Thời gian lục tù chỉ vỏn vẹn một tháng nên việc phải tiến hành hết sức gấp rút. Đương nhiên, việc Lý Khác đích thân xuống lục tù chủ yếu là để tìm hiểu tình hình, tập trung những vụ án có khả năng oan sai, rồi giao cho các thư lại đi cùng ông tiến hành điều tra. Sau khi có kết quả, họ sẽ báo cáo lại, và ông sẽ là người cuối cùng thăng đường thẩm vấn, đưa ra phán quyết.

Vào thời Đường, chế độ lục tù đã hình thành. Việc lục tù sửa án như thế này có hiệu lực pháp luật, tương đương với việc giám sát thẩm vấn của Thẩm phán ngày nay và mang hiệu lực chung thẩm.

Bởi vậy, số lượng nhân sự đi cùng Lý Khác để thẩm tra án kiện đương nhiên là không thể thiếu. Thế nhưng, các thư lại và quan viên của châu huyện bị lục tù thì không được tham gia, chỉ khi cần thiết mới được triệu đến để hỏi. Vì Thiếu Thành huyện lần này không nằm trong phạm vi lục tù trọng điểm, cộng thêm sự tiến cử nhiệt tình của Đường Lâm, Tiêu Gia Đỉnh liền đường đường chính chính gia nhập đoàn thư lại lục tù của Lý Khác. Đường Lâm với tư cách Tư Mã phụ trách tư pháp ở Ích Châu, lại từng là tiền nhiệm Hình bộ Thượng thư, nên Lý Khác đã yêu cầu ông ta cùng mình tham gia lục tù.

Điểm dừng chân đầu tiên trong chuyến lục tù là Cửu Lũng huyện, thuộc Ích Châu.

Trước khi lên đường, Dương Vương phi đã gọi Tiêu Gia Đỉnh đến, có chuyện muốn dặn dò.

Tửu lượng và sự hào sảng của Dương Vương phi khiến Tiêu Gia Đỉnh vô cùng tán thưởng và kính nể. Lần trước vốn muốn uống không say không về, nhưng tiếc thay sau đó lại xảy ra chuyện Cảnh Tam nãi nãi sợ tội mà tự sát, khiến cuộc vui tan rã trong nuối tiếc. Giờ đây, khi Vương phi muốn gặp, Tiêu Gia Đỉnh vốn nghĩ mình sẽ được mời đến uống rượu, tiếp tục cuộc đấu tửu lần trước. Nào ngờ, lại chẳng có tiệc rượu nào.

Dương Vương phi triệu kiến hắn tại một tòa lương đình trong hậu hoa viên Vương phủ. Ngoài hai thị nữ thân cận của Vương phi ra, không còn ai khác. Hơn nữa, hai thị nữ kia đều đứng ở xa ngoài đình, không lại gần. Tiêu Gia Đỉnh liền biết Dương Vương phi chắc chắn có chuyện quan trọng muốn dặn dò mình. Hắn cung kính hành lễ, không nói nhiều, khoanh tay đứng chờ Dương Vương phi mở lời.

Trước mặt Dương Vương phi, trên bàn đá có một chồng đơn kiện. Nàng nhẹ nhàng vỗ vào chồng đơn, nói: "Những đơn kiện này là do chính ta nhận được trong suốt một năm qua, thông qua nhiều con đường khác nhau gửi đến chỗ ta. Trong số đó, có không ít người đã nhiều lần đến cửa vương phủ ta kêu oan. Ta thấy đáng thương nên đã đích thân nhận lấy. Thế nhưng khi đưa cho Vương gia xem, Vương gia đã giữ lại một phần để thẩm tra trong đợt lục tù này. Còn những vụ khác, hắn nói không có cách nào giải quyết. Hắn không có cách nào là bởi vì hắn là Vương gia, có một số việc không tiện làm. Nghe nói ngươi tinh thông hình luật, lại làm việc rất linh hoạt. Vì vậy, ta giao những việc này cho ngươi. Trong khi cùng Vương gia lục tù, ngươi hãy xem xem có cách nào tìm cách xử lý không. Nhưng đừng miễn cưỡng nhé. Được chứ?"

