Thung lũng hình thành do một đứt gãy địa chất, là nơi địa khí xung đột nhiễu động kịch liệt, các địa thế khác nhau tạo nên vô vàn phong thủy cục tự nhiên. Đặc biệt, ngay tại Liên Tâm Kiều, địa khí linh túy tựa như âm dương hòa hợp ôm lấy nhau. Đi qua Liên Tâm Kiều là một con đường mòn rải đầy đá vụn, thật bất ngờ trong chốn núi sâu này lại có một con đường tao nhã đến thế. Cuối đường mòn là một khoảnh đất trống giữa rừng trúc, nơi có một ngôi nhà trúc, cạnh đó còn có một lều trúc lợp nửa mái.

Trong lều trúc có lò bếp xây bằng đất hoàng thổ, cạnh lò bếp là các loại chén bát bằng tre, phía trên đặt đủ loại đồ đựng. Trên cột lều tre treo nia tre, giỏ tre và nhiều vật dụng khác. Cách nhà trúc không xa, gần rìa rừng trúc, còn có một đình trúc, trong đình đặt giường trúc và ghế tre, trên giường trúc có lò đun nước cùng bộ trà cụ pha trà.

Hướng Ảnh Hoa dẫn Ngô Ngọc Xung đi qua Liên Tâm Kiều, bước lên con đường mòn đá vụn. Con đường rải đầy lá trúc bay xuống, mỗi bước chân đạp lên đều tạo ra tiếng xào xạc nghe rất dễ chịu, tựa như một sự vuốt ve nhẹ nhàng. Bước vào nhà trúc, bên trong không lớn, bố trí cũng rất đơn giản nhưng lại tinh xảo vô cùng, một gian phòng khách nhỏ xinh có hai gian phòng ở hai bên.

Hướng Ảnh Hoa khoát tay nói: “Ngươi chọn một gian giữa, cứ ở lại đây thanh tu đi. Cơm nước nơi đây đã chuẩn bị sẵn, còn rau quả, củi khô trong núi thì ngươi tự tìm; ngươi có võ công cũng có thể săn bắt thú rừng. Ta sẽ không quản ngươi, chỉ cần ngươi không bước qua Liên Tâm Kiều... Bây giờ bí pháp của ngươi đã bị phế, nhưng tu vi cảnh giới sẽ không mất đi. Hãy nhớ kỹ, tức tâm chính là tu dưỡng.”

Câu nói cuối cùng của Hướng Ảnh Hoa có ý chỉ điểm về bí pháp, Ngô Ngọc Xung há miệng muốn nói nhưng cuối cùng lại không nói được gì. Trong lòng nàng ít nhiều vẫn còn chút bất phục. Nếu là trước khi công lực của nàng bị phế, thực ra nàng cùng Hướng Ảnh Hoa cũng một chín một mười. Thiên Cơ Đại Trận có thể khắc chế huyễn pháp, giúp người vận công không bị huyễn pháp làm dao động, nhưng tu vi của Vô Xung Hóa Sát Quyết của nàng cũng chưa chắc đã kém Hướng Ảnh Hoa.

Lần gặp gỡ trên Tuyền Cơ Phong đó, hai người cũng chưa chân chính giao thủ. Ngô Ngọc Xung sau đó còn nghĩ mãi, lúc nào có thể cùng Hướng Ảnh Hoa đấu pháp một phen, xem ai tu vi cao hơn, thủ đoạn tinh diệu hơn? Nhưng lần gặp lại này, nàng đã không còn cơ hội. Lời Hướng Ảnh Hoa nói, ít nhiều có vẻ muốn khoe tài hùng biện, nhưng nhìn nét mặt lại rõ ràng không phải như vậy.

