Trong lòng Martin Luther King, Liên Xô và Serov đại diện cho một sự mâu thuẫn sâu sắc. Ai cũng biết Liên Xô là đối thủ lớn nhất của Mỹ hiện tại; dù bề ngoài không nói, nhưng thực chất Mỹ muốn Liên Xô sụp đổ hoàn toàn. Tuy nhiên, bản thân Martin Luther King là một người da đen. Nếu phong trào đấu tranh vì quyền bình đẳng của người da đen có thể thu hút sự chú ý của Liên Xô, chắc chắn sẽ nhận được sự hỗ trợ lớn. Biết đâu, dưới áp lực của Liên Xô, phong trào bình quyền của người da đen sẽ càng dễ dàng hơn.

Mang theo tâm trạng đầy mâu thuẫn, Martin Luther King vẫn bắt tay Serov. Ngay lập tức, anh nghe thấy Serov nói với ánh mắt như thấu suốt mọi điều: "Thưa ông Martin Luther King, có vẻ như ông đang rất mâu thuẫn. Có phải ông đang lo ngại khi tiếp xúc với một cán bộ Liên Xô không?"

Quả là một người nhạy bén và tinh tường! Martin Luther King cảm thấy cánh tay mình cứng đờ khi bắt tay, như thể đang đối mặt với một người thấu hiểu mọi sự. Đây là kết quả của trí nhớ kiếp trước cùng với nhiều năm kinh nghiệm làm việc ở KGB của Serov, tạo nên cảm giác khó chịu mà anh đang gây ra. Phải nói rằng, kinh nghiệm làm việc trong KGB đã giúp che giấu rất nhiều điều về Serov. Nhiều người khi đối diện với anh ta, tự nhiên sẽ nghĩ đến quyền lực vô biên của KGB, điều đó làm giảm đi sự nghi ngờ đối với bản thân Serov.

Martin Luther King mở lời, vẫn giữ nụ cười cẩn trọng, không trả lời trực tiếp sự nghi ngờ của Serov. Thực chất, thái độ đó đã làm rõ điều Serov băn khoăn: ông ta thực sự muốn tránh bị FBI gây rắc rối! Điều này cũng hết sức bình thường. Một nhân vật có thể lưu danh sử sách, không chỉ cần được đông đảo quần chúng kính yêu mà còn phải có chút vận may. Sợ bị FBI điều tra, vậy tại sao nhất định phải đi khiêu khích thần kinh của Hoover chứ?

Hai người nhanh chóng bỏ qua vấn đề này. Theo một ý nghĩa nào đó, cả Martin Luther King và Serov đều có cùng một mục đích: mượn gió bẻ măng. Martin Luther King muốn thông qua sự quan tâm của Liên Xô đối với vấn đề này để mở rộng ảnh hưởng của mình trong cộng đồng người da đen, bởi lẽ phong trào bình quyền hiện tại không chỉ có mỗi ông tham gia. Serov cũng đang mượn cơ hội này, lợi dụng phong trào đấu tranh vì quyền bình đẳng của người da đen để Liên Xô chiếm được ưu thế đạo đức. Mục đích là để tìm một lý do chính đáng cho bước tiếp theo trong việc mở rộng ảnh hưởng sang châu Phi. Xét về tài nguyên trong tay của hai bên, Serov rõ ràng là người ở thế "ít rủi ro, lợi nhuận lớn", không cần tự mình ra mặt chiến đấu mà chỉ việc ngồi hưởng thành quả.

Chủ nghĩa tư bản có thể thay đổi ở bất cứ đâu, nhưng có một điều chưa bao giờ thay đổi: nó cần thị trường! Lý do Serov ưa chuộng việc thúc đẩy các cuộc cách mạng là để thu hẹp thị trường của Mỹ. Cuộc chiến thầm lặng trên phạm vi toàn cầu này không hề kém cạnh sự căng thẳng của mặt trận giằng co ở châu Âu, nhưng tỷ lệ dẫn đến chiến tranh lại cực kỳ nhỏ. Trong đó, châu Phi với tài nguyên phong phú và từng bị Anh Pháp đô hộ, được coi là một điểm đột phá cho Liên Xô trên phương diện này.

