Tình trạng bè phái như vậy xuất hiện ở khắp mọi nơi, từ cấp quốc gia cho đến quy mô gia tộc. Chỉ cần nơi nào có lợi ích và tiền tài tồn tại, ắt sẽ có những phe phái nổi lên. Nơi nào có người, nơi đó có giang hồ. Vậy nên, một tổ chức đã hình thành quy mô nhất định thì chắc chắn cũng sẽ tồn tại các phe phái khác nhau.

Hồng Môn vừa là một đế chế thương nghiệp, vừa là một bang hội khổng lồ. Một tổ chức lớn mạnh như vậy tuyệt đối không thể để một nhà độc chiếm quyền lực. Ngoài Tư Đồ gia và Hứa gia ra, Hồng Môn còn có một phe phái thứ ba, chính là Đường khẩu của Vương Tiến.

Tư Đồ Thịnh Vân đã qua đời. Thế gia trăm năm trong cái Hồng Môn khổng lồ này coi như mất đi một trụ cột, khí thế như quần long vô thủ (rồng không đầu) đã dần hiện rõ. Nếu Hứa Hoành và Vương Tiến đều là những kẻ âm thầm tích lũy tài sản, thì việc Tư Đồ Thịnh Vân sống hay chết chẳng ảnh hưởng gì đến họ, chỉ cần ở Hồng Môn họ còn kiếm được tiền, thế lực còn có thể phát triển là đủ. Nhưng mấu chốt là cả hai vị này đều không phải người cam chịu đứng sau kẻ khác. Vì vậy, ngay khi Tư Đồ Thịnh Vân vừa chết, một vở đại kịch tranh đoạt quyền lực đã sắp sửa được trình diễn.

Lễ viếng kéo dài ba ngày, khiến vùng đất Khai Bình cũng như nóng lên trong ba ngày đó. Sau ba ngày, các khách viếng từ bên ngoài lần lượt rời đi. Ai nấy đều bận rộn, việc đến viếng chỉ là để tránh bị người đời gièm pha là "qua cầu rút ván". Đến để lộ diện một chút cũng là có ý đó rồi. Người thực sự có thể tiễn Tư Đồ Thịnh Vân đi hết đoạn đường cuối cùng cũng chỉ có những thành viên Hồng Môn và người thuộc dòng họ Tư Đồ mà thôi.

Vào ngày thứ sáu sau khi Tư Đồ Thịnh Vân qua đời, lễ tống táng được cử hành.

Rạng sáng một giờ, một chiếc xe Buick thương vụ bình thường lặng lẽ tiến vào nhà tang lễ Khai Bình.

"Cạch, cạch", cửa xe mở ra. Hướng Khuyết xách theo một túi du lịch lớn, cùng Vương Huyền Chân bước xuống xe. Cả hai nhanh chóng đi thẳng đến tủ đông cất giữ thi thể của Tư Đồ Thịnh Vân.

"Ông lão gác đêm đã xử lý xong chưa?" Hướng Khuyết vừa đi vừa hỏi.

"Ổn thỏa rồi. Ta đã tìm hiểu được hai người anh em của lão ấy. Đã đưa cho mỗi người hai trăm tệ, những việc khác thì không cần làm, cứ việc tối nay đến tìm lão ấy uống rượu. Lão già này không có sở thích gì khác ngoài việc thích uống vài chén, hễ dính vào rượu là quên hết trời đất. Vốn dĩ có một công việc khá ổn định, cuối cùng cũng vì rượu chè mà bị đuổi việc. Một mình lão ta canh giữ nhà tang lễ vào ban đêm khá là sợ hãi, nên không có việc gì thì lão ấy lại uống một chút. Đêm nay coi như ổn thỏa rồi, ta đoán chừng bây giờ nếu lò hỏa táng có bị cháy, lão ấy cũng chưa chắc đã dậy nổi đâu."

"Vậy thì nhanh lên, thi thể phải mau chóng đưa đi."

"Ta nói trước rồi đấy, chuyện cõng thi thể lát nữa ngươi đừng có đổ lên đầu ta. Từ chuyện bị sét đánh cho đến đi đào mộ, ngươi có thể dùng cái lý do mệnh lý của ta bị thiên cơ che đậy để biện minh, ta cũng chấp nhận rồi. Chuyện cõng thi thể này ngươi không thể dùng lý do đó nữa đâu, phải không?" Vương Huyền Chân đi theo sau lưng Hướng Khuyết, lẩm bẩm một tràng.

Chuyện cõng thi thể như thế này, trừ những người làm nghề cõng xác do tổ truyền và con cháu của người đã khuất, người ngoài bình thường đều không muốn làm. Bởi lẽ việc này quá xui xẻo, quá không may mắn. Dân gian có truyền thống kiêng kỵ rằng, sau khi cõng xác chết, trong thời gian ngắn không được sinh hoạt vợ chồng, không được tùy tiện đến thăm nhà người khác, không được làm bất kỳ chuyện vui mừng nào, nếu không sẽ bị coi là bất kính với người đã khuất.

Điểm kiêng kỵ đáng nói hơn là, nếu thi thể mà người từng cõng, khi người chết còn sống có oán hận lớn hoặc đại hận lớn, thì khi ngươi cõng hắn cũng rất dễ bị quỷ đè vai. Sau này đi đường ban đêm dễ gặp phải những thứ dơ bẩn. Di chứng về sau còn có thể là khi đang đi đường, bỗng nhiên cảm thấy vai nặng trĩu.