Ngô Ngọc Xung liền ở lại đây, trong lòng rõ ràng mình đang bị giam lỏng. Thế nhưng nghĩ lại, thực ra chuyện này đối với nàng mà nói cũng là một cách bảo vệ tốt nhất. Các môn phái giang hồ không hề hay biết rằng từng có một vị truyền nhân Các chủ của Đường Triều Thượng, lại lặng lẽ bị tiên sinh Lan Đức phế bỏ công lực. Hơn nữa, nếu An Tá Kiệt và những người khác biết tình cảnh hiện tại của nàng, e rằng cũng sẽ không bỏ qua nàng. Nghĩ đến đây, nàng không khỏi cảm thấy cả thế gian mịt mờ, không biết nương tựa vào đâu mà thấy đau lòng.

Hướng Ảnh Hoa nói tức tâm chính là tu dưỡng, nhưng Ngô Ngọc Xung suy đi nghĩ lại, làm sao cái tâm tư hỗn loạn này có thể lắng xuống được đây? Từ lúc tỉnh lại trong mật thất Miên Sơn đến đoạn đường bôn ba đến Phù Dung Cốc này, nàng vẫn chưa kịp suy nghĩ thấu đáo mọi chuyện, cũng không rõ mình sẽ phải đối mặt với điều gì. Dù cho Du Phương có để nàng rời đi như vậy, nàng cũng không biết bản thân nên làm gì.

Trong phòng trúc tinh xá này, tâm tư Ngô Ngọc Xung càng ngày càng loạn, không thể nào chìm vào giấc ngủ, cũng không thể nào tĩnh tâm dưỡng tức như thường ngày. Vì vậy, nàng đứng dậy đi ra khỏi phòng trúc. Nàng không có ý định trốn chạy, muốn chạy cũng không thoát, chỉ muốn hóng mát một chút, ngắm nhìn bóng đêm trong núi.

Nàng vừa bước ra khỏi phòng trúc đã thấy Hướng Ảnh Hoa. Hướng Ảnh Hoa đang ở trong đình trúc, trong lò lửa nhỏ than gỗ cháy đỏ hồng, bình đồng bốc hơi nóng nhè nhẹ, trong tay nâng niu chén trà xanh còn ấm, lặng lẽ ngồi đó. Trên trời có vầng trăng khuyết, treo trên sườn núi đối diện thung lũng, vừa vặn bị che khuất một nửa. Ánh trăng trong vắt chiếu xuống rìa rừng trúc, Hướng Ảnh Hoa trong đình tre cũng vừa vặn khoác lên mình nửa vầng trăng. Bóng núi và bóng người, dưới ánh trăng dường như cũng đang thầm thì tĩnh mịch.

Nhìn thấy một màn này, dù là ai cũng sẽ thầm than một tiếng, chẳng trách nàng được người đời xưng tụng là Nguyệt Ảnh tiên tử.

Ngô Ngọc Xung bước đến đình trúc, ngồi xuống chiếc ghế tre đối diện. Ghế tre phát ra một tiếng cọt kẹt, âm thanh rất nhỏ nhưng lại phá vỡ sự yên lặng của bóng đêm. Hướng Ảnh Hoa nhấc ấm trà lên nói: “Tâm tư không yên, khó mà tức tâm? Uống chén trà đi, ngắm nhìn bóng đêm trong núi này, nó đẹp đẽ biết bao, từ ngàn xưa đến nay vẫn khiến người ta hoài niệm khôn nguôi.”

Bóng đêm thật đẹp, có thể nghe thấy tiếng nước chảy của thác trong thung lũng, còn có tiếng gió nhẹ lay động lá trúc khẽ vang lên. Hai người ngồi đó lặng lẽ uống trà. Không biết qua bao lâu, ánh hồng của than lửa dần lụi tàn, trà trong chén cũng đã nguội. Ngô Ngọc Xung cuối cùng cũng hỏi: “Nguyệt Ảnh tiên tử, tại sao cô lại trở về nơi này?”

