"Nương, hôm qua nương bảo con đến huyện nha, tìm lão Đinh giữ cổng mua nước Linh Hồ đó sao? Nếu muốn đi thì phải càng sớm càng tốt, trời sáng rồi huyện nha đông người, lão Đinh giữ cổng sẽ không dám lén lút bán nước đâu." Ngô Đạo Đức cầm đòn gánh phía ngoài phòng bếp, vội vàng lái sang chuyện khác.

Quan phủ huyện nha nằm ở nơi hội tụ của mấy linh mạch nhỏ, một hồ nước trong huyện nha bị linh khí từ các linh mạch nhỏ này thấm đẫm, nên nước hồ cũng chứa đựng một tia linh khí, cực kỳ có lợi cho linh điền!

Ngõ Hòe Thụ cách huyện nha một quãng đường không hề ngắn, muốn đi thì phải tranh thủ lúc trời chưa sáng. Huyện thành Bá Thành có diện tích cũng không nhỏ, rộng cả trăm dặm mỗi chiều đông, tây, nam, bắc. Ngõ Hòe Thụ nằm trong khu dân nghèo, ở tận cùng rìa thành, cách huyện nha phải đến năm mươi dặm.

Lão nương lại hừ một tiếng, từ trong ngực lục lọi một hồi, rồi cắn môi, rút ra một lượng bạc, nói: "Cầm bốn cái thùng gỗ, để Vượng Tài đi theo con cùng đi, mảnh linh điền này cần được tưới nhiều nước Linh Hồ hơn nữa, mấy cây linh thảo này cần hấp thu rất nhiều linh khí."

Ngô Đạo Đức "Vâng" một tiếng thật ngoan.

"Hiện giờ trời còn chưa sáng, hai đứa cố mà nài nỉ lão Đinh, ráng đổ đầy cả bốn thùng nước. Nếu ông ta không chịu, cứ nhắc đến chú Vượng Nam của con."

Ngô Đạo Đức và Vượng Tài vâng dạ nhận lời, sau đó mở cửa lớn sân viện, mỗi người chọn hai thùng gỗ, rồi thoăn thoắt chạy mất hút.

Lão nương lắc đầu, thở dài một hơi. Trong nhà chỉ còn sót lại một lượng bạc đã không còn, chỉ có thể trông cậy vào mấy cây Bách Lý Hương này. May mắn linh thảo này đã sinh trưởng được ba năm, trong linh điền hạ phẩm đã tương đương sáu năm sinh trưởng, có thể bắt đầu thu hoạch sử dụng. Mấy hôm trước, bà đã đào một gốc làm mấy túi thơm, hẳn là cũng đổi được chút bạc. Cái nghiệt chủng đáng chết này, vốn gia đình đang giàu có, lại vì hắn mà suy bại.

Ngô phủ Bá Thành là một linh canh gia tộc danh tiếng trong Lan Lăng quận, phụ thuộc vào quan phủ, phụ trách quản lý linh điền cho quan phủ Bá Thành. Truyền đến đời này, Ngô gia đã gây dựng được một phần gia nghiệp tại Bá Thành, được coi là gia tộc có chỗ đứng vững chắc. Trong một huyện Bá Thành rộng lớn như vậy, cũng chỉ có ba gia tộc linh canh.

Người mẹ và mấy đứa con này, hiện giờ không còn ở Ngô phủ nữa, mà đang ở một căn tổ trạch của Ngô phủ tại ngõ Hòe Thụ, khu dân nghèo. Vốn dĩ cả nhà đang sống yên ổn trong Ngô phủ, nhưng tiếc thay, họa phúc khó lường. Cha ba năm trước mất tích, đến giờ vẫn bặt vô âm tín, không rõ sống chết. Người m�� đành phải dẫn mấy đứa con dọn ra khỏi Ngô phủ.

Tại Đại Thương vương triều, tu hành vốn là điều hết sức thần bí, nhưng lại được trăm họ biết đến rộng rãi, mang một vẻ vừa ẩn vừa hiện. Trên các Thần Sơn đại xuyên, các Tiên gia môn phái cũng rộng mở cửa, thu nhận đệ tử truyền đạo.

Tu hành vừa thần bí lại vừa được bách tính biết đến, nghe có vẻ hơi mâu thuẫn.

Nói tu hành thần bí, là bởi vì chỉ có những người có linh căn hoặc thể chất đặc biệt mới có thể tu hành. Tu hành đối với người phàm mà nói chính là điều không thể nào.

Nói tu hành được bách tính biết đến, là bởi vì do phàm nhân thỉnh thoảng được dùng linh cốc bồi bổ, trong số hài đồng sinh ra ở Đại Thương vương triều, tỷ lệ xuất hiện linh căn là một trên một nghìn. Mỗi thôn xóm lớn đều sẽ có hài đồng mang linh căn.