Vương phi dùng giọng điệu bàn bạc với Tiêu Gia Đỉnh, điều này khiến Tiêu Gia Đỉnh có chút thụ sủng nhược kinh. Hắn nhanh chóng khom người đáp: "Tại hạ nhất định sẽ cẩn thận thẩm tra. Chỉ cần không phải do luật định mà ra, nhất định sẽ sửa sai."

Vương phi nở nụ cười: "Pháp là gì? Pháp chẳng qua là tư tưởng của con người tại thời điểm đó, những tư tưởng này liệu có nhất định đúng không? Có những hình phạt luật quy định phải xử tử. Đó là tư tưởng của những người tham gia lập pháp. Thời gian trôi đi, cảnh vật đổi thay, bản thân họ cũng có thể sẽ thay đổi tư tưởng đó, hoặc là chứng minh tư tưởng lúc ấy của họ là không hợp lý. Bởi vậy, mới có chuyện tội nhẹ bị xử nặng, tội nặng bị xử nhẹ. Cho nên, pháp luật nên được nắm giữ linh hoạt, chứ không phải cứng nhắc tuân theo."

Nghe xong lời này, hai mắt Tiêu Gia Đỉnh nhất thời sáng rực, hắn lập tức liên tưởng đến một chuyện. Hắn nhìn Vương phi một cái, không ngờ nàng không chỉ có tửu lượng cao, thơ từ hay, mà còn có sự lý giải sâu sắc về bản chất của luật pháp. Nàng nói không sai, nếu theo suy luận về luật pháp của Marx, pháp luật chính là một công cụ mà giai cấp thống trị dùng để cai trị. Chỉ cần phù hợp với lợi ích của kẻ thống trị, bảo vệ lợi ích của kẻ thống trị, thì sẽ được thông qua lập pháp để nâng lên thành luật pháp, cưỡng chế phổ biến áp dụng. Đồng thời, để linh hoạt hơn trong việc bảo vệ lợi ích của mình, kẻ thống trị còn thi hành án ngoài vòng pháp luật. Bởi vậy, những gì được quy định trong luật pháp thời ấy chưa hẳn đã là chân lý.

Lấy vài ví dụ đơn giản: Trong "Đường Luật Sơ Nghị" quy định chế độ Bát nghị, Hoàng đế, thân thích và tám loại người khác khi phạm tội có thể được xử nhẹ, dù phạm tội chết cũng có thể được triều đình thương nghị, thỉnh cầu Hoàng đế miễn tử.

Lại ví dụ như chế độ "quan đương", tức là dùng chức quan để thế tội lưu đày hoặc lao dịch. Quan viên phạm tội có thể dùng chức quan của mình để thay thế thời hạn thi hành án. Từ cửu phẩm trở lên đến lục phẩm trở xuống, một chức quan có thể bù một năm tù. Từ ngũ phẩm trở lên đến nhất phẩm trở xuống, một chức quan có thể bù hai năm lao dịch. Nếu là công tội, thời hạn thi hành án được bù trừ càng nhiều. Quan viên phạm tội đáng lẽ bị tội đày, tương đương với bốn năm tù, có thể dùng chức quan để bù đắp. Nếu chức quan ít không đủ bù, còn có thể theo niên hạn tù mà dùng tiền chuộc tội.

Nói cách khác, quan lại phạm tội có thể dùng chức quan hoặc tiền bạc để giảm miễn hình phạt. Quy định pháp luật như vậy, nếu đặt trong xã hội hiện đại, đừng nói là muốn lập pháp, ngay cả khi có người nói ra điều đó cũng sẽ bị nước bọt của dư luận dìm chết.

Xã hội hiện đại cũng có những ví dụ tương tự, như chế độ thu dung và chế độ giáo dục lao động. Khi mới được ban hành, đa số mọi người đều cho rằng đó là điều nên làm, nhưng bây giờ lại bị bãi bỏ. Đây chính là sự thay đổi trong tư tưởng của người lập pháp. Giới luật học hiện đại chẳng phải có suy luận "Ác pháp phi pháp" sao? Ác pháp là gì? Cái gọi là ác pháp, chẳng qua là khi thời đại phát triển, cảnh vật đổi thay, có những luật pháp không còn phù hợp với tư tưởng của những người đến sau, mới trở thành ác pháp. Nói rằng chế độ thu dung và giáo dục lao động ngay từ đầu đã là ác pháp, bản thân suy luận đó không phải là thái độ duy vật lịch sử. Bây giờ nhìn lại những quy định trong "Đường Luật Sơ Nghị", người hiện đại cảm thấy rất vớ vẩn, là điển hình của ác pháp. Thế nhưng, vào thời đại đó, không ai nghi vấn, hơn nữa còn được cho là điều hiển nhiên, kéo dài sử dụng hơn một nghìn năm. Có mấy bộ luật quy định có thể kéo dài sử d���ng hơn một nghìn năm như thế?

