Trên gương mặt Chu Ly đôi lúc ánh lên vẻ tinh nghịch, lanh lợi; nàng sở hữu vẻ đẹp mày thanh mắt tú, làn da trắng nõn, đúng chuẩn một tiểu thư khuê các. Thế nhưng, Du Phương lại không có ý định tiến thêm một bước với cô, bởi tâm trí hắn không đặt vào chuyện này. Hắn chỉ đơn thuần đến "cọ" lớp, không thể nào lại đi "cưa đổ" luôn cô lớp trưởng. Hơn nữa, hắn cũng cảm thấy không nên làm ảnh hưởng việc học của người ta, bởi Chu Ly là một sinh viên chính quy của Bắc Đại.

Du Phương không "ra tay" thì cũng có người khác "ra tay". Với nhiều người, một trong những "mục tiêu chính" khi lên đại học chẳng phải là yêu đương sao? Nghe nói, trước kỳ nghỉ hè của học kỳ thứ hai, Chu Ly đã được một nam sinh tên Thịnh Thế Long thuộc khoa Lịch sử theo đuổi thành công. Hai người này là đồng hương Tứ Xuyên. Khi ấy, Du Phương đã rời khỏi Đại học Bắc Kinh để thực hiện nhiệm vụ tiêu diệt Cuồng Hồ rồi. Sau này Du Phương mới biết, những người đến "cọ" lớp ở đại học tuy không nhiều, nhưng tuyệt đối không chỉ có mình hắn. Và không ít trong số họ, mục đích chính là để yêu đương, còn hắn lúc đó lại chẳng hề bận tâm chuyện này, quả là quá đỗi đơn thuần!

Về phần Giáo sư Ngô Bình Đông, lần đầu tiên Du Phương chính thức trò chuyện với thầy trong lớp là hơn một tháng sau khi khai giảng. Trước đó, ngoài việc nghe giảng, hắn gần như chưa nói thêm lời nào. Giáo sư Ngô không màng đến hắn, còn hắn thì ngại ngùng không dám chủ động bắt chuyện. Đó là một buổi thảo luận trên lớp, đề tài ban đầu liên quan đến việc bảo tồn kiến trúc cổ. Không khí lớp học vô cùng thoải mái, các bạn sinh viên chỉ tán gẫu một lát đã lạc đề khá xa. Chẳng biết ai khơi mào, nhắc đến cơn sốt sưu tầm gần đây, nhất là những tin tức về sự cuồng nhiệt trên thị trường đồ sứ cổ trong những năm qua.

Giáo sư Ngô bỗng nhiên hỏi: "Tiểu Du, em có thể kể ra bảng xếp hạng những món đồ sứ Trung Quốc có giá cao ngất trời trên các sàn đấu giá quốc tế trong những năm gần đây nhất không?"

Đây là lần đầu tiên Ngô Bình Đông gọi tên hắn trong lớp. Du Phương vừa mừng vừa lo đứng dậy, thầm nghĩ trong lòng rằng giáo sư Ngô có trí nhớ thật tuyệt vời. Hơn một năm trước, lần đầu gặp mặt ở chợ Phan Gia Viên, Du Phương từng nói với thầy Ngô: "Thứ đắt giá nhất bây giờ chính là gốm Nguyên Thanh Hoa... Cửa hàng của cháu có một bảng xếp hạng các món đồ bán đấu giá toàn cầu với giá trên trời, nếu thầy không tin thì cháu sẽ mang ra cho thầy xem tham khảo." Không ngờ lão ti��n sinh vẫn còn nhớ cảnh tượng đó.

Giáo sư Ngô thấy hắn đứng dậy liền ra hiệu nói: "Đây là buổi thảo luận chứ không phải vấn đáp, em cứ ngồi xuống mà nói, không cần phải căng thẳng."

Du Phương liền liệt kê bảng xếp hạng mang tính đại diện nhất về đồ sứ Trung Quốc được đấu giá với giá trên trời năm 2005: Đứng đầu là chiếc bình Nguyên Thanh Hoa họa tiết "Quỷ Cốc Tử Hạ Sơn" được đấu giá tại Christie's Luân Đôn, với mức giá cuối cùng quy đổi ra Nhân dân tệ là 230 triệu. Tiếp theo là chiếc bình men màu hai quai thời Thanh Càn Long được đấu giá tại Sotheby's Hồng Kông, giá cuối cùng là 120 triệu Nhân dân tệ. Còn có chiếc bình gốm Nguyên Thanh Hoa họa tiết "Cẩm Hương Đình" được đấu giá tại Christie's Hồng Kông, với giá cuối cùng là 50 triệu Nhân dân tệ...

