Nghe tin sư phụ sắp truyền pháp, Nhiếp Uyển Nương, Nhiếp Phượng Minh và Viên Hoa ba người đều mừng rỡ khôn xiết. Trình Thạch và Quý Linh vì tu vi chưa đủ, chỉ đành đứng một bên mà thốt lên tiếc nuối.

Nhiếp Phượng Minh từng may mắn được chứng kiến sự tinh diệu và uy lực của « Huyền Quang Vận Linh thuật », trong lòng đã khao khát từ lâu. Thế là, mượn men say, hắn bắt đầu thao thao bất tuyệt kể cho mọi người trong điện nghe về trận chiến giữa Trần Cảnh Vân và các đại năng yêu ma thuở trước, khiến Bành Cừu cùng nhiều người khác đều không ngừng tắc lưỡi kinh ngạc.

Đợi đến khi Trần Cảnh Vân đưa ba đệ tử của mình vào Diễn Võ không gian trong lòng núi Linh Phong, những người còn lại trong điện liền bắt đầu nâng ly chúc tụng tưng bừng. Bốn tiểu bối cũng tranh nhau chiếm lấy bàn trà của sư phụ, cười đùa mời rượu qua lại.

Trước cảnh tượng này, Trình Thạch và Quý Linh cảm nhận sâu sắc nhất. Không phải mọi người e ngại sư phụ Trần Cảnh Vân, mà là khí thế của Đại sư tỷ Nhiếp Uyển Nương quá đỗi áp người. Dù nàng xưa nay vốn dịu dàng, hòa nhã, nhưng khí uy tích tụ vẫn khiến mọi người không dám quá đỗi làm càn.

Sài Nhị Đản không muốn đến đại điện trên Linh Phong ăn uống. Dù tác phong của Trần Cảnh Vân chẳng khác gì so với trước đây, nhưng hắn vẫn cố chấp tin rằng "Vân ca" trong bộ thanh y mới là "Vân ca" thật sự. Còn vị mặc huyền y, không rượu không thịt, vô sự thì lại gặm đá kia, sao cũng khiến hắn cảm thấy khó chịu.

Những thôn dân cùng thế hệ với Sài Nhị Đản trong thôn Ngưu Gia nay đều đang độ tráng niên. Những năm qua, họ từng đợt đóng giữ Đại Thương sơn, vì thường xuyên giao thủ chém giết với đám thám tử của các tông phái Bắc Hoang nên đã hun đúc được không ít sát phạt chi khí. Đặc biệt là những tráng nam tráng nữ được Nhiếp Uyển Nương sung vào Nhàn Vân Vũ vệ, tu vi võ đạo của họ càng tiến bộ thần tốc hơn.

Trong số những tráng hán đang tụ tập ăn uống thả cửa tại nhà Sài Nhị Đản lúc này, ngoại trừ Sài Nhị Đản đã sớm tu luyện đến cảnh giới Ngũ chuyển, những người còn lại đều có tu vi từ Tứ chuyển trở lên. Hơn nữa, nhục thân cường hãn của họ tuyệt đối không hề thua kém Trần Cảnh Vân năm xưa, thậm chí có phần nhỉnh hơn. Bởi vậy, chiến lực của họ cực kỳ kinh người, không thể lấy tiêu chuẩn Đại Tông Sư bình thường mà đánh giá.

Thím Sài cùng con dâu Lý Đại Nha bận rộn trong bếp nửa ngày, nhưng đồ ăn vừa làm xong đã không kịp cung cấp. Tính tình hung hãn của Lý Đại Nha một khi đã nổi lên, liền thẳng tay đánh đuổi Sài Nhị Đản cùng đám bạn bè xấu của hắn ra ngoài, bắt họ phải tự ra tiệm cơm trong thôn mà ăn uống.

Trước tính nết bưu hãn của các bà vợ trong thôn, đám đàn ông đều đã quen từ lâu. Biết làm sao bây giờ, Nhàn Vân Quan có trưởng tỷ nắm quyền, điều này lại càng khiến các bà vợ cảm thấy có chỗ dựa. Còn thôn chính Sài Lão Cảm thì lại là người chuyên xử lý những chuyện hồ đồ, lại thêm tính ba phải. Thế nên, hễ có cặp vợ chồng nào cãi vã, gậy luôn giáng vào đầu người chồng. Cứ thế, lâu dần, các bà vợ trong thôn càng trở nên cứng rắn hơn.

Thầy đồ Lý Tam lúc nào cũng vận bộ thanh sam, và cũng ghét nhất bộ dạng hở ngực lộ bụng thô bỉ của Sài Nhị Đản cùng đám người kia. Lúc này, nhìn thấy đám người cởi trần, ngả nghiêng đi về phía tiệm cơm, ông thầm mắng vài câu rồi quyết định sau này sẽ phải dạy dỗ đệ tử thật kỹ về lễ nghi phép tắc.

