Đào Uyên Minh học đạo tại Thiên Thu Quán một năm, tu vi tiến triển cực nhanh. Không chỉ vì Tưu Linh Quyết tu hành nhanh chóng, mà còn vì sớm tối ở cạnh Chúc Cỏ Nhỏ, tâm tình vô cùng vui vẻ, tốc độ tích lũy chân nguyên vượt xa dự tính, tâm tư cũng càng thêm thấu triệt, đạo pháp gì cũng chỉ cần một chút là thấu hiểu.

Chưa tới nửa năm, chàng đã khôi phục tu vi Kim Đan, lại đột phá cảnh giới hậu kỳ. Thêm nửa năm nữa, vậy mà một hơi bước vào Nguyên Anh cảnh!

Đáng tiếc thay, tuân theo pháp chỉ của Bạch Hổ Thần quân, Đào Uyên Minh cần rời núi, trở lại thế gian hoằng dương đại đạo, đành lưu luyến chia tay lão sư Hạ Phu và sư huynh Chúc Cỏ Nhỏ.

Trong lúc chàng tu hành tại Thiên Thu Quán, Hoài Tiên Quán bên kia cũng liên tiếp thu nhận thêm nhiều đệ tử, có Kỷ Trường Du ở Đông Hải, Tuân Uông ở Dĩnh Xuyên, Quách Tuyền Chi ở Thái Sơn, Lưu Trình Chi ở Giang Lăng. Đều là những danh sĩ tiếng tăm lừng lẫy, mấy người thường xuyên cùng nhau đàm luận đạo pháp, kết giao tình bằng hữu sâu sắc.

Ngoài ra, Nhị đạo trưởng Hạ Trúc của Thiên Thu Quán cũng thu mấy ký danh đệ tử, gồm Thái Thú Hoài Nam Lưu Kính Tuyên, Tán Kỵ Thường Thị Trương Thuyên, Giang Châu Chủ Bộ Bàng Tuân, thậm chí còn có Tạ Cảnh Di của đại tộc họ Tạ.

Những người kể trên phần lớn đều ngưỡng mộ danh tiếng mà đến, tất cả đều đã đọc thiên văn Đào Hoa Nguyên Ký của Đào Uyên Minh, m�� chàng cũng không rõ sao lại lưu truyền ra ngoài.

Đặc biệt là câu cuối cùng của bài văn có nhắc đến Lưu Tử Ký ghé thăm nhưng không gặp được, điều này đã gây ra sự chú ý lớn. Mọi người đều tìm đến Lưu Nhã dò hỏi ngọn nguồn, và được Lưu Nhã cùng đưa vào chốn đào nguyên.

Vốn dĩ Đào Uyên Minh không mấy thích liên hệ với quan to hiển quý, nhưng lão sư Hạ Phu đã thuật lại lời của Bạch Hổ Thần quân, nói với chàng rằng tu hành đại đạo không chỉ vì mình, mà còn phải độ hóa chúng sinh. Thế là Đào Uyên Minh đưa ra quyết định, chấp nhận lời mời ra làm quan, nhậm chức Tế tửu Giang Châu, phụ trách việc giáo hóa tại địa phương.

Cùng lúc đó, Lưu Nhã cũng mở trường dạy học tại Ngũ Đóa Sơn ở Niết Dương, hoằng dương công pháp Tưu Linh Quyết. Một người ở ẩn, một người làm quan, cả hai cùng nhau tạo nên sức mạnh càng lớn.

Tưu Linh Quyết có yêu cầu nhập môn cực thấp, phàm là người có chút tư chất đều có thể tu đạo. Điều này tạo nên sự đối lập rõ rệt với Ngũ Đấu Mễ Đạo ở phương Bắc, Thượng Thanh Phái, Linh Bảo Phái, Kim Đan Phái ở Giang Đông, Lý Gia Đạo và Lụa Gia Đạo ở Giang Nam.

Chưa đầy hai năm, Hoài Tiên Phái đã khai chi tán diệp tại Nam Dương và Giang Châu, thế lực tăng mạnh.

Một ngày nọ, Trương Huyền, người hầu cận, đang đi thuyền làm việc ở Giang Lăng, khi đi ngang qua Dương Khê thì thấy có người đạp nước mà đến, đứng cạnh thuyền muốn lên. Trương Huyền thấy ông ta đạp nước mà chân không hề ướt, biết là cao nhân tu hành, liền vui vẻ đón tiếp, hỏi họ tên. Người ấy tự xưng là Lưu Trình Chi.