Do yếu tố địa lý, trong quá trình bành trướng của Liên Xô thời kỳ lịch sử, các nước láng giềng thường là nạn nhân. Hiện tại, những quốc gia này đều là thành viên trong phe xã hội chủ nghĩa, nhưng lại không tạo được tiếng vang đáng kể với các khu vực khác trên thế giới. Liên Xô hoàn toàn có thể sớm đứng trên lập trường đạo đức cao để phê phán các đế quốc cũ này, đồng thời lấy danh nghĩa viện trợ để trắng trợn bành trướng trên toàn cầu.

Thực ra, trạng th��i lý tưởng của Serov là thế giới này hoặc chỉ có một quốc gia xã hội chủ nghĩa, hoặc toàn cầu đều là các quốc gia xã hội chủ nghĩa. Quan niệm này chủ yếu hình thành từ việc, trong kiếp sau của anh, ngoại trừ Trung Quốc, các quốc gia xã hội chủ nghĩa còn lại đều yếu kém, không đáng kể và làm ô danh chủ nghĩa xã hội! Khi đó, Serov đã có suy nghĩ rằng thà chỉ có mỗi Trung Quốc là quốc gia xã hội chủ nghĩa, sẽ không có mấy quốc gia còn lại làm ô danh. Không có sự tồn tại của những quốc gia đó, anh sẽ không phải nghe các quốc gia tư bản chủ nghĩa ngày ngày lên báo rêu rao về sự thất bại của chủ nghĩa xã hội.

Nếu chỉ có riêng Trung Quốc thực hiện chủ nghĩa xã hội trên thế giới, thì sẽ không tạo thành một phe. Một quốc gia đơn lẻ không có đối trọng để so sánh, người ta cũng không có ví dụ đối lập để chứng minh chủ nghĩa xã hội không đáng tin cậy. Trong luật hình sự, điều này được gọi là "cô chứng" (chứng cứ đơn lẻ); chỉ một mẫu chứng cứ thì không thể được dùng làm căn cứ quyết định. Tòa án cũng sẽ không thụ lý.

Nhưng tình hình bây giờ có chút khác biệt. Thời đại này, phe xã hội chủ nghĩa nhất định phải mở rộng sức ảnh hưởng của mình, và châu Phi là một khu vực có lực lượng đối thủ yếu kém, cực kỳ có tiềm năng phát triển.

Hai người trò chuyện một lúc. Sau khi đã hiểu rõ nhau, họ buông bỏ sự dè chừng và trở nên thoải mái hơn, ít nhất là vẻ ngoài không còn giữ kẽ. Cùng Martin Luther King trong chiếc áo mục sư bước ra khỏi nhà thờ, Serov cảm thấy tự tại hơn. Dưới sự bảo vệ của cận vệ, anh thong thả đi dạo trong khu dân cư của Martin Luther King.

"Đúng như lời ngài Serov đã nói, khu dân cư của người da đen và nơi người da trắng sinh sống ở Mỹ hoàn toàn là hai xã hội khác biệt! Hơn nữa, đa số người da đen sống ở miền Nam nghèo khó, nơi mà người da trắng tỏ ra vô cùng không thân thiện với họ!" Martin Luther King vừa chào hỏi những người quen biết, vừa giới thiệu tình hình nơi đây cho Serov.

"Thực sự rất bất bình đẳng. Đều là công dân của một quốc gia, quyền lợi và nghĩa vụ của mọi người đáng lẽ phải bình đẳng như nhau. Hoàn cảnh khó khăn của cộng đồng người da đen ở Mỹ nên được toàn thế giới biết đến!" Serov đứng trên lập trường đạo đức cao để chỉ trích gay gắt nước Mỹ, hoàn toàn là nói mà không phải chịu trách nhiệm. Thực ra, trong lòng anh ta vẫn luôn có một câu hỏi, chỉ sợ nói ra sẽ chọc giận Martin Luther King, đó là: Liệu người da đen ở Mỹ bây giờ vẫn chỉ được coi là "ba phần năm con người" sao?