Trong phòng học vang lên một tràng xì xào bàn tán. Giáo sư Ngô nhân cơ hội hỏi: "Các em hãy phân tích xem, nguồn gốc và động cơ của làn sóng 'lăng xê' điên cuồng này là gì?"

Các bạn sinh viên liên tục phát biểu ý kiến, ý kiến chung là: Trung Quốc đã có hàng chục năm kinh tế tăng trưởng liên tục, tích lũy được lượng lớn tài sản quốc gia. Một bộ phận đáng kể dân chúng đã có khả năng tiêu dùng đáng kể, đang chuyển dịch từ nhu cầu tiêu dùng vật chất đơn thuần sang nhu cầu đầu tư và tiêu dùng tinh thần. Vì vậy, thị trường sưu tầm tác phẩm nghệ thuật dần nóng lên là điều hợp lý.

Cũng có người nhắc đến việc trong những năm gần đây, thế giới phương Tây gặp phải sự ảnh hưởng từ cuộc khủng hoảng kinh tế toàn diện, trong khi thực lực Trung Quốc ngày càng mạnh, địa vị trên trường quốc tế cũng ngày càng cao. Sức mạnh quốc gia được củng cố còn thể hiện ở sự cường thịnh của văn hóa. Vì vậy, tiềm năng tăng giá của văn vật Trung Quốc trên thị trường sưu tầm quốc tế ngày càng rõ rệt.

Giáo sư Ngô cười nói: "Các em có vẻ rất tự hào, và quả thực nên như vậy." Sau đó thầy hỏi câu thứ hai: "Nếu đã thế, vậy tình hình văn vật Mỹ trên thị trường Trung Quốc thì sao? Sức mạnh quốc gia và văn hóa của Mỹ hẳn là rõ ràng hơn chứ."

Nhưng từ trước đến nay, chưa từng nghe nói thị trường sưu tầm Trung Quốc "lăng xê" bất kỳ văn vật nào của Mỹ. Các bạn sinh viên cười, đều cho rằng lịch sử Mỹ quá ngắn, căn bản không có sự tích lũy văn minh phong phú như vậy. Nếu muốn nói về văn hóa châu Mỹ, văn minh Maya cũng có thể nhắc đến đôi chút, nhưng cũng không thể nào sánh được với sự tích lũy và truyền thừa văn minh không gián đo���n suốt năm nghìn năm của Trung Quốc.

Giáo sư Ngô khẽ lắc đầu: "Cách hiểu đó không hoàn toàn đúng. Khái niệm văn vật đối với mỗi dân tộc đều tương tự. Nếu bản gốc "Tuyên ngôn Độc lập" của Mỹ lưu lạc đến Trung Quốc, mà không thể trộm cắp hay cướp về, mọi người thử nghĩ xem, liệu có người Mỹ nào sẵn lòng bỏ ra số tiền lớn để mua lại không? Đương nhiên là có!" Sau đó thầy hỏi câu thứ ba: "Vậy tại sao thị trường quốc tế lại chủ yếu 'xào nấu' đồ sứ?"

Phần lớn các bạn sinh viên trả lời từ góc độ lịch sử: Giữa thời Minh và đầu thời Thanh, sức mạnh quốc gia Trung Quốc cường thịnh vô song trên thế giới. Nhà nước đã đầu tư nhân lực, vật lực để đốt tạo đồ sứ quan xưởng, với quy trình sàng lọc và tiêu chuẩn công nghệ nghiêm ngặt nhất thế giới, tập hợp những thợ thủ công có trình độ cao nhất thời đại bấy giờ. Điều này khiến đồ sứ Trung Quốc đạt đến đỉnh cao nghệ thuật gần như không thể bắt chước, trở thành vật phẩm điển hình nhất đại diện cho lịch sử đồ mỹ nghệ trong giới sưu tầm.