Do đó, thi thể bình thường đều dùng để khiêng chứ không dùng để cõng. Trừ phi trong những tình huống cực kỳ đặc thù như trộm xác hoặc khi không đủ người khiêng, người ta mới chọn cõng thi thể.

Vậy có người sẽ hỏi, cõng thi thể có nhiều kiêng kỵ và bất lợi như vậy thì vì sao không thể ôm thi thể? Bởi vì ôm thi thể còn đáng sợ hơn cõng thi thể. Khi ngươi ôm thi thể, người chết tất nhiên sẽ ngửa mặt lên trên, vừa đúng đối mặt với ngươi. Người ôm thi thể vừa thở ra cũng rất dễ dàng truyền sinh khí của mình vào thi thể. Nếu như vừa lúc người đã chết mang theo chuyện tà ác, thì việc ngươi cứ ôm như vậy sẽ gây ra vấn đề lớn.

Trong nhà xác, Hướng Khuyết đưa tay kéo mạnh một tủ đông cất giữ thi thể, phát ra tiếng "xoạt", rồi kéo hẳn chiếc tủ ra: "Lại đây, phụ một tay."

Hướng Khuyết kéo cánh tay của Tư Đồ Thịnh Vân, chép miệng nhìn về phía Vương Huyền Chân.

"Không phải chứ, phụ cái tay gì? Ta đã nói là chuyện cõng thi thể ta không làm, xui xẻo lắm!" Vương mập mạp liên tục lắc đầu, lùi lại hai bước.

"Ngươi có hai lựa chọn: Một là ta cõng thi thể rồi ngươi cõng ta, hai là ngươi trực tiếp cõng thi thể."

Vương Huyền Chân tức giận nói: "Dựa vào đâu chứ?"

"Ngươi không cõng, ta sẽ nói cho Dương Phi Nhi biết ngươi lắm chiêu trò đến mức nào."

"Không cần lý do, uy hiếp thẳng luôn sao? Ngươi đã vô liêm sỉ đến mức này rồi ư?" Vương Huyền Chân lườm một cái, vẻ mặt khinh thường.

"Ừm, đúng vậy." Hướng Khuyết trơ trẽn gật đầu.

"Khốn kiếp..." Vương mập mạp cõng thi thể Tư Đồ Thịnh Vân lên. Vừa cõng, hắn vừa tự an ủi bản thân một cách bất lực: "Thôi được rồi, lão ta cũng chưa chết hẳn, ta cứ coi như là cõng một khối thịt vậy."

"Ngươi ra ngoài đi, đợi ta trong xe. Ta xử lý xong sẽ đến ngay." Hướng Khuyết phất phất tay.

"Cạch một tiếng", cánh cửa nhà xác đóng lại. Hướng Khuyết từ trong túi lấy ra con rối rồi đặt vào tủ đông.

Con rối này sau khi Hướng Khuyết nhận lấy thì không hề động đến. Trên đó còn dùng chu sa viết ngày sinh tháng đ��� của Tư Đồ Thịnh Vân. Trên con rối cũng còn cắm năm cây kim bạc bị gãy, trên đầu buộc một sợi dây đỏ.

Có được con rối này, đã giúp Hướng Khuyết giải quyết không ít việc. Ít nhất hắn không cần tốn công sức tìm thứ gì đó để thay thế thi thể của Tư Đồ Thịnh Vân nữa.

"Bộp, bộp, bộp", sau khi con rối được đặt vào tủ đông, bốn phía dán tám lá bùa giấy. Hướng Khuyết kéo túi du lịch ra, từ bên trong lôi một tấm da heo lớn đắp lên con rối.

Tấm da heo sống này do Hướng Khuyết cố ý bỏ tiền làm theo yêu cầu tại lò mổ hai ngày trước. Da heo được lột nguyên tấm từ một con heo nặng hơn hai trăm cân, thực sự tốn không ít sức lực.

Chuyện họa bì như thế này không chỉ tồn tại trong phim ảnh và tiểu thuyết. Những truyền thuyết dân gian của Trung Quốc cũng không đơn thuần chỉ là truyền thuyết, mà phàm là có văn tự ghi chép thì về cơ bản chín phần mười đều thực sự có việc đó. Chẳng qua là tính chân thực có thể hơi sai lệch một chút hoặc bị phóng đại rất nhiều, nhưng nói cho cùng, đa số những truyền thuyết này đều đã thực sự tồn tại.

Họa bì thực chất là một loại kỳ môn thuật pháp trong Kỳ Môn Độn Giáp. Trong giang hồ được gọi là dịch dung thuật, còn trong đạo gia thì được thống nhất gọi là chướng nhãn pháp, dùng để mê hoặc người khác.

Hướng Khuyết lấy ra bút lông và nước chu sa. Trên tấm da heo đã trải ra, hắn đơn giản vẽ một hình người, chân tay ngũ quan đầy đủ là được rồi. Con rối ở dưới tấm da heo mới có tác dụng "điểm nhãn họa long" trong họa bì.

"Cạch một tiếng", vẽ xong hình người, Hướng Khuyết liền đẩy tủ đông trở lại vị trí cũ.

Mọi bản quyền dịch thuật chương này đều thuộc về truyen.free.