"Sự thật còn hơn thế nữa. Ngay cả những người da trắng bề ngoài không kỳ thị người da đen, họ cũng không muốn sống chung trong một khu dân cư với người da đen. Người da trắng gần như chưa bao giờ đặt chân vào các khu vực chủ yếu do người da đen sinh sống. Thông thường, nếu một khu dân cư có đa số người da đen, người da trắng gần như sẽ lập tức chuyển đi!" Martin Luther King nói với vẻ lo lắng, "Bức tường trong lòng người da trắng, còn đáng sợ hơn những luật lệ công khai hạn chế quyền lợi của người da đen nhiều..."

Serov thật muốn bật cười, nhưng cuối cùng vẫn nhịn lại. Làm sao con người có thể hoàn toàn chấp nhận một nhóm người khác biệt được? Biểu hiện của người da trắng là hoàn toàn bình thường thôi, ai bảo cộng đồng người da đen có tỷ lệ thành công quá thấp, bản thân không cố gắng vươn lên đâu! Người da trắng ở Mỹ dùng hành động bỏ phiếu bằng cách tự chuyển đi thì có gì sai? Nhưng điều đó chẳng liên quan đến Serov, và tự nhiên cũng không cản trở anh ta tiếp tục đ���ng trên lập trường đạo đức cao để phê phán chính phủ Mỹ.

"Trên thế giới này vẫn còn một cộng đồng khổng lồ bị áp bức một cách tàn tệ như vậy! Đơn giản vì thiếu lòng khoan dung. Có lẽ Liên Xô chúng ta nên vận dụng áp lực từ các lực lượng quốc tế chính nghĩa để phê phán những hành vi tồi tệ hiện tại của chính phủ Mỹ!" Buổi tối hôm đó, tại nhà Martin Luther King, Serov vừa gặm bắp ngô luộc vừa lấp lửng hứa hẹn với ông.

Còn về món cá trông khá ngon mắt, Serov không hề chạm vào một miếng. Thời đại này, nước Mỹ đang trong tình trạng ô nhiễm môi trường trên toàn quốc, chuẩn bị tìm cách xử lý nguồn ô nhiễm. Đứa quái nào dám ăn thứ cá không biết từ đâu ra này? Trước những lời mời liên tục của Martin Luther King, Serov đành phải lấy lý do người Liên Xô không có thói quen ăn cá để từ chối tấm thịnh tình chiêu đãi của vị lãnh tụ da đen.

"Năm nay tôi đã đến Ấn Độ, đặc biệt học hỏi tư tưởng bất bạo động, bất hợp tác của Mahatma Gandhi và thu được rất nhiều cảm ngộ!" Martin Luther King đưa chuyện này ra như một ví dụ điển hình, nhưng đáng tiếc là người đối diện hoàn toàn không bận tâm. Dù là kiếp này hay kiếp trước, Trung Quốc và Liên Xô đều giành được vị thế dựa vào đấu tranh vũ trang. Đối với Serov, chủ trương bất bạo động, bất hợp tác chẳng khác nào nước đổ đầu vịt, hoàn toàn không thể tạo ra chút đồng cảm nào.

"Trong tư tưởng của Mahatma Gandhi vĩ đại có rất nhiều điểm hữu ích!" Serov nói cụt lủn một câu rồi lặng thinh hồi lâu. Anh ta cũng muốn tìm vài lời khích lệ, nhưng đáng tiếc trình độ có hạn thật sự không cho phép.

