Cái lợi khi rơi vào trạng thái này là, khi một ý tưởng thất bại, phần uể oải trong lòng gần như không còn. Nếu cách này không được thì đổi sang phương pháp khác. Có thể nói, trong đầu Phương Dật không có chỗ cho sự chán nản, hắn lập tức bắt tay vào thực hiện kế hoạch tiếp theo.

May mắn thay, hiện tại Phương Dật đã có cuộc sống ổn định, ít nhất trong sinh hoạt cũng không còn phải dựa vào bạn bè chiếu cố. Hắn thuê một đội người giúp việc để chăm sóc cuộc sống thường ngày của mình. Còn Phương Dật, hắn có thể hoàn toàn dồn hết tâm trí và tư duy vào công việc.

Phía Phương Dật đang dốc toàn lực chuẩn bị cho một đỉnh cao mới. Trong khi đó, ở Paris xa xôi, bốn người bạn còn lại của trường phái Chủ nghĩa Tuyến tính lại không mấy vui vẻ. Mấy ngày qua, Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư đã từ những cuộc trò chuyện đơn thuần phát triển thành tranh luận, rồi giờ đây diễn biến thành cãi vã gay gắt.

Khắc Hi Mã chủ trương rằng con đường tương lai của Chủ nghĩa Tuyến tính nên tiếp tục nhấn mạnh đường nét, lược bỏ bớt những chi tiết không cần thiết, và dùng hình dáng nhân vật hay động vật trên tranh để biểu đạt một cách chính xác, theo đuổi sự sinh động về mặt cảm giác chứ không phải sự chân thật trên mặt tranh. Trong lý niệm của Khắc Hi Mã, vai trò của đường nét đã được khuếch đại thêm một bước.

Còn An Đức Nhĩ Tư thì hoàn toàn khác biệt, ông cho rằng con đường tương lai của Chủ nghĩa Tuyến tính hoàn toàn không nên chú trọng vào từng đường nét đơn lẻ, thậm chí là muốn loại bỏ những hình thể chính xác chi tiết, đồng thời mở rộng những đường nét đó thành những mảng màu có sắc thái khác nhau, giảm bớt sự phong phú của màu sắc hình ảnh, thậm chí chỉ cần hai đến ba loại sắc thái là có thể biểu đạt trọn vẹn cảm giác sinh động cần thiết của tác phẩm, không cần lãng phí quá nhiều màu sắc trên vải vẽ, phần còn lại sẽ do người xem tự hoàn thiện trong tâm trí.

Nghe lời giải thích của hai người, mọi người đều hiểu rằng cả hai đều chịu ảnh hưởng từ nghệ thuật Trung Quốc. Khắc Hi Mã lấy cảm hứng từ lối vẽ tranh tỉ mỉ (công bút họa) của Trung Quốc, sẵn sàng đưa Chủ nghĩa Tuyến tính lên một cấp độ cao hơn, hay ít nhất là cấp độ mà Khắc Hi Mã tự cho là rất cao. Còn An Đức Nhĩ Tư thì lại chịu ảnh hưởng từ lối vẽ phóng khoáng (tả ý họa) của Trung Quốc. Không chỉ là ảnh hưởng mà thậm chí có thể nói là sự mê đắm, từ đó ông đã tổng kết được điều mình muốn, vứt bỏ nhiều yêu cầu, thậm chí là đặc trưng của Chủ nghĩa Tuyến tính hiện tại, để theo đuổi một sự thống nhất vĩ đại về mặt tinh thần.

"Ngươi đây là phản bội!" Khắc Hi Mã đứng bật dậy khỏi ghế sofa, đôi mắt sáng quắc nhìn An Đức Nhĩ Tư đang ngồi đối diện và lớn tiếng nói. Giọng nói của hắn như tiếng gầm giận dữ, không chỉ trong phòng mà ngay cả cách xa phòng cũng có thể nghe thấy.

An Đức Nhĩ Tư cũng không hề nhượng bộ, ông cũng đứng thẳng người dậy, nhìn thẳng vào mắt Khắc Hi Mã đáp lời: "Đây là sự phát triển! Là tương lai của Chủ nghĩa Tuyến tính! Ngươi chỉ là sửa sửa chữa chữa, còn ta thì giữ lại khung sườn và kiến tạo lại một tòa cung điện! Nếu mọi người cứ mãi theo lối cũ, phương pháp cũ, thì làm sao có Chủ nghĩa Tuyến tính ra đời được? Giờ đây chính là lúc phá bỏ những thứ lỗi thời, để Chủ nghĩa Tuyến tính được trải nghiệm sự tái sinh lần này!"

"Vớ vẩn! Chủ nghĩa Tuyến tính đã loại bỏ vai trò của đường nét, trong thị giác không còn nhấn mạnh sức biểu hiện của đường cong, thì còn nói gì đến Chủ nghĩa Tuyến tính nữa? Còn lý do gì để gọi là Tuyến tính?" Khắc Hi Mã lập tức phản bác.