Những năm qua, các thế hệ tử đệ trong thôn đã trưởng thành. Những đứa trẻ lấm lem bùn đất ngày trước, nhờ Nhàn Vân Quan, nghiễm nhiên trở thành Thiên Chi Kiêu tử. Một khi có thành tựu học vấn, họ sẽ được Viên Hoa sung vào các Đường khẩu, và một số người đắc lực đã dần dần nổi bật trong lĩnh vực của mình.

Cơ Hoàn rất bất mãn về việc này, bởi năm xưa hắn cũng từng làm thầy dạy học vài tháng. Bởi vậy, mỗi năm khi về núi tu hành, hắn đều ra sức tranh giành vài người, đưa về bên cạnh mình để lịch luyện. Ý muốn trọng dụng thì không cần nói cũng rõ.

Nhờ sự kiên trì của Bành Cừu năm đó, đám tử đệ trong thôn đều tu luyện công pháp chính tông nhất của Nhàn Vân Quan. Dù tiến cảnh chậm chạp, nhưng một khi đã nhập môn, ấy chính là một con đường thông thiên đại đạo, hoàn toàn không thể sánh với công pháp phiên bản bạch thoại mà các bậc cha chú tu luyện trước đây.

Để chuẩn bị cho khánh điển lần này, Quý Linh đặc biệt điều một số lượng lớn Yêu thú từ Kiềm Châu về. Nhờ vậy, ba ngày nay trên núi dưới núi đều được cung cấp dồi dào, khiến các quân nhân của từng phân đường đều no nê thỏa mãn, ai nấy đều thầm bảo quả nhiên là có cây to để tựa lưng.

Đại sư Khổ Nguyệt lau khóe miệng bóng nhẫy, trêu chọc lẫn nhau vài câu với mấy lão hữu trong thôn, lúc này mới đứng dậy rời đi. Có lẽ ông lại muốn đến Cung Phụng đường tụng kinh cầu an cho lão hữu. Theo sau lưng ông là nữ ni Độ Nan, thám tử từ Bắc Hoang. Đối với việc Đại sư Khổ Nguyệt không kiêng kỵ thịt cá, Độ Nan vô cùng tán thưởng. Lão tăng Phật pháp tinh thâm, cười mắng tùy ý, hiển nhiên đã phá vỡ thức chướng khó vượt qua nhất của người trong Phật môn. Cảnh giới như vậy lại còn cao hơn nàng mấy bậc.

Một tăng một ni, pháp y bồng bềnh, đi trên con đường đá lên núi, dường như hòa làm một thể với cảnh vật xung quanh, khiến người ta nhìn vào đã thấy dễ chịu. Ngay cả mấy lão gia không tu khẩu đức kia cũng không khỏi tán thưởng, cho rằng lão hòa thượng này có phong thái không tồi.

Nhiều năm không còn nghe thấy bệnh tật hay cái chết, đám tiểu bối cũng đều khỏe mạnh hoạt bát, nhân khẩu thôn Ngưu Gia tự nhiên sẽ tăng trưởng quy mô lớn. Sài Lão Cảm thân là thôn chính, tự nhiên vô cùng cao hứng, có chuyện hay không có chuyện đều muốn khoe khoang một phen, ngay cả khi đi vào từ đường trong thôn cũng muốn ưỡn thẳng lưng. Cũng phải thôi, Hoàng đế đến cũng phải đối với hắn giữ lễ kính trọng, thôn của hắn lúc này có thể nói là thịnh vượng chưa từng có.

Thời gian trôi đi, cuối cùng Tô Ngưng Bích cũng hoàn toàn hòa nhập vào cuộc sống ở Phục Ngưu sơn. Tài năng y thuật của nàng quả thực không tầm thường, ngay cả thím Trình, đầu bếp số một trong thôn, sau khi thưởng thức tài nghệ của nàng cũng đã nảy ý định bái sư. Tô Ngưng Bích cũng không hề giấu nghề, thật sự đã đích thân dạy dỗ năm bảy vị hảo thủ trong số đó.

Có một đám người hỗ trợ phía sau, những việc nặng nhọc tự nhiên không đến lượt nàng làm. Nhờ vậy, Tô Ngưng Bích lại có thời gian để nghiên cứu một chút về tinh thịt Yêu thú. Đây là lời căn dặn năm đó của Trần Cảnh Vân, Tô Ngưng Bích một khắc cũng không dám quên. Dày công nghiên cứu, nàng thật sự đã tìm ra được phương thuốc hay giúp phát huy hiệu năng của tinh thịt.

Trưởng lão Thạch Hạc của Đan đường kinh ngạc trước nàng như gặp thiên nhân. Hai người thường xuyên nghiên cứu thảo luận về đạo lý dược thiện, dần dà, trong vô thức đã nảy sinh tình cảm. Nhiếp Uyển Nương và những người khác đều vui mừng thấy việc thành. Tô Ngưng Bích tuy đã có tuổi nhưng phong vận vẫn còn, còn Thạch Hạc lại tu hành đạt đến mức có tướng mạo trẻ lại như hồi xuân. Hai người họ đến với nhau thật xứng đôi vừa lứa.