“Trước đây ta chỉ thanh tu trong Tùng Hạc Cốc, chưa từng giết người, cũng chưa hề gặp phải hiểm nguy nào. Nhưng ở nơi đây ta đã gặp phải vụ phục kích hiểm độc nhất đời mình, không chỉ bị bí pháp ám toán mà thân mình cũng suýt mất mạng. Đây là một chuyện cũ chẳng muốn nhớ lại, trước giờ chưa từng nghĩ sẽ phải trải qua.” Hướng Ảnh Hoa chậm rãi trả lời, rồi giọng nói lại chuyển sang một điều khác:

“Nhưng nơi này thật sự rất đẹp, không phải sao? Sau này ta mới biết đây là nơi do một người tên Phan Kiều Mạc trong Vô Xung phái các ngươi chọn lựa. Phòng trúc tinh xá này cũng là do nàng sai người thiết kế và xây dựng, quả là một nhân tài xuất chúng, thật đáng tiếc thay! Bây giờ gặp ngươi, ta lại càng cảm thấy đáng tiếc hơn. Duyên phận cuộc đời nào phải lúc nào cũng như ý muốn của mình, thế nhưng linh khí cảnh vật nơi đây lại chỉ lối cho người ta biết thưởng thức cái đẹp. Sơn thủy không chỉ vô tội mà còn đáng để cảm kích.”

Ngô Ngọc Xung cúi đầu nhìn chiếc ly trong tay, nhớ đến những lời Du Phương đã nói với nàng ở Nam Xương Mai Lĩnh. Có lẽ cách diễn tả khác Hướng Ảnh Hoa, nhưng hàm nghĩa lại ăn khớp đến lạ, giữa hai người như thể tâm linh tương thông vậy.

...

Cuộc sống bị giam lỏng trong núi cứ thế bắt đầu. Bất tri bất giác, đã qua một tháng. Hướng Ảnh Hoa chẳng hề để ý đến Ngô Ngọc Xung là mấy, nếu Ngô Ngọc Xung muốn, thậm chí có thể xem như Hướng Ảnh Hoa không tồn tại. Khoảng thời gian này, Hướng Ảnh Hoa ở trong cốc, với tu vi bí pháp của nàng thì chưa đến mức không dính khói lửa trần gian, nhưng dưỡng hình thần giữa thiên địa linh túy như vậy cũng là một cách bế quan thanh tu. Một tháng không ăn uống cũng chẳng đáng gì.

Thì ra Hướng Ảnh Hoa đến đây bế quan, việc giam lỏng Ngô Ngọc Xung ở đây dường như chỉ là tiện thể mà thôi.

Ngô Ngọc Xung ngày ngày nổi lửa nấu cơm, lấy nước suối nguồn. Dưới đầm nước trong thung lũng có thể bắt cá, trong rừng còn có chuột tre, măng nứa và ếch. Trên núi có mộc nhĩ và các loại rau dại, dầu muối tương dấm cũng không thiếu. Nia tre phơi đầy hoàng hoa, trái cây dại, dùng cành tre nhỏ xâu thành từng chuỗi cá con treo trong lều tre. Mỗi ngày, trên Phù Dung Cốc đều có khói bếp bay lên, thêm một nét sinh khí của con người vào chốn núi xa xôi này.

Ở chung một chỗ lâu rồi, Ngô Ngọc Xung mới cảm nhận được danh hiệu “Nguyệt Ảnh tiên tử” không phải chỉ là một lời khen, cũng không chỉ nói về khí chất dung mạo của Hướng Ảnh Hoa.

Rất nhiều người hiện đại sống trong đô thị ồn ào, thường có nỗi niềm Diệp Công thích rồng, khao khát những nơi non xanh nước biếc, vắng người, và thường cảm thán rằng giá như có thể tìm được một nơi như vậy để ẩn cư thì thật biết bao thư thái. Thế nhưng, nếu thật sự đưa họ đến vùng núi xa xôi, không có internet, không có các loại thiết bị giải trí, thoát khỏi những tiện nghi của cuộc sống đô thị hiện đại, có lẽ hai ba ngày đầu còn thấy mới lạ, nhưng chỉ vài ngày nữa thôi e rằng sẽ không chịu nổi, lại muốn quay về những ngày tháng thoải mái kia, hay là căn nhà giữa “rừng rậm xi măng” mới tốt, mọi thứ đều thật tiện lợi.