Thấy đề tài đã gần đủ, Giáo sư Ngô cuối cùng tổng kết: "Quan điểm của các em đều có lý, nhưng tôi có một điều muốn bổ sung: Vật phẩm tiêu biểu nhất của đồ mỹ nghệ cổ đại Trung Quốc, bây giờ đang ở đâu?"

Không đợi các bạn sinh viên trả lời, Giáo sư Ngô lại giới thiệu một bộ số liệu: Theo thống kê chưa đầy đủ của tổ chức UNESCO, chỉ riêng hơn hai trăm bảo tàng nổi tiếng ở nước ngoài đã cất giữ 1.640.000 (một triệu sáu trăm bốn mươi ngàn) hiện vật văn vật Trung Quốc. Số lượng sưu tầm trong dân gian ước tính gấp mười lần con số đó. Tính toán một cách bảo thủ nhất, văn vật Trung Quốc lưu lạc ở nước ngoài ít nhất cũng lên đến hơn 17 triệu kiện. Con số này vượt xa tổng số văn vật hiện có trong các bộ sưu tập ở Trung Quốc, và cũng vượt qua số lượng văn vật do các cá nhân trong nước sưu tầm. Trong đó, đồ sứ cổ Trung Quốc là đại diện tiêu biểu nhất!

Nói tới đây, Du Phương ngồi ở hàng ghế đầu đột nhiên bừng tỉnh. Giáo sư Ngô vòng vo tam quốc lớn như vậy, rốt cuộc muốn nói điều gì? Mặc dù từng lăn lộn ��� Phan Gia Viên, nhưng hắn không thực sự hiểu rõ ý nghĩa của những con số mà giáo sư Ngô vừa nói. Giờ phút này, hắn như chợt bừng tỉnh. Việc thị trường đấu giá quốc tế trong mấy năm gần đây "xào nấu" điên cuồng các món đồ sứ cổ Trung Quốc một cách lộ liễu, chính là một thủ đoạn giang hồ được gọi là "Trong mâm bi".

Thấy vẻ mặt Du Phương như đã giác ngộ điều gì đó, Ngô Bình Đông lần thứ hai gọi tên hắn: "Tiểu Du, em cũng thử nói xem, ngoài những điều mọi người đã nói, em còn có cái nhìn nào khác không?"

Du Phương vội vàng xua tay: "Cái nhìn của cháu chỉ là những hiểu biết dân dã, làm sao có thể chuyên nghiệp như phân tích của mọi người ạ."

Ngô Bình Đông nói: "Bất kể nó là kiểu gì đi nữa, em cứ nói ra nghe thử. Đây là buổi thảo luận mà, cứ thoải mái phát biểu, ý kiến nào cũng được."

...

Cách nói giang hồ "Trong mâm bi" này rất hình tượng. "Châu" là những "chỗ trống" mà khách hàng rất coi trọng, những thứ họ khao khát có được. Còn "Bi" có hai tầng hàm nghĩa: Thứ nhất, là tìm cách thổi phồng giá trị của những món đồ này, đồng thời thu hút sự chú ý cực lớn từ đối phương. Thứ hai, là thông qua việc "xào nóng" một món đồ để tạo hiệu ứng vang dội, kéo theo giá trị của những vật phẩm cùng loại đang nắm giữ cũng tăng vọt theo.

"Trong mâm" có nghĩa là những món đồ này tuy là "chỗ trống" mà khách hàng coi trọng, nhưng lại đang được tích trữ trong tay mình. Vì vậy, trước tiên phải "xào nấu", bày trò với chúng khi chúng còn trong tay, điều này gọi là "Lăn". Sau đó mới đi "Câu chỗ trống", tổng hợp lại gọi là "Trong mâm bi".

Cũng giống như các thủ thuật giang hồ khác, thủ pháp này cần chú ý lựa chọn đối tượng ra tay và thời cơ. Chẳng hạn, nếu là món đồ gia truyền của nhà Trương Tam, Lý Tứ sẽ không quá hứng thú. Phải chờ đến khi Trương Tam giàu có, sau đó tiếp tục "xào nấu" món bảo bối gia truyền của nhà Trương Tam cho thật đình đám. Khi ấy, Trương Tam thậm chí còn ngấm ngầm vui mừng, bởi vì vật quý của tổ tiên mà mình cũng nở mày nở mặt! Lúc này, nhà Trương Tam khó tránh khỏi sẽ có người tìm đến cửa, và bị người ta coi như "con bò sữa", thay nhau "móc túi" một cách tàn nhẫn.