Lưu Trình Chi, Chu Tục Chi cùng Đào Uyên Minh được xưng là Tầm Dương Tam Ẩn, đều có danh tiếng hiền đức. Trương Huyền cũng đã nghe nói đến, lại hỏi ý ông ấy đến khi nào. Lưu Trình Chi đáp: "Ngẫu nhiên được hải sản, đoán Sứ quân trên thuyền chắc hẳn có thức ăn kỳ lạ, nên tôi mới đến đây."

Trương Huyền sai người mang thức ăn đặc biệt ra. Lưu Trình Chi liền lấy cái giỏ cá to như cánh tay ra, dốc ngược, từng con cá một cứ thế đổ ra, tổng cộng một trăm tám mươi cân. Ông ta lúc này mới thu giỏ lại, nói: "Những con còn lại cứ nuôi, ngày mai hẵng ăn."

Một bữa tiệc cá linh đình, hơn một trăm người trên thuyền Trương Huyền đều được thưởng thức những lát cá tươi ngon, ai nấy đều khen ngợi hết lời. Trương Huyền hỏi ông ấy cầu mong điều gì. Lưu Trình Chi cười đáp: "Chỉ cầu thỏa mãn dục vọng ăn uống, không gì khác!" Nói rồi, tiêu diêu mà rời đi.

Trương Huyền vì phong độ kia của Lưu Trình Chi mà phải khâm phục, trong lòng rất mực phi��n muộn. Ông nhìn quanh tả hữu nói: "Đây quả là cao nhân, ta lại không thể có được ông ấy, thật đáng tiếc thay!"

Những người theo hầu có Vương Gia, Tôn Triệt, Mã Kiệm, đều là đạo sĩ Lâu Quan. Họ lén lút bàn tán: "Lâu Quan chúng ta, từ khi Lương Tổ phi thăng, lại một lần suy thoái. Ta và các huynh đệ nương tựa dưới trướng vị hầu gia này, vẫn luôn giữ vững chí khí chấn hưng Lâu Quan, tiếc thay không có công lao đáng kể. Chi bằng tìm đến Lưu Trình Chi kia, cũng để Sứ quân coi trọng thêm vài phần."

Sau khi bẩm báo Trương Huyền, Trương Huyền vô cùng mừng rỡ: "Nếu có thể tìm được người này, ta sẽ ghi nhớ công lao của ba vị!" Lập tức cho thuyền dừng lại, đưa ba người lên bờ.

Ba đạo sĩ đuổi theo Lưu Trình Chi bảy, tám dặm, nhưng vẫn không thể đuổi kịp, đành phải lớn tiếng hô: "Lưu đạo hữu xin đi chậm, môn hạ Lâu Quan đến bái phỏng!"

Lưu Trình Chi lúc này mới dừng bước, quay đầu cười nói: "Ta sớm đã thấy chư vị trên thuyền Sứ quân, vẫn luôn thắc mắc, thì ra lại là môn hạ Lâu Quan, thảo nào!"

Ba đạo sĩ đều hỏi: "Lời ấy có ý gì?"

Lưu Trình Chi nói: "Sư phụ ta từng nói, mạch này của ta, vốn khởi nguồn từ Lâu Quan."

Ba đạo sĩ mừng rỡ: "Trình Chi huynh cũng là đệ tử Lâu Quan sao? Lại không biết huynh phân thuộc mạch nào."

Lưu Trình Chi nói: "Sư phụ ta, Đinh Tiên Cô, chính là một mạch của Hoài Tiên."

Ba đạo sĩ hai mặt nhìn nhau: "Hổ thẹn thay, bọn ta kiến thức nông cạn, lại không biết truyền lại từ vị tổ sư nào?"

Lưu Trình Chi nói: "Sư tổ ta là Bạch Hổ Thần quân, được truyền lại từ Doãn Tổ."

Điểm này thật sự quá cao thâm, ba đạo sĩ đều nài nỉ Lưu Trình Chi dẫn đường, muốn bái kiến Đinh Tiên Cô.

Lưu Trình Chi cũng không từ chối, dẫn ba đạo sĩ vào chốn đào nguyên, tại Hoài Tiên Quán bái kiến Đinh Cửu Cô.

Ba đạo sĩ chỉ có tu vi Trúc Cơ, Đinh Cửu Cô không cần phải hiển lộ đạo pháp, đã khiến họ không thở nổi. Ngắn gọn trò chuyện, chỉ điểm về đạo pháp càng khiến họ như thể hồ quán đỉnh.

Khi nói đến mục đích đến đây, Đinh Cửu Cô nói: "Thôi được, Lâu Quan mai một, đại đạo suy vi, lão sư trong lòng cũng không đành. Trình Chi con cứ theo vị hầu gia này vào kinh thành, chấn hưng đạo thống Lâu Quan ta."