Tiêu Gia Đỉnh nhìn Vương phi với ánh mắt sùng kính, nói: "Nếu pháp luật nên được nắm giữ linh hoạt, vậy phải lấy gì làm tiêu chuẩn đây?"

"Lễ!" Vương phi chậm rãi nói: "Phù hợp với lễ, đó mới là vương đạo. Khi lễ nghĩa không thể bao quát hết mọi người, thì phải lấy lễ làm đầu."

Đây là tư tưởng pháp luật chính thống, là tư tưởng được giới pháp luật cổ đại Trung Quốc công nhận suốt hàng ngàn năm. Khi pháp luật và lễ không tương dung, thì lấy lễ làm đầu. Ví dụ như vào thời Hán có một vụ án, có người họ Giáp không có con, nhận một đứa trẻ bị bỏ rơi làm con nuôi. Về sau, khi con nuôi trưởng thành và giết người, người họ Giáp đã giấu che cho hắn. Pháp luật nhà Hán quy định việc che giấu tội phạm phải chịu trọng hình, thế nhưng Đổng Trọng Thư đã trích dẫn trong "Xuân Thu" rằng cha con một bên phạm tội, có thể che giấu lẫn nhau, nên không phán tội người cha. Đây là một án lệ điển hình về việc khi pháp luật và lễ yêu cầu không hợp, quan tòa đã dùng lễ để xét xử. Án lệ này sau đó trở thành một trong những căn cứ để "Đường Luật Sơ Nghị" quy định chế độ thân thuộc che giấu lẫn nhau.

Tuy nhiên, lời của Vương phi rất mang tính nguyên tắc, trong khi những vụ án nàng muốn Tiêu Gia Đỉnh đặc biệt xử lý lại vô cùng cụ thể. Khi đi vào từng án lệ cụ thể, việc nắm bắt tốt mối quan hệ giữa pháp và lễ sẽ không phải là chuyện dễ dàng. Làm không khéo chính là phá án trái pháp luật!

Huống chi, đối với Tiêu Gia Đỉnh, một người của pháp luật xuyên việt từ 1400 năm sau đến, trong lòng hắn, lễ không phải là chế độ luân lý cương thường của lễ giáo phong kiến cổ đại, mà là giá trị quan của xã hội hiện đại. Hai điều này trong nhiều trường hợp bất tương dung, thậm chí là hoàn toàn tương phản. Ví dụ như việc chưa kết hôn mà sống chung, trong tư tưởng xã hội hiện đại, loại chuyện này thậm chí còn không được coi là vấn đề đạo đức. Thế nhưng trong cổ đại lại là vi phạm luân lý, thuộc loại tội gian, phải chịu đủ thứ hình phạt. Lại ví dụ như rất nhiều tranh chấp dân sự ngày nay, trong cổ đại đều phải dùng thủ đoạn hình phạt để xử lý. Chẳng hạn như việc người giàu có bất công, trong cổ đại sẽ bị đánh bằng roi.

Bởi vậy, đối với Tiêu Gia Đỉnh, hắn còn phải đối mặt với một vấn đề: làm thế nào để dung hòa lễ giáo phong kiến đồng thời vẫn bảo toàn giá trị quan của xã hội hiện đại, điều đã trở thành xu hư���ng tư duy bình thường trong tâm lý mình.

Nghĩ đến những điều này, Tiêu Gia Đỉnh cảm thấy đau cả đầu. Hắn biết, những vụ án trước mắt, nếu ngay cả Vương gia cũng thấy khó giải quyết, thì chắc chắn không phải là chuyện dễ dàng, thật sự cần phải tốn rất nhiều tâm sức.