Có linh căn, liền có thể tu hành, nhưng phẩm chất linh căn lại có sự khác biệt rất lớn.

Linh căn được chia thành chín phẩm cấp: Nhất, Nhị, Tam phẩm là thượng phẩm linh căn; Tứ, Ngũ, Lục phẩm là trung phẩm linh căn; Thất, Bát, Cửu phẩm là hạ phẩm linh căn. Phẩm cấp linh căn không chỉ đại biểu điểm xuất phát, mà còn đại diện cho độ cao có thể đạt được sau này.

Hài đồng có linh căn là thiên địa sủng nhi, linh căn có thể tự chủ hấp thu thiên địa linh khí, bồi bổ, làm cường tráng nhục thân, không ngừng bài trừ tạp chất dơ bẩn trong cơ thể.

Cùng là có linh căn, sự khác biệt cũng vô cùng lớn.

Nếu là hạ phẩm linh căn, thể chất chẳng hơn người phàm là bao, có lẽ cả đời cũng chỉ dừng lại ở Ích Trần cảnh; nếu là thượng phẩm linh căn, chỉ mười mấy năm đã có thể hình thành Vô Cấu Thể; nếu là nhất phẩm linh căn trong số thượng phẩm, thì ngay khi vừa sinh ra đã là Vô Cấu Thể. Nói cách khác, sự chênh lệch đã bắt đầu ngay từ khi sinh ra.

Ích Trần cảnh không thể xem là người tu hành, bởi vì ở Ích Trần cảnh vẫn chưa thể điều động linh khí. Ích Trần cảnh chỉ biểu trưng cho độ tinh khiết của nhục thể, gần như chỉ mạnh hơn người phàm một chút. Sau Ích Trần cảnh, sẽ hình thành Vô Cấu Thể, rồi sau đó mới có thể xung kích Hóa Khí cảnh. Hóa Khí cảnh mới thực sự là khởi điểm của tu hành.

Ích Trần cảnh vẫn thuộc về giai đoạn phàm nhân, không có quá nhiều khác biệt so với phàm nhân. Nếu đạt đến Hóa Khí cảnh, thì sẽ có sự thay đổi căn bản.

Ích Trần cảnh chính là một giai đoạn tịnh hóa nhục thân, cần linh căn không ngừng hấp thu linh khí, bài trừ tạp chất dơ bẩn trong cơ thể, đặt nền tảng cho Vô Cấu Thể.

Nếu không kể đến việc dùng linh cốc, đan dược, chỉ dựa vào linh căn tự thân, hạ phẩm linh căn muốn đạt đến Ích Trần hậu kỳ phải mất khoảng bảy mươi năm. Thọ nguyên của Ích Trần cảnh cũng xấp xỉ người phàm, khoảng tám mươi năm. Nếu là trung phẩm linh căn, chỉ cần ba mươi năm để đạt tới Ích Trần hậu kỳ. Nếu dùng các loại đan dược, thời gian sẽ được rút ngắn đi rất nhiều.

Cho nên nói linh căn tốt xấu không chỉ đại biểu điểm xuất phát, mà còn đại diện cho độ cao có thể đạt được. Hạ phẩm linh căn, cả đời cũng khó lòng tiến vào Hóa Khí cảnh, vì vậy hạ phẩm linh căn còn được gọi là ngụy linh căn, không được coi là linh căn chân chính.

Bởi vì có linh cốc bồi bổ, trong số phàm nhân Đại Thương quốc, xác suất xuất hiện linh căn rất cao, nhưng phần lớn là hạ phẩm ngụy linh căn.

Thế nhưng ở Bá Thành, xác suất xuất hiện linh căn lại cao tới một phần trăm. Hơn nữa, phẩm cấp linh căn cũng không tệ, đa số đều là trung phẩm linh căn. Nếu phụ mẫu đều là người tu hành có linh căn, linh căn của hài tử sẽ càng tốt hơn.

Ba huynh muội Ngô gia cũng có linh căn không tồi: Đại Lang và tiểu muội là Tứ phẩm linh căn, Nhị Lang là Tam phẩm linh căn.

Tam phẩm linh căn thuộc về thượng phẩm linh căn, cực kỳ hiếm có, trừ khi phụ mẫu đều là thượng phẩm linh căn, hài tử mới có đại phúc duyên mà có được. Ngô phụ chính là Tam phẩm linh căn, nhưng lão nương chỉ là Tứ phẩm linh căn. Trong ba đứa hài tử sinh ra, chỉ có Ngô Đạo Điền là thượng phẩm linh căn.