Nếu lòng còn bất an, cảnh núi non u tịch này cũng sẽ trở nên khô khan vô vị; nếu tâm đã thoát tục, thì chốn trần gian ồn ã cũng sẽ an yên tĩnh lặng. Phàm nhân ai mà chẳng vướng bụi trần, chỉ là nhiều hay ít, tính tình cũng chỉ là lúc tĩnh lúc động mà thôi. Kiểu cuộc sống nơi núi rừng này không phải người bình thường nào cũng có thể hưởng thụ, dù nhìn qua đẹp đẽ vô cùng, nhưng ngày qua ngày lại hóa thành một sự chịu đựng và khổ sở.

Nhưng những vướng bận trần tục này, trên người Hướng Ảnh Hoa không hề thấy chút dấu vết nào. Nàng tĩnh lặng như núi xanh này, linh động như làn nước biếc này, tâm hồn như thể dung hòa vào vạn vật, cùng âm vang trời đất mà hòa điệu, đó chính là cái diệu của linh túy hợp vận. Ấy vậy mà nàng dù thoát tục, lại không phải người thế ngoại, mà đích thực là một nữ tử sáng rõ mà điềm tĩnh.

Hướng Ảnh Hoa đây là đang lấy thân mình chứng ngộ – làm thế nào để tức tâm chính là tu dưỡng.

Ngày nọ, Ngô Ngọc Xung từ trong cốc cấp nước suối trở về, nhìn thấy Hướng Ảnh Hoa đang dùng một cành trúc mảnh vạch đất. Trên lớp đất cát mịn màng, nàng như thể đang vẽ tranh hay viết chữ. Mấy ngày nay nàng vẫn luôn thấy Hướng Ảnh Hoa làm như thế, Hướng Ảnh Hoa không để ý đến nàng, nàng cũng không xáp lại gần quan sát kỹ. Hôm nay cuối cùng không nhịn được bèn bước tới gần xem cho rõ ngọn ngành, kết quả vừa đứng định, nàng đã mê mẩn.

Hướng Ảnh Hoa quả thật đang viết chữ, lấy cành trúc làm bút, chữ nối chữ thành sách, lấy sách mà thành họa, nét họa tựa núi sông, mà núi sông lại tựa một thiên thư pháp, thư pháp nhìn kỹ lại như một đồ phổ. Nhưng đây rốt cuộc là loại đồ phổ nào, Ngô Ngọc Xung chưa từng thấy qua. Nếu Lý Vĩnh Tuyển ở đây, có lẽ sẽ nhớ đến cảnh Du Phương nói về “một chữ u tình” trên núi Thanh Thành, và Hướng Ảnh Hoa chính là đem cái chữ ấy trong núi sông mà viết ra trên mặt đất.

Những chữ viết trên đất nếu phân biệt kỹ thì nên là Phù Dung Cốc, tự thể lại tựa triện mà không phải triện, như vân thủy văn. Lại xuyên qua ba chữ Phù Dung Cốc, viết thêm ba chữ Liên Tâm Kiều. Nét bút đầy lực đạo, tự thể lại tựa như chữ trên trống đá. Nếu là người không biết chữ, cũng có thể nhận ra đây là một bức họa, lấy tự thể bút họa phổ thành một bức họa. Nếu là người tinh thông mật pháp, còn có thể từ bức họa này cảm nhận được linh khí sơn thủy đặc biệt ấy, rõ ràng chính là Phù Dung Cốc Liên Tâm Kiều nơi Hướng Ảnh Hoa đang ở.

Bí pháp công lực của Ngô Ngọc Xung đã phế, nhưng nàng vẫn cảm ứng vô cùng rõ ràng, cảm ngộ cảnh giới hữu tình của núi sông không mất. Chỉ cần tâm thần an tĩnh thì có thể cảm nhận được cái diệu kỳ của linh khí sơn thủy. Sự hòa quyện giữa thư và họa trước mắt, chính là Phù Dung Cốc Liên Tâm Kiều trong từng tấc đất. Nàng bỗng dưng lại nghĩ đến cuốn họa đồ trong tay áo Du Phương, một bức sơn thủy đồ nhìn như đơn giản, lại ẩn chứa cái diệu thú của thiên sơn vạn thủy, của Tầm Loan Điệp Chướng.