Kế hoạch đã định, Serov sẽ ở lại Atlanta hai ngày. Đến ngày thứ hai, sau một ngày hoạt động của Đại sứ quán Liên Xô, các tờ báo Mỹ đều biết tin Serov và Martin Luther King gặp mặt. Các loại báo chí đồng loạt tấn công Martin Luther King bằng lời nói và bài viết, nói rằng ông và cộng đồng người da đen mà ông đại diện đã trở thành quả mìn hẹn giờ trong nội bộ nước Mỹ, thậm chí còn suy đoán rằng Martin Luther King đã quy phục Liên Xô. Loại hậu quả này là điều Martin Luther King không lường trước được.

Serov, người đã thành công châm ngòi thùng thuốc súng, sang ngày thứ hai đã tham gia một cuộc mít tinh của người da đen ở Atlanta. Với tư cách một người nước ngoài, anh bày tỏ sự đồng tình với cộng đồng người da đen. Đối mặt với hàng vạn người da đen, anh ta hùng hồn diễn thuyết: "Một trăm năm trước, một người Mỹ vĩ đại đã ký 'Tuyên ngôn Giải phóng Nô lệ'. Việc ban bố pháp lệnh quan trọng này, đối với hàng triệu nô lệ da đen đang bị nung nấu trong ngọn lửa bất công, giống như một ngọn hải đăng lớn mang đến ánh sáng hy vọng, vừa tựa như bình minh vui sướng kết thúc đêm dài giam cầm đằng đẵng. Vậy mà một trăm năm sau, ngày hôm nay, chúng ta vẫn phải nhìn thẳng vào sự thật bi thảm rằng người da đen vẫn chưa có được tự do. Một trăm năm sau, ngày hôm nay, dưới xiềng xích của chế độ Apartheid và sự kỳ thị chủng tộc, cuộc sống của người da đen vẫn bị áp bức. Một trăm năm sau, ngày hôm nay, người da đen vẫn sống trên một hòn đảo cô lập của sự nghèo khó giữa đại dương vật chất sung túc. Một trăm năm sau, ngày hôm nay, người da đen vẫn thu mình trong những góc khuất của xã hội Mỹ, hơn nữa còn nhận ra mình là người lưu vong ngay trên chính quê hương mình. Hôm nay chúng ta tụ họp tại đây, chính là muốn công bố tình cảnh đáng kinh ngạc này cho toàn thế giới biết."

Serov trơ trẽn sao chép lại "Tôi có một giấc mơ", mà người có giấc mơ đó đang đứng ngay cạnh anh ta. Do hạn chế về trí nhớ nên Serov không thể nhớ hết toàn bộ bài diễn văn, nhưng không cần vội vàng, anh ta hoàn toàn có thể dùng một góc độ khác để diễn giải: "Cộng đồng người da đen không hề cô độc! Các lực lượng chính nghĩa của xã hội quốc tế sẽ chú ý đến phong trào bình quyền của cộng đồng người da đen ở Mỹ! Liên Xô, Trung Quốc, Romania, Ba Lan, Đông Đức, Tiệp Khắc, Nam Tư, Albania, Hungary – rất nhiều quốc gia trên thế giới đang đấu tranh vì quyền lợi và bênh vực công lý cho các anh chị em da đen! Hỡi các anh chị em da đen, các bạn không hề cô độc! Mọi người sinh ra đều bình đẳng, không nên để màu da quyết định vị trí xã hội. Chúng ta nên phấn đấu vì quyền lợi công bằng của tất cả những ngư���i da màu, điều này không chỉ bao gồm quyền lợi của người da đen, mà còn có những người Mỹ gốc Hoa đang nằm dưới đường ray Thái Bình Dương, những người Mỹ gốc Nhật phải chịu đựng sự đối xử bất công trong Thế chiến thứ hai. Những xiềng xích bất công phải bị phá bỏ, khi đó nhân loại mới có thể hướng tới một tương lai tốt đẹp!"

"Chúng ta muốn công bằng, tất cả những người da màu phải được bình đẳng!" Nhìn xuống khán đài, những tiếng hô vang như sóng biển, khóe miệng Serov lộ ra nụ cười đắc thắng của một mưu toan đã thành công. Giờ là lúc chuồn đi! Tìm một chỗ ẩn mình vài ngày rồi tính...

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.