Ba đạo sĩ vô cùng mừng rỡ, nghênh đón Lưu Trình Chi trở về, vào dưới trướng Trương Huyền, đợi sau chuyến tuần tra sẽ về kinh.

Trương Huyền cùng Lưu Trình Chi đêm đêm đàm đạo, rất mực nể trọng ông ấy, nghe theo lời khuyên của ông. Sau khi về kinh, ông xây dựng Thông Đạo Quán, giao cho Vương Gia, Tôn Triệt, Mã Kiệm chủ trì. Trong một năm, nơi này đã thu nhận hơn bốn mươi đạo sĩ, tất cả đều được Lưu Trình Chi truyền thụ Tưu Linh Quyết.

Trong đào hoa nguyên, sau khi tiễn đệ tử cuối cùng từ biệt sơn môn, Cố Tá phất tay áo, thu hồi hình chiếu thế giới Hằng Dực, sơn thủy khôi phục dáng vẻ vốn có.

Kỳ nghỉ ngơi nửa tháng bắt đầu, để mọi người nghỉ ngơi một chút, tiện thể về quê hoằng dương đạo pháp. Các đệ tử cứ mãi ở trong núi, chẳng tiếp xúc nhân gian, cũng bất lợi cho việc hoằng dương đạo pháp.

Trong ba năm này, chàng đã nghiên cứu và tu luyện pháp thuật hình chiếu thế giới Hằng Dực, đạo pháp ngày càng trở nên thành thục.

Thế giới sau khi cô đọng có sự khác biệt về bản chất so với thế giới thần thức trước khi cô đọng, việc tiến hành hình chiếu cũng có sự khác biệt cực lớn.

Lúc mới bắt đầu, khi hình chiếu còn nhiều sơ suất, Cố Tá chỉ dám dùng nó để trấn an, dụ dỗ những dân chúng Võ Lăng ngư nhân thấp cổ bé họng. Khi Đào Uyên Minh, Thái Thú Nam Dương và những khách tu hành khác đến tìm kiếm, chàng đành phải giấu dốt. Mãi đến nửa năm sau có hiệu quả, chàng mới thử luyện tập với Lưu Nhã, rồi sau đó dần dần phóng khoáng hơn.

Đến bây giờ, chàng giơ tay nhấc chân đều tự nhiên, đạt đến mức tùy tâm sở dục. Hiệu quả hình chiếu, thậm chí còn chân thực hơn Phật quốc thế giới Thắng Tu Di Chàng Tàng mà Hư Không Tàng Bồ Tát năm đó hình chiếu, đủ để đánh tráo.

Nếu nói đến khác biệt, chính là kém về quy mô diện tích. Năm đó Hư Không Tàng Bồ Tát hình chiếu Phật quốc thế giới Thắng Tu Di Chàng Tàng có thể dung nạp Cố Tá cùng Ma Lễ Hải đấu pháp, không biết rộng hàng nghìn, hàng vạn dặm; còn thế giới Hằng Dực mà Cố Tá hình chiếu, chỉ có thể ẩn mình trong sơn cốc, lấy chốn đào nguyên làm vỏ bọc che giấu.

Đương nhiên cũng tăng trưởng rất nhiều so với lúc vừa mới hạ giới.

Ba năm dốc lòng phát triển, đã có hơn bốn vạn người tín ngưỡng Bạch Hổ Thần quân, mỗi ngày cung cấp Tín Lực 3.000 Khuê.

Con số này vẫn còn chênh lệch rất lớn so với mục tiêu. Cả năm tính ra được hơn một triệu Khuê, nếu duy trì không thay đổi, cần 600 năm mới có thể tích lũy đủ 600 triệu Khuê để chàng trở về.

Chẳng qua vạn sự khởi đầu nan, từ không có gì đến bốn vạn người thờ phụng mất ba năm, có bốn vạn tín đồ rồi, tiếp theo hẳn sẽ nhanh hơn rất nhiều.

Cố Tá chỉnh đốn nửa tháng, kỳ nghỉ ngơi đã kết thúc, nên chuẩn bị tiếp tục mở cửa thu nhận đệ tử.

"Đã chuẩn bị xong chưa?"

Hạ Phu, Đinh Cửu Cô cùng trăm họ trong thôn đồng thanh bẩm báo: "Đã chuẩn bị kỹ càng!"

Cố Tá phất tay áo một cái: "Mở sơn môn!"

Những dòng chữ dịch thuật này đều được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.