Lúc này Hướng Ảnh Hoa lấy sách làm đồ, dĩ nhiên không phải là luyện khí. Như thể biết Ngô Ngọc Xung đang thắc mắc trong lòng, Hướng Ảnh Hoa thản nhiên giải thích: “Đây là phong thủy Tuyền Cơ Đồ, diễn hóa từ Tuyền Cơ Đồ lưu truyền từ xa xưa, ngươi có nghe nói qua chưa?”

Ngô Ngọc Xung không nói gì, chỉ lắc đầu. Nàng chỉ biết nơi Đường Triều Thượng và Lưu Lê đồng quy vu tận gọi là Tuyền Cơ Phong. Tuyền Cơ còn có thể chỉ sao Bắc Đẩu hoặc sự xoay vần của thời gian, chứ nàng chưa từng nghe nói đến Tuyền Cơ Đồ. Nàng bản năng liên tưởng đến thiên văn hoặc Thái Cực biến hóa, nhưng lại không rõ lắm Tuyền Cơ Đồ có liên hệ gì với việc thư họa trên đất của Hướng Ảnh Hoa lúc này.

Nếu Tiết Kỳ Nam ở đây, dĩ nhiên sẽ biết Tuyền Cơ Đồ mà Hướng Ảnh Hoa nói là gì, nhưng Ngô Ngọc Xung ở cùng bà ngoại quá ít thời gian, thật sự chưa từng nghe qua.

Điển cố Tuyền Cơ Đồ nguyên do từ thời Nam Bắc triều, một vị tài nữ Tô Nhược Lan dùng sợi tơ năm màu thêu nên một tấm khăn gấm. Trên đó tổng cộng có tám trăm bốn mươi chữ, hậu nhân tại trung tâm nhất thêm một chữ "Tâm", tạo thành tấm gấm hai mươi chín hàng vuông vắn. Tám trăm bốn mươi mốt chữ này có thể đọc theo hàng ngang, hàng dọc, chéo, thuận, ngược, xen kẽ, nhảy chữ, quay vòng... Với cách đọc ba, năm, bảy chữ đều có thể thành thơ. Trải qua các đời người hơn ngàn năm đọc hiểu, nghe nói đã có gần tám ngàn bài thơ được tạo ra.

Tấm khăn gấm năm màu này khiến người ta chỉ nhìn đã phải thán phục, đời sau gọi là Tuyền Cơ Đồ. Từ Võ Tắc Thiên đến Tô Đông Pha, đều không ngừng ca ngợi cái ý vận tuyệt diệu của bài thơ này. Để đọc hiểu hết bức Tuyền Cơ Đồ này, đọc được mấy ngàn bài thơ đứt quãng ấy e rằng phải tốn nhiều năm công phu, mà Tô Nhược Lan chỉ dùng mấy tháng đã thêu nên, đủ thấy cái tài tình ấy. Phía tây chùa Pháp Môn Tự ở Thiểm Tây có một con hẻm tên là Gấm Ngõ, nghe nói chính là để kỷ niệm Tô Nhược Lan.

Đời sau, Tuyền Cơ Đồ trở thành trò chơi khuê phòng của nữ tử, hoặc nói là một loại thêu thùa đặc biệt. Dùng các cách sắp xếp chữ tạo thành núi sông, hoa chim, vừa là họa cũng là văn. Dĩ nhiên, loại Tuyền Cơ Đồ này không phải người bình thường có thể chơi. Thời cổ đại, người biết chữ không nhiều, nữ tử biết chữ thì càng ít, ngay cả Vương Hi Phượng trong “Hồng Lâu Mộng” cũng không biết chữ.