Trước chuyện của mẫu thân và Thạch Hạc, Côn Dung thật tâm cảm thấy cao hứng cho mẫu thân. Thạch Hạc cũng đối xử với nàng vô cùng tốt, linh đan diệu dược thì lại càng không tiếc rẻ. Mặc dù chỉ mang thân phận tôi tớ, nhưng công pháp mà Côn Dung tu luyện lại là pháp môn chính tông của Nhàn Vân Quan. Nàng lại là thị nữ của Kỷ Yên Lam, bởi vậy thường xuyên được chỉ điểm. Nhờ đó, tu vi của Côn Dung tăng tiến cực nhanh, đã dần dần có tư thế vượt qua đám người ngoại môn.

Thiên Nam quốc có hàng vạn vạn dân chúng, trong núi rừng hoang dã tự nhiên có những hiền tài ẩn mình. Những năm qua, Vô Quả, Điền Tránh cùng những người khác thuộc ngoại môn, vâng lệnh sư phụ Bành Cừu, vừa dạo chơi thiên hạ để mở mang tầm mắt, vừa thật sự đã phát hiện được vài nhân vật không tầm thường. Nhiếp Uyển Nương năm đó thay sư phụ giảng đạo, bởi vậy hai quyển công pháp đầu tiên của bí pháp « Cửu Chuyển Tiểu Hoàng Đình » lưu truyền rất rộng rãi trong giang hồ. Thậm chí có những nhân tài kinh tài tuyệt diễm đã sáng tạo ra các phương pháp tu hành tiếp theo dựa trên nền tảng hai quyển bí pháp này.

Đối với những nhân tài như vậy, Nhàn Vân Quan làm sao có thể bỏ qua? Dù khi chiêu mộ sẽ không dùng đến những thủ đoạn uy hiếp, nhưng lợi dụ thì khó mà tránh khỏi. Vô Quả và đồng môn mang theo một lượng lớn đan dược, linh thạch, tựa như một trận mưa rào đúng lúc gieo xuống danh sơn hoang trạch, rất ít ai có thể không động lòng. Huống hồ, chỉ cần mang danh Khách khanh Ngoại môn của Nhàn Vân Quan, mỗi năm đã có vô vàn lợi ích có thể nhận được. Trước một chuyện tốt như vậy, ngay cả một nhân vật mờ nhạt đến mấy cũng khó tránh khỏi rung động trong lòng.

Các phân viện của Hoàng gia Võ viện đã trải rộng khắp Thiên Nam. Sau khi tuyển chọn ưu tú trong số ưu tú, một nhóm học sinh được tuyển vào tổng viện ở Kinh đô cũng đã tốt nghiệp. Là viện thủ, Đại đế Cơ Hoàn ra lệnh một tiếng, hơn một nửa số học sinh này liền được sung vào quân đội, và đều trở thành quan tướng thực quyền từ Thiên phu trưởng trở lên. Còn những học sinh khác thì trở thành "quan phụ mẫu" của một số huyện phủ cằn cỗi. Đám học sinh thân là môn sinh thiên tử, được ban tử kim đai lưng ngọc. Đi đến đâu, họ giải quyết các vấn đề quân chính cấp bách, duy trì trật tự, bài trừ tham quan ô lại, nhất thời khiến vạn dân tán thưởng, quân đội cùng quan trường cũng đều vì thế mà chấn động.

Cơ Hoàn sau khi tham gia tiệc rượu ăn uống trong đại điện, lại cùng nữ nhi nói chuyện riêng tư một chút, lúc này mới cáo biệt Bành Cừu, Hà Khí Ngã và những người khác. Sau đó, ông cưỡi Vạn Lý Ô Vân Chuy, dưới sự hộ vệ của Thanh Minh Tử cùng đám người, đạp vào đường về. Lúc này, trăng sáng vằng vặc giữa trời, Linh Phong rực rỡ sắc màu, trên núi dưới núi vang dội tiếng hoan hô. Cơ Hoàn quay đầu nhìn quanh, chỉ cảm thấy trong lòng thư thái. Lại thấy Cơ Khuynh Thành vẫn đứng bên cạnh Linh Phong không chịu rời đi, trong lòng ông liền trào dâng cảm giác lưu luyến không nỡ.

Chuyện thế gian vốn là vậy, xưa nay chẳng bao giờ được vẹn toàn như ý người. Cơ Hoàn cũng muốn ở lại sơn môn an tâm tu hành, thế nhưng Quán chủ đã khẳng định trong vòng trăm năm Thiên Nam sẽ gặp đại nạn. Hiện giờ, ông chỉ có thể dốc sức chuẩn bị.

Bản chỉnh sửa này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, được trau chuốt từng câu chữ.