Các vị cao tăng đắc đạo viên tịch thường có hai hình thức.

Một là sau khi hóa thành nhục thân Phật, sẽ được đặt thờ trong miếu đường để tín đồ bái tế.

Loại thứ hai là hỏa táng. Sau khi các vị cao tăng đắc đạo qua đời, tro cốt sẽ kết tinh thành Xá Lợi Tử – đây là trọng bảo của Phật gia, người ngoài khó lòng cầu được dù bỏ ngàn vàng.

Ngoài Xá Lợi Tử ra, thân thể của cao tăng cũng sẽ được thiêu thành tro cốt. Dù tro cốt không quý giá bằng Xá Lợi Tử, nhưng tro cốt của những vị cao tăng Phật pháp tinh thâm có khả năng khiến trăm tà khó xâm nhập, yêu quỷ không dám đến gần, tác dụng không khác là bao so với pháp khí của Đạo gia. Nếu Phật tử nào có thể cung phụng một nắm tro cốt của cao tăng sau khi viên tịch, gia đình họ có thể được thái bình mấy đời.

Hũ tro cốt mà lão hòa thượng trao cho lão đạo chính là tro cốt của Minh Tịnh đại sư thuộc Huyền Không Tự, người đã viên tịch bằng hỏa táng hai mươi năm về trước, khi ngài hưởng thọ chín mươi chín tuổi. Lần này, vì muốn trấn áp tà vật tại khu mộ cổ phía tây Hướng Gia Thôn, hũ tro cốt này đã được đặc biệt mang từ Huyền Không Tự đến.

Minh Tịnh đại sư của Huyền Không Tự không mấy hiển hách danh tiếng trong thế gian, thậm chí ít người biết đến, nên ngài không có tín đồ nào. Điều này liên quan đến phương thức hành sự của Huyền Không Tự. Trong chùa rất ít tăng nhân, ba đời cũng chỉ có hơn mười người. Mỗi năm, số tăng nhân nhập thế tu hành chỉ vỏn vẹn hai ba người, hơn nữa khi nhập thế, họ tuyệt nhiên không bao giờ xưng Phật hiệu với thế nhân. Dần dà, đại đa số thế nhân đều không biết Huyền Không Tự là ngôi chùa nào, chỉ một số ít cao tăng thâm niên trên đời mới hay.

Tuy nhiên, tăng nhân của Huyền Không Tự lại có uy danh rất lớn trong Phật môn, được chư vị cao tăng kính ngưỡng. Còn Minh Tịnh đại sư, trong Phật môn, chính là người được công nhận có Phật pháp tinh thâm nhất. Trong hai nhân quả lớn của Phật môn là tế thế và phổ độ, tu vi của ngài càng khiến tất cả cao tăng Phật giáo phải kính nể.

Sinh thời, Minh Tịnh đại sư ba lần nhập thế, gây chấn động Phật môn. Ba lần nhập thế này đã trực tiếp định vị địa vị cao thượng của ngài trong Phật môn.

Lần đầu tiên là khi ngài còn trẻ, quốc gia gặp chiến loạn, thi thể chất chồng, dân chúng lầm than. Minh Tịnh đại sư, năm hai mươi ba tuổi, rời Huyền Không Tự hành tẩu thế gian. Mỗi khi đến một chiến trường hay nơi nào có nhiều người chết, Minh Tịnh đại sư liền bắt đầu siêu độ các vong hồn, mãi cho đến khi độ hóa tất cả oan hồn mới rời đi.

Lần đó, Minh Tịnh tổng cộng nhập thế mười một năm không trở về Huyền Không Tự, siêu độ vô số vong hồn. Trong hơn mười năm ấy, ngài dùng đôi chân gần như đi khắp mọi khu vực trong nước đang chìm trong chiến loạn.

Lần thứ hai là khi Minh Tịnh đại sư năm mươi tuổi, ngài lại một lần nữa xuất sơn, lặn lội đến tận Ấn Độ, noi gương hành động Tây Thiên cầu kinh của Huyền Trang đại sư năm xưa. Ngài tổng cộng trải qua tám năm khổ hạnh, từ Na Lan Đà Tự ở Ấn Độ cầu được vài quyển kinh văn mà các chùa chiền trong nước đang khan hiếm. Sau đó, ngài công bố rộng rãi để tăng nhân trong nước có thể tu hành những kinh văn ấy.