Mà nhất phẩm linh căn thì càng hiếm có hơn nữa, hoàn toàn nhờ vào ý trời, cho nên nhất phẩm linh căn lại gọi là Thiên Linh Căn. Khi sinh ra đã là Vô Cấu Thể, trực tiếp vượt qua Ích Trần cảnh, không cần dựa vào bất kỳ đan dược nào, chỉ vài năm sau cũng có thể tiến vào Hóa Khí cảnh.

Ngô Nhị Lang sau khi sinh, được kiểm tra là Tam phẩm linh căn, tổ phụ hết sức vui mừng.

Mấy năm sau, tổ phụ tại chợ đêm bỏ ra năm trăm khỏa Linh Thạch, rước về một hài đồng có Tam phẩm linh căn, đặt tên là 'Vượng Tài', và cùng Ngô Nhị Lang ký huyết khế chủ tớ.

Ưu điểm vượt trội của thượng phẩm linh căn đã bộc lộ rõ ràng trên người mấy đứa trẻ Ngô gia. Ngô Nhị Lang ngày ngày chọi gà dắt chó, chưa từng chuyên tâm tu luyện. Vượng Tài thì không có thời gian tu luyện. Cả hai vừa tròn mười bốn tuổi, đã sắp hình thành Vô Cấu Thể. Đại ca với Tứ phẩm linh căn, năm nay đã hai mươi tám, mới vừa vặn theo kịp bước chân của hai người kia. Đây chính là sự chênh lệch về linh căn, dù chỉ kém một phẩm cấp, lại phải mất hơn mười năm mới đuổi kịp.

Nói đoạn, Ngô Đạo Đức và Vượng Tài đến cổng nha môn, liền thấy bên ngoài tường viện nha môn, một đám người đang vây quanh, không một tiếng ồn ào. Hai người đem thùng nước để ở một bên, cũng lẳng lặng chen vào.

Trong sân nha môn, một trung niên mặc quan phục ngồi trên ghế, một đám lao dịch trong huyện nha vây quanh.

Trung niên quan viên cũng không để ý đám người đang lén nghe ngoài tường, vừa nói vừa giảng giải: "Giờ các ngươi đều đã là Hóa Khí cảnh. Khi đạt đến Hóa Khí cảnh hậu kỳ, nếu có ý định xung kích Mệnh Đan cảnh, có thể tìm Huyện chủ để nhận một viên Hóa Linh Đan."

Một lao dịch tóc điểm bạc hỏi: "Xin hỏi Tưởng Huyện Thừa, năm nay ta còn có thể lĩnh thêm một viên Hóa Linh Đan không?"

Tưởng Huyện Thừa cười mắng một tiếng: "Lục Thanh, năm ngoái ngươi vừa lĩnh một viên Hóa Linh Đan, nghe nói ngươi đâu có dùng, để dành cho con trai ngươi rồi. Mỗi viên Hóa Linh Đan của quan phủ đều có ghi chép. Hóa Khí cảnh hậu kỳ ba năm mới được lĩnh một viên Hóa Linh Đan, ngay cả ta, Kế Tuần Sát và Mã huyện úy, nửa năm mới được lĩnh một lần Hóa Linh Đan. Ngươi vẫn nên ngoan ngoãn đợi thêm hai năm nữa đi."

Tưởng Huyện Thừa lại nói tiếp: "Cứ mỗi tháng một lần, bốn vị quan viên chúng ta sẽ giảng giải tu hành, truyền đạo giải hoặc cho các ngươi. Nhân tiện nói đến Hóa Linh Đan, hôm nay ta sẽ giảng giải một chút về Mệnh Đan cảnh cho các ngươi."

"Hóa Khí cảnh hậu kỳ muốn thăng cấp Mệnh Đan cảnh, trước tiên cần chuyển hóa linh căn thành Tiên Thiên linh chủng. Quá trình chuyển hóa vô cùng gian nan, cần đại lượng linh khí và đan dược phụ trợ. Tác dụng của Hóa Linh Đan chính là thúc đẩy linh căn chuyển hóa thành Tiên Thiên linh chủng. Sau khi Tiên Thiên linh chủng hình thành, sẽ sinh ra một gốc bản mệnh hoàng nha. Nếu là nhất phẩm linh căn hình thành Tiên Thiên linh chủng, bản mệnh hoàng nha có thể mọc ra Cửu Diệp, bởi vì chín là cực hạn Tiên Thiên. Nhị phẩm linh căn hình thành Tiên Thiên linh chủng, bản mệnh hoàng nha có thể mọc ra Bát Diệp. Sau đó lại lấy thân thể làm đan lô, luyện hóa bản mệnh hoàng nha, cuối cùng hình thành bản mệnh đan. Nhất phẩm linh căn sẽ hình thành bản mệnh thiên đan trong truyền thuyết. Phẩm cấp linh căn càng cao, thành tựu bản mệnh đan phẩm cấp liền càng cao."

Bản biên tập này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép và đăng tải lại.