Trong tình huống bình thường, theo sự tăng trưởng của nhu cầu đầu tư và nhu cầu tiêu dùng ở tầng diện văn hóa tinh thần tại Trung Quốc, thị trường sưu tầm tác phẩm nghệ thuật trong nước dần nóng lên là điều hợp lý. Nhưng đó lẽ ra phải là một quá trình phát triển ổn định, và lấy thị trường trong nước làm chủ đạo.

Thế nhưng, trong quá trình này, đột nhiên xuất hiện một làn sóng "lăng xê" kỳ lạ, hơn nữa còn bắt nguồn từ bên ngoài. Nó đột nhiên đẩy giá một loạt đồ sứ cổ Trung Quốc lên mức trên trời không tưởng, từ đó kéo theo giá cả của các văn vật Trung Quốc lưu lạc ở nước ngoài cũng "nước lên thuyền lên". Quan trọng nhất, nó đã hấp dẫn các nhà sưu tầm, đại gia Trung Quốc – những người có sự tự hào dân tộc, lòng yêu nước và cả sự sĩ diện tồn tại song song – rót tiền vào một cách cực kỳ mạnh mẽ.

Ngay cả việc đăng một bài viết "hot" trên mạng bây giờ cũng có kẻ giật dây phía sau. Vậy những cuộc "lăng xê" quốc tế với con số trên trời như vậy, nếu không có một chuỗi kế hoạch được tính toán tỉ mỉ từ hậu trường thì đơn giản là không thể nào xảy ra. Động cơ phía sau thì không cần nói cũng rõ.

"Trong mâm bi" không phải là một giao dịch đơn lẻ, mà là một quá trình "câu chỗ trống" liên tục không ngừng. Việc Christie's Luân Đôn "xào nấu" điên cuồng gốm Nguyên Thanh Hoa chỉ là một "Lăn" nổi bật trong đó. Vào tháng 2 năm 2009, nhà đấu giá Christie's Paris lại tiếp tục bán đấu giá đầu thú đồng trong Viên Minh Viên với giá trên trời. Đây là một "Lăn" khác thu hút sự chú ý, khiến ý đồ bị lộ rõ ràng đến mức trần trụi, không thèm che giấu.

Cuộc đấu giá ấy đã bị một nhà sưu tầm Trung Quốc tên Thái Minh Siêu phá rối (chú thích: Quá trình cụ thể mời tra cứu "Sự kiện đấu giá đầu thú Viên Minh Viên ở nước ngoài" trên mạng). Lúc đó, Du Phương ở Phan Gia Viên cũng từng nghe nói. Hắn cho rằng, đó chẳng qua là có phe cánh muốn "câu chỗ trống" để làm hình ảnh, còn ông Thái đã nhìn thấu, buộc phải mạo hiểm tạm thời phá ván cờ này. Nhưng khi ấy Du Phương chỉ coi đó là một sự kiện đơn lẻ. Hôm nay, sau khi nghe Ngô Bình Đông đặt câu hỏi một hồi trong lớp, hắn chợt nghĩ ra nhiều điều hơn, xâu chuỗi các sự việc lại với nhau, hình thành một mạch lạc rõ ràng về "mâm bi" giang hồ trong đầu.

...

Trong tình huống bình thường, Du Phương sẽ không giảng giải những thủ đoạn giang hồ trước mặt "người ngoài". Nhưng chẳng biết tại sao, trước mặt lão tiên sinh Ngô Bình Đông, hắn chẳng hề giấu giếm ý nghĩ, đem những gì mình hiểu rõ và suy nghĩ trong lòng nói ra hết. Hắn không dùng quá nhiều ám ngữ của giới giang hồ Bát Đại Môn, mà cố gắng diễn giải bằng cách thông tục nhất, để các bạn sinh viên trong lớp cũng có thể hiểu.