Lần nhập thế cuối cùng của Minh Tịnh đại sư là vào giữa thập niên bảy mươi, khi trận động đất Đường Sơn xảy ra. Ngài rời Huyền Không Tự, ngồi xếp bằng tại tâm chấn Đường Sơn, liên tục mặc niệm kinh văn suốt tám mươi mốt ngày để siêu độ những người bình thường đã chết vì trận động đ���t ấy. Mãi đến khi trong Đường Sơn không còn oan hồn nào phiêu đãng trên thế gian nữa, ngài mới trở về núi.

Ba lần xuất sư tu hành này của Minh Tịnh đại sư khiến chư vị cao tăng trong Phật môn vô cùng kính ngưỡng. Số lượng vong hồn mà ngài siêu độ đến cả bản thân ngài cũng không biết có bao nhiêu, có thể nói là đã tạo nên vô thượng công đức mà Phật môn bao nhiêu năm qua chưa từng có tăng nhân nào làm được.

Hơn nữa, sau khi Minh Tịnh qua đời, lẽ ra ngài có cơ hội tọa hóa thành nhục thân Phật rồi được đúc thành kim thân cất giữ trong chùa chiền để người đời cung phụng. Tuy nhiên, Minh Tịnh lại yêu cầu sau khi ngài chết, phải được hỏa táng hóa thành tro. Sau đó, những Xá Lợi Tử ngưng tụ được đã được đặt tại các đại cực hung chi địa để trấn áp tà vật. Ngài cũng nói rõ, nếu nơi nào có nhu cầu về tro cốt của ngài, thì bất cứ lúc nào cũng có thể lấy ra dùng để trấn áp.

Vì lẽ đó, lần này lão đạo rời Hướng Gia Thôn hơn nửa tháng chính là để đến Huyền Không Tự. Một là để cầu hòa thượng tu bế khẩu thiền xuất sơn cùng ông liên thủ trấn áp khu mộ cổ, hai là hy vọng có thể mang ra một ít tro cốt của Minh Tịnh đại sư dùng để bố trí phong thủy trận.

Lão đạo tiếp nhận chiếc hũ đựng tro cốt của Minh Tịnh đại sư, rồi từ đạo bào của mình lấy ra năm cây cờ nhỏ khắc chữ Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Lão hòa thượng thấy vậy, ánh mắt lập tức sáng rực.

"Ta coi như đã dốc hết vốn liếng rồi, thật chẳng nương tay chút nào!" Lão đạo đau lòng day dứt, thở dài một hơi rồi nói: "Pháp khí của Cổ Tỉnh Quan chúng ta trên đời vốn chẳng nhiều, chỉ có vài món như thế. Lần này ta mang mấy cây cờ này đến đây, Trấn Quán Chi Bảo cũng chẳng còn lại bao nhiêu. Đâu như Huyền Không Tự của các ngươi, chùa được xây dựng đã hơn ngàn năm, lưu giữ vô số trọng bảo của Phật gia, tùy tiện ban phát một chút cũng chẳng hề hấn gì. Ai, người với người sao mà khác biệt đến thế!"

Lão đạo lấy ra những lá cờ, tiện tay ném một cái, những lá cờ khắc ấn Ngũ Hành liền tương ứng cắm vào năm phương vị xung quanh khu mộ cổ. Những lá cờ này vừa cắm xuống đất, cả khu vực Tây Sơn bỗng nhiên chấn động nhẹ, rõ ràng cảm giác được mặt đất dưới chân dường như có chút dịch chuyển.

