩm đặc thù: (Tây Du Đại Sự Ký)

Đối với hai danh hiệu "Kim Khoa Trạng Nguyên" và "Thanh Danh Hiển Hách", Đường Sâm thực sự cũng rất thích. Dù sao hiện tại chàng vẫn là tục nhân, những hư danh này có còn hơn không. Còn đối với lượng lớn danh vọng đạt được vượt chỉ tiêu, Đường Sâm lại cảm thấy rất yên tâm, thầm nghĩ cho dù sau này gặp phải một số nhiệm vụ khác, số danh vọng này e rằng cũng đủ dùng.

Đối với các sĩ tử tân khoa trúng tuyển, Lại bộ lập tức đưa ra sự sắp xếp tương ứng. Còn Đường Sâm, lại rất được Đường Hoàng yêu quý, được giữ lại bên cạnh Hoàng đế. Tuy rằng thân không có chức vị nào, nhưng chàng là đại hồng nhân bên cạnh Hoàng đế, ngay cả Tể tướng thấy cũng phải nể mặt ba phần.

Đường Hoàng giữ chàng lại cũng là do bất đắc dĩ. Đường Sâm uyển chuyển từ chối sự bổ nhiệm của Hoàng Thượng, nói rằng muốn sớm biên soạn hoàn thành "Trị Quốc Phương Lược" để giúp ích cho việc trị chính của Hoàng Thượng, đồng thời cũng bày tỏ nguyện vọng muốn ẩn mình vào cửa Phật, nghiên cứu Phật hiệu, cầu phúc cho chúng sinh Đại Đường.

Phật giáo vốn dĩ là dạy chúng sinh lấy nhẫn nhịn và từ bi làm trọng, kiếp này chịu khổ kiếp sau ắt sẽ được hưởng ngọt lành, bởi vậy rất được giới thống trị hoan nghênh. Nhưng kỳ thực Đường Sâm biết, tuyệt đại đa số người Hán không có tín ngưỡng. Bọn họ không tin Phật không tin Đạo, hoặc nói là bề ngoài thì tin Phật tin Đạo, nhưng đến lúc sống chết, họ chỉ tin vào chính mình mà thôi.

Được sự chuẩn thuận của Hoàng đế, Đường Sâm liền bắt đầu nghiêm túc biên soạn trước tác của mình. Đương nhiên, việc chàng nhập Phật môn, tự nhiên không phải vì thành Phật mà thành Phật. Lúc này, Đường Sâm cũng có chút mơ hồ – rốt cuộc chí hướng của mình là gì? Có lẽ là muốn trải nghiệm sự kích thích và niềm vui trên đường Tây Du; có lẽ là muốn thu nhận nhiều môn đồ cường đại trên con đường này; cũng có lẽ là muốn có được Phật hiệu đại thần thông sau khi thành Phật. Tóm lại, chí hướng của Đường Sâm vô cùng rộng lớn, lớn đến nỗi đại não của chàng cũng không thể tưởng tượng nổi cảnh giới ấy. Chàng chỉ biết rằng, con đường "Tây Du" tuy gian nan hiểm trở, nhưng lại là một thử thách lớn, đồng thời cũng là một cơ hội lớn, một cơ hội mà mọi người đều mơ ước cố gắng nắm bắt.

Hiện tại mình đang ở trong mơ sao? Không, trong mơ làm sao có thể chân thật đến thế? Nếu... thực sự là một giấc mơ, vậy hãy để giấc mơ ấy vĩnh viễn đừng tỉnh lại.

Vài tháng sau, Đường Sâm giao cuốn "Trị Quốc Phương Lược" do mình biên soạn cho Đường Hoàng. Được Đường Hoàng hết lời khen ngợi, long nhan đại duyệt, liền chuẩn y thỉnh cầu của Đường Sâm, phong chàng làm Quốc Sư, thống quản mọi sự vụ Phật giáo Đại Đường, thống lĩnh trăm vạn tăng chúng, cầu phúc cho chúng sinh Đại Đường, cầu phúc cho Đại Đường được lâu dài và bình an.

Có được danh hiệu Quốc Sư này, Đường Sâm tự nhiên không quên cống hiến cho Phật giáo, gia tăng Phật duyên của mình. Phật duyên sâu đậm, như vậy những chuyện tình cảm không rõ ràng, không dứt giữa chàng và các mỹ nữ cũng có thể xem nhẹ, bỏ qua. Nguyên nhân Phật giáo giới dâm là do "Dục" sẽ dẫn đến "Ác". Vì vậy, những điều Phật giáo giới, trên thực tế chính là tất cả những hành vi "Ác". Đối với "Tình dục", cũng không phải hoàn toàn đoạn tuyệt, bởi vì trong Phật môn còn có một "Phật Hoan Hỷ" tồn tại.

Nói đến Phật Hoan Hỷ, giáo nghĩa Phật giáo này quen thuộc đến mức ai cũng có thể hiểu rõ: "Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc; Sắc bất dị Không, Không bất dị Sắc". Sử dụng "Không Nhạc song tu" để sinh ra tính giác ngộ, đạt đến mục đích "lấy dục chế dục". Nói trắng ra, Phật Hoan Hỷ không những không kiềm chế dục vọng, ngược lại còn khuyến khích hành sự thường xuyên, cốt để dần dần quen thuộc, thấy nhiều không lạ, từ đó dục niệm trong tâm tự nhiên tiêu trừ.

Không thể không nói, giáo nghĩa Phật giáo của Phật Hoan Hỷ là một lý luận tư tưởng chỉ đạo lớn của Đường Sâm, khiến lòng chàng càng thêm kiên định chí hướng của mình. Kỳ thực, những điều luật khuôn khổ này đều là để ước thúc người tầng dưới. Một khi Đường Sâm tiến vào tầng trên, những điều luật khuôn khổ này, muốn nói thế nào cũng đều có lý của riêng chàng. Trong Phật giáo của chúng ta cũng tồn tại các tông phái lớn nhỏ khác nhau thôi, mọi người cầu đồng tồn dị, cùng nhau hòa hợp sống chung là được – đương nhiên, trước khi bản thân bước vào Phật môn mà đại chí chưa thành, chàng còn phải chịu đựng giai đoạn cô độc ấy, viết nên một khúc ca chiến đấu đơn côi...

Gìn giữ nguyên bản, chuyển hóa tinh hoa, bản dịch này chỉ thuộc về Tàng Thư Viện.