Khi Du Phương nói chuyện, Ngô Bình Đông lắng nghe vô cùng nghiêm túc, vẻ suy tư thỉnh thoảng lóe lên trong mắt thầy. Chờ hắn nói xong, cả phòng học im lặng trong mấy giây, không một ai lên tiếng. Mọi người vẫn đang tiêu hóa và nghiền ngẫm, không ít người lén gật đầu. Đây là tiết học cuối cùng buổi sáng, giờ tan lớp đã điểm.

Ngô Bình Đông hắng giọng nói: "Các em, tan lớp. Về nội dung thảo luận hôm nay, mọi người sau khi về hãy viết một bài luận văn ngắn gọn, coi đó là một phần điểm thi cuối kỳ... Tiểu Du, em ở lại một lát."

Các bạn sinh viên đều đã về, Ngô Bình Đông lại giữ Du Phương ở lại một mình. Du Phương có chút bất an hỏi: "Thưa Giáo sư Ngô, những gì cháu vừa nói có phải là quá "giang hồ" không ạ, khiến một bậc học giả uyên bác như thầy phải chê cười?"

Ngô Bình Đông liên tục lắc đầu: "Không, em nói rất hay. Loại chuyện này trước đây ta cũng có biết đôi chút, nhưng không thể nào lý giải thấu đáo như em. "Hiểu rõ sự đời đều là học vấn, thông thạo nhân tình tức là văn chương." Em quả thực không hề tầm thường, đừng quá xem nhẹ bản thân. . . Tiểu Du, em có biết tại sao ta lại hỏi những vấn đề đó trong lớp không?"

Du Phương đáp: "Cháu có thể đoán được đôi chút, nhưng không rõ ràng lắm, hay là xin thầy nói rõ hơn ạ."

Ngô Bình Đông liếc nhìn những chỗ ngồi trống trong phòng học: "Những sinh viên trong lớp này phần lớn không giống như em. Họ không hiểu rằng thế giới bên ngoài rất phức tạp, phức tạp hơn nhiều so với những gì họ tưởng tượng bây giờ. Rất nhiều sinh viên học chuyên ngành khảo cổ hiện nay cũng bị ảnh hưởng bởi cơn sốt sưu tầm, một mặt cảm thấy bí ẩn, thú vị; mặt khác thì cả ngày nghĩ đến việc tương lai sẽ giám định bảo vật, thành danh và kiếm lợi. Chỉ cần nhìn buổi thảo luận đã lạc đề như thế nào thì cũng đủ biết rồi."

Du Phương khẽ nói ở bên cạnh: "Họ chưa từng ra ngoài lăn lộn, đợi đến khi ra đời rồi thì tự khắc sẽ rõ ạ."

Ngô Bình Đông hỏi ngược lại: "Vậy còn bây giờ thì sao? Trong đại học, giáo viên nên dạy không chỉ riêng kỹ năng chuyên môn. Họ còn chưa hiểu rõ sự gian khổ thực sự của nghề bảo tồn văn vật và trách nhiệm mà nó đòi hỏi, chưa hiểu rõ sự cay đắng và bất đắc dĩ mà những người làm công tác văn vật thường xuyên cảm thấy. Những điều này e rằng ngay cả em cũng chưa hiểu rõ. Hôm nay, điều ta vốn muốn nói cho sinh viên, không hoàn toàn là những thủ đoạn giang hồ mà em vừa nói."

Du Phương cất giọng thỉnh giáo: "Thưa thầy, vậy thầy vốn định nói gì ạ?"

Ngô Bình Đông nói: "Ta vốn muốn nói cho chúng biết rằng, trong số những văn vật Trung Quốc đã lưu truyền ra nước ngoài, lượng sưu tầm ở nước ngoài lớn hơn nhiều so với trong nước, mà tuyệt đại đa số văn vật được sưu tập trong nước là không thể giao dịch. Làn sóng "lăng xê" này trên thực tế đã mang đến một đợt đánh giá lại giá trị với biên độ tăng cực lớn cho những văn vật Trung Quốc được phương Tây cất giữ, đẩy chúng ra thị trường sau đó chẳng khác nào một cuộc cướp bóc lần thứ hai. . . Nó cũng vô tình hay cố ý đã kích thích nạn trộm mộ, phá hoại di tích và buôn lậu văn vật hoành hành trong nước. Rất nhiều món đấu giá ở nước ngoài không hẳn là những thứ đã thất lạc trong lịch sử, mà là những thứ bị bọn trộm mộ tuồn ra nước ngoài qua nhiều con đường trong những năm gần đây, sau đó lại dùng phương thức này để bán với giá cao cho giới sưu tầm trong nước."