"Ta muốn thay đổi thế núi của toàn bộ dãy. Nơi đây cách Hoàng cung mà Nỗ Nhĩ Cáp Xích xây dựng ở Thẩm Dương năm xưa không quá xa. Chính là vì khu vực này có long mạch tồn tại. Dù không hùng vĩ như long mạch kinh thành, nhưng dù sao dãy núi này cũng mang theo một Long tử. Hơn nữa, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đã ngưng tụ không ít đế khí ở Thẩm Dương, cũng có thể tận dụng một chút." Lão đạo vừa lẩm bẩm, vừa chôn xuống tro cốt của Minh Tịnh đại sư bên cạnh năm cây cờ, rồi tiếp tục nói: "Ta muốn bố trí Ngũ Hành Tỏa Âm Đại Trận, dẫn long mạch đế khí đến đây trấn áp tà vật ở khu mộ cổ. Tro cốt của Minh Tịnh đại sư càng có thể trợ giúp ta thêm phần nào sức lực. Cho dù mỗi năm vào lúc quỷ môn đại khai, khi âm khí nặng nhất, thứ bên trong cũng tuyệt đối không thể xông ra!"

Mỗi năm, ngày mười bốn tháng bảy âm lịch là tết quỷ, còn được gọi là Trung Nguyên Tiết. Vào ngày này, nơi kết nối giữa thế gian và âm gian sẽ mở rộng, sau mư��i một giờ, các âm tà chi vật sẽ du đãng khắp nhân thế, quỷ quái hoành hành.

Vào ngày này, âm khí cực kỳ nặng nề, yêu ma quỷ quái nào cũng có thể xuất hiện. Mà đối với những đại hung chi vật kia, đây cũng là thời cơ tốt nhất để chúng ra ngoài quấy phá.

Cắm xong cờ, chôn xong tro cốt, lão đạo lại nói với lão hòa thượng: "Ngươi cũng đừng nhàn rỗi nữa, hãy dùng Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh của các ngươi để gia trì uy lực phù chú cho ta đi. Tốt nhất là khắc ấn Địa Tạng Lục Sứ Giả vào. Việc này cần chút bản lĩnh đó, ngươi làm được không?"

Lão hòa thượng khẽ gật đầu, hai tay chắp lại. Lão đạo trợn tròn mắt, có chút không dám tin mà nói: "Ta chỉ là vô ý nói ra thôi, nhưng thật không ngờ ngươi lại có thể khắc ấn cả sáu sứ giả vào! Việc này chí ít cần ba vị đại cao tăng cùng nhau ra tay mới có thể khắc ấn được. Người xuất gia không nói dối! Hòa thượng trọc, nếu ngươi không lừa ta, ta chí ít có thể áp chế thứ bên trong khu mộ cổ này đến hai mươi lăm năm sau!"

Lão hòa thượng im lặng không nói. Lão đạo "chậc chậc, chậc chậc" lắc đầu liên tục, sau đó lấy ra sáu tấm phù chú trải trước mặt, cắn nát ngón giữa nặn máu tươi rồi bắt đầu khắc họa phù chú lên phù chỉ. Sáu tấm phù chú vẽ xong, lão hòa thượng cởi cà sa của mình, ngón trỏ liên tục quẹt, cà sa liền bị cắt thành sáu phần. Đồng thời, trong miệng ngài đang ngậm chặt, dường như đang ngâm xướng Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh.

Cùng với kinh văn được đọc lên, trên sáu mảnh cà sa lại dần dần hiển lộ ra Địa Tạng Lục Sứ Giả.

Hình dáng của Diễm Ma Sứ Giả, Trì Bảo Đồng Tử, Đại Lực Sứ Giả, Đại Từ Thiên Nữ, Bảo Tàng Thiên Nữ, Nhiếp Thiên Sứ Giả lần lượt được khắc ấn trên cà sa.

Lão đạo có chút hưng phấn tiếp nhận cà sa, sau đó chân đạp bát quái vị, tay phải liên tục kết ấn, tay trái đem phù chỉ và cà sa cùng nhau khảm vào Ngũ Hành Tỏa Âm Phong Thủy Trận.

"Trận nhãn này quả thực bá đạo, trấn áp tà vật ở khu mộ cổ hai mươi lăm năm thì dư sức!"

Mọi tâm huyết chuyển ngữ đều thuộc về truyen.free, xin độc giả vui lòng tôn trọng quyền sở hữu trí tuệ.