Tinh thông thơ văn, thêu thùa, hội họa, lại còn có tài tình và tâm tư tinh tế đến mức có thể thêu nên tấm gấm như vậy, thật sự là quá hao tâm tổn sức. Bởi vậy loại trò chơi này không được lưu truyền rộng rãi đến ngày nay, người đương thời biết đến cũng không nhiều.

Hướng Ảnh Hoa giờ phút này lấy chữ viết để thành họa, đã không còn là loại trò thêu thùa cổ điển của khuê phòng. Nàng mượn ý của Tuyền Cơ Đồ, lấy chữ viết để diễn tả linh khí sơn thủy, cũng phù hợp với nghệ thuật thư họa đồng nguyên truyền thống. Xem ra trong núi này dù u tịch, nhưng trong lòng Hướng Ảnh Hoa không hề khô khan chút nào, quả thật vạn vật sinh động thường hằng. Đây chính là cảm ngộ tất yếu trong bế quan để đột phá cảnh giới thần niệm hợp hình.

Hướng Ảnh Hoa không nhanh không chậm giải thích xong Tuyền Cơ Đồ, nhẹ nhàng phất ống tay áo, nền đất cát lại trở về nguyên trạng, bức vẽ ban nãy đã biến mất. Sau đó, nàng đưa cành trúc trong tay cho Ngô Ngọc Xung. Không cần nàng nói, Ngô Ngọc Xung cũng hiểu ý, rõ ràng là hai chữ – đấu pháp!

Đấu pháp tự có đấu văn và đấu võ khác biệt. Người luyện võ thường có thể giao đấu so tài kình lực mà không nhất thiết phải sinh tử tương bác. Ngô Ngọc Xung lúc này công lực đã phế, tự nhiên không thể nào lại vận chuyển thần niệm cùng Hướng Ảnh Hoa đánh nhau. Mà Hướng Ảnh Hoa từ ngày đầu tiên đã nhìn ra trong lòng nàng có chút bất phục, vì vậy cho nàng một cơ hội đấu pháp như thế, chính là lấy cành trúc vẽ làm sơn thủy Tuyền Cơ Đồ.

Tu vi cảnh giới của Ngô Ngọc Xung không mất, nàng có thể đưa cảm ngộ của bản thân về linh khí sơn thủy, những thể hội từng vận chuyển thần niệm ngạo nghễ thiên địa, dung nhập vào đồ phổ tự tạo của mình. Xem rốt cuộc ai cao minh hơn? Điều này không liên quan đến việc Thiên Cơ Đại Trận hay Huyễn Pháp Đại Trận mạnh yếu thế nào, chỉ xem sự lĩnh ngộ cảnh giới của mỗi người ra sao.

Ngô Ngọc Xung nhận lấy cành trúc, lại nửa ngày không viết được gì. Đấu pháp như vậy e rằng nàng vẫn sẽ chịu thiệt nhiều. Đừng quên nàng là người lớn lên ở Mỹ Quốc, là sinh viên xuất sắc nhưng dù sao cũng là sinh viên xuất sắc của Đại học Yale. Tình hoài nhã vận trong thơ văn thư họa rốt cuộc vẫn còn thiếu sót chút ít. Mà những điều này lại chính là yếu tố phụ trợ vô cùng quan trọng cho tu vi bí pháp đạt đến cảnh giới hiện tại. Trong lòng không đủ rộng lớn thì làm sao có thể dung chứa non sông?

Nhưng đấu pháp như vậy cũng không có gì không công bằng, nàng học được chính là Dương công bí pháp do Hiển Hóa chân nhân truyền lại.

Ban đầu An Tá Kiệt đến Trung Quốc, cũng ý thức được rằng tiến thêm một bước với cảnh giới của mình thực sự chật vật. Trong lòng hắn tựa hồ thiếu hụt một điều gì đó, hắn từng cố gắng hết sức để bù đắp. Ngô Ngọc Xung nhìn thấy năm bản tập tranh bút ký mà Ngô Bình Đông để lại, tại sao lại muốn đọc như vậy, nguyên nhân cũng không ngoài điều này.

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.