Du Phương áy náy nói: "Cháu đã chiếm hết thời gian của lớp, khiến thầy còn chưa kịp nói hết."

Ngô Bình Đông cười nói: "Không sao, ta đã cho chúng nó bài tập rồi, có học thì sẽ có suy nghĩ. Những thủ đoạn em nói cũng vô cùng quan trọng, nhưng dù có nhìn rõ các loại thủ đoạn thế gian đến đâu, thì cũng phải hiểu rõ toàn bộ bối cảnh lớn là gì. Vì vậy ta mới giữ em lại nói chuyện riêng đôi lời."

Du Phương liên tục gật đầu: "Dạ vâng, dạ vâng, cháu chỉ là hiểu đôi chút tiểu xảo giang hồ, cho nên đặc biệt kính nể những người thực sự uyên bác như Giáo sư Ngô ạ! . . . Thưa thầy, cháu có cần nộp một phần bài tập không ạ?"

Ngô Bình Đông xua tay: "Em thì không cần. Em đến đây "cọ" lớp là lợi dụng cơ sở vật chất nhàn rỗi của trường, điều đó ta có thể chấp nhận. Nhưng nếu em nộp bài tập cho các giáo viên, đó chính là chiếm dụng tài nguyên của trường, ta không thể khuyến khích điều đó. Thôi được rồi, em cũng đi đi, đừng để lỡ bữa trưa."

Khi Du Phương rời đi, lão tiên sinh Ngô vẫn đứng trước bục giảng, nhìn căn phòng học trống rỗng, ánh mắt rất phức tạp, vừa có chút tịch mịch lại vừa chất chứa nhiều kỳ vọng.

Những điều Ngô Bình Đông muốn nói trong lớp vẫn chưa hết, vì vậy thầy đã giao bài tập cho các sinh viên. Thầy không bắt Du Phương nộp bài tập, lại cố ý giữ hắn ở lại nói chuyện riêng. Đây là lần đầu tiên Giáo sư Ngô và Tiểu Du chính thức trò chuyện. Tuần thứ hai, khi đến môn học này một lần nữa, lúc tan lớp, Ngô Bình Đông lại gọi Du Phương ở lại. Thầy chẳng nói thêm lời nào, mà đưa cho hắn hai thứ.

Đó là một phiếu ăn dùng chung được ở tất cả các nhà ăn lớn trong khu giảng đường và khu sinh hoạt của Đại học Bắc Kinh, cùng với một thẻ ra vào thư viện Bắc Đại. Những "món quà" này vô cùng nhẹ nhàng, gần như chẳng đáng bao nhiêu tiền. Số tiền trong phiếu ăn cũng chỉ là con số 0, cần Du Phương tự mình đến quầy hậu cần của nhà ăn để nạp tiền. Thế nhưng, ý nghĩa tượng trưng của hai thứ này lại rất đặc biệt, chúng sẽ mang đến sự tiện lợi cực lớn cho việc học tập và sinh hoạt của một người ngoài đang "cọ" lớp ở Bắc Đại.

Du Phương vô cùng cảm động, lại nhớ đến việc hơn một tháng trước Giáo sư Ngô đã tặng hắn hai cuốn sách. Hắn gần như không biết nên nói gì, đến cả mấy lời từ chối hay khách sáo cũng không thốt nên lời. Còn Ngô Bình Đông cũng chẳng muốn nghe lời cảm ơn của hắn, chỉ chào một tiếng rồi xoay người rời đi. Du Phương cảm thấy mình nên đền đáp Giáo sư Ngô thật tốt, nhưng lại không tìm ra cơ hội thích hợp. Ngoại trừ việc ngồi nghe giảng trong phòng học mà không quấy rối, Giáo sư Ngô cũng không cần hắn làm gì.

Thế nhưng, trời không phụ lòng người có công, chỉ nửa tháng sau, cơ hội bất ngờ đã đến. Bản quyền nội dung thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.