Vương phi thấy hắn trầm ngâm không nói, đoán được những băn khoăn trong lòng hắn, hòa nhã nói: "Ngươi cứ yên tâm mà làm, có chuyện gì ta sẽ bao che cho ngươi."

Có lời này của Vương phi, tảng đá trong lòng Tiêu Gia Đỉnh liền được buông xuống. Từ biểu hiện của Thục vương Lý Khác trên hội thi thơ mà xem, Lý Khác vô cùng sủng ái vị Vương phi này. Cho nên lời của Vương phi, chính là một thanh thượng phương bảo kiếm, ít nhất trong vùng Ích Châu là như vậy.

Hơn nữa, đây là nhiệm vụ Vương phi giao phó, đã nói đến mức này rồi, Tiêu Gia Đỉnh còn có thể nói gì nữa? Hắn chỉ có thể khom người lĩnh mệnh, không có cách nào từ chối.

Tiêu Gia Đỉnh liền tiến lên chắp tay nói: "Tại hạ nhất định sẽ cố gắng hết sức làm tốt. Kính xin Vương phi yên tâm."

Lúc này Vư��ng phi mới lộ vẻ mỉm cười, gật đầu: "Ừm! Ta nghe Vương gia nói, Cảnh Tam nãi nãi nhảy tháp tự vẫn, là vì bảo vệ kẻ chủ mưu thật sự ở phía sau, phải không?"

"Đúng vậy."

"Ngươi đã tìm được kẻ đứng sau đó chưa?"

"Chưa ạ, vì Cảnh Tam nãi nãi đã chết, manh mối đã đứt đoạn. Tuy mọi người đều nghi ngờ Cảnh Trường Sử đứng sau giật dây, nhưng không có chứng cứ. Hắn lại là Thượng Quan, ta không có quyền lực và cũng không đủ đảm lượng để bắt bớ hắn hỏi tội."

Vương phi cười cười, nói: "Ta có thể cung cấp cho ngươi một vài manh mối."

Tiêu Gia Đỉnh sửng sốt một chút, vội vàng hỏi: "Đa tạ Vương phi, Vương phi xin cứ nói!"

Vương phi vuốt vuốt mái tóc bị gió nhẹ thổi tung, tuy xung quanh không có người, nàng vẫn hạ thấp giọng, nói: "Ta nghi ngờ Vương phi Lư thị có gian tình với một người đàn ông nào đó, và kẻ đứng ra làm cầu nối, rất có thể chính là Trí Thủy sư thái của núi Nga Mi, người đã bị đầu độc chết trong đại lao! Thế nhưng ta chỉ có cảm giác này, vẫn chưa có được chứng cứ rõ ràng."

Nghe xong l��i này, hai mắt Tiêu Gia Đỉnh nhất thời sáng rực, hắn lập tức liên tưởng đến một chuyện. Trí Thủy sư thái đã bị phán xử tử hình, bị Cảnh Tam nãi nãi dùng con của nàng uy hiếp, bức bách nàng uống thuốc độc tự vẫn. Lúc ấy không biết nguyên nhân, nhưng nay kết hợp với thông tin của Vương phi, liền tìm được một lý do khả thi cho việc giết chết Trí Thủy sư thái, đó chính là che giấu gian tình của Lư Vương phi!

Một trong các chứng cứ chính là việc này xảy ra sau khi mình nói với Cảnh Trường Sử về mối quan hệ mật thiết giữa Trí Thủy sư thái và Lư Vương phi, phi tần của Thục vương Lý Khác. Lúc ấy, vì muốn gặp Cảnh Trường Sử để trình bày vụ án giết người hàng loạt phức tạp, nhưng Cố Tư Pháp lại muốn cướp công, nên mình đã lấy cớ nói có chuyện cơ mật trọng yếu vượt quá chỉ điểm của Cảnh Trường Sử cần bẩm báo trực tiếp. Đây chỉ là một cái cớ, nhưng Cố Tư Pháp biết, lại cố ý nói xấu mình với Cảnh Trường Sử. Để tự bào chữa, mình liền kể lại việc Trí Thủy sư thái từng khoe khoang mối quan hệ mật thiết giữa bà ta và Lư Vương phi trên núi Nga Mi.

Bản dịch thuật này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free.