An Đức Nhĩ Tư lập tức biện giải: "Đường nét lẽ nào chỉ nên là một đường mảnh mai thật dài? Tại sao nó không thể là một mảng rộng lớn, hoặc là một điểm, một khối lập phương? Cách định nghĩa của ngươi quá hẹp hòi rồi!" Có lẽ vì đã cãi cọ cả buổi mà khản cả cổ, An Đức Nhĩ Tư nói xong liền cầm lấy ly nước bên cạnh tu mấy ngụm lớn, rồi đặt mạnh ly xuống bàn tạo ra tiếng "ba", sau đó ngẩng đầu nhìn thẳng Khắc Hi Mã, chờ hắn lên tiếng.

Và Khắc Hi Mã hiển nhiên không làm An Đức Nhĩ Tư thất vọng, hắn lập tức tiếp lời. Tiếp đó, đương nhiên là hai người họ thay nhau đấu khẩu không ngừng nghỉ.

Khi liên quan đến tư tưởng nghệ thuật, dù là Khắc Hi Mã hay An Đức Nhĩ Tư đều không chịu nhượng bộ một bước. Điều này cũng rất dễ hiểu, nếu đã nhượng bộ thì họ đâu còn là họ nữa. Mỗi một nghệ sĩ chân chính dường như đều coi tư tưởng và ý niệm của mình là một phần sinh mạng, một phần không thể bác bỏ. Giống như An Đức Nhĩ Tư và Khắc Hi Mã hiện tại, trong thâm tâm cả hai đều không muốn gây gổ với bạn bè mình đến mức này, mà càng mong muốn là mọi người có thể nói chuyện đàng hoàng một lúc, để đối phương có thể nhận ra 'điểm sai lầm' mà mình cho là đúng và quay lại với ý kiến của mình.

Nhưng khi nói đến tư tưởng nghệ thuật, giữa hai người làm gì có đúng sai? Sự thật là Khắc Hi Mã đúng, An Đức Nhĩ Tư cũng không sai, chỉ là hai người có những cái nhìn khác nhau về tương lai của Chủ nghĩa Tuyến tính. Khi cả hai đều ôm ý nghĩ muốn thuyết phục đối phương, thì điều đó thật nực cười, căn bản không thể khiến đối phương từ bỏ quan điểm của mình, mà ngược lại càng ra sức bảo vệ ý kiến của bản thân. Đây đâu phải vòng chính trị mà mọi người có thể dùng lợi ích để trao đổi, khiến phe khác ủng hộ mình. Hiện tại Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư đều đang bảo vệ điểm mấu chốt lợi ích của riêng mình, căn bản không thể nào trao đổi được!

Phương Dật đã dẫn đầu bỏ đi, bắt tay vào công cuộc chinh phục Chủ nghĩa Cổ điển. Những khác biệt trong nghệ thuật của Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư hiện tại có vẻ chỉ là cuộc cãi vã giữa hai người sáng lập Chủ nghĩa Tuyến tính, nhưng Chủ nghĩa Tuyến tính non trẻ, chỉ sau vài năm ra đời, lại sắp phải đối mặt với việc hai nghệ sĩ bỏ đi. Phương Dật là người đầu tiên, và An Đức Nhĩ Tư sẽ là người thứ hai.

Đối với việc Phương Dật liên tục chinh chiến trên các mặt trận của Chủ nghĩa Cổ điển, những người bạn còn lại của anh, bao gồm An Đức Nhĩ Tư và Khắc Hi Mã, đều không có ý kiến gì, trong lòng đều chúc bạn mình may mắn, dấn thân vào bước đi quyết định để chinh phục tính Nữ Thần của Tự nhiên. Những người còn lại sẽ cố gắng vì sự phát triển và mở rộng ảnh hưởng của Chủ nghĩa Tuyến tính, bởi vì những nghệ sĩ khai phái chỉ còn lại bốn vị, cho nên An Đức Nhĩ Tư và Khắc Hi Mã đều hy vọng các bạn hữu có thể như trước kia, ngưng tụ mọi sức lực lại với nhau, vì tương lai của trường phái.

Tuy nhiên, đáng tiếc là chuyến đi Trung Quốc của Phương Dật cùng các bạn hữu, đã khiến Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư được tiếp xúc gần gũi với ảnh hưởng chân chính của quốc họa Trung Quốc, hơn nữa không phải là trường phái tranh Trung Quốc đương đại, mà là chọn lọc ảnh hưởng từ các bậc thầy đời trước với phong cách Trung Quốc thuần túy. Điều này đã khiến Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư mỗi người tiếp thu và lý giải được điều mình mong muốn, có thể nói hai chuyến đi Trung Quốc đã trực tiếp hình thành nên tư tưởng mới của hai người. Vốn dĩ đã chịu ảnh hưởng từ một số tranh phù thế Nhật Bản, hai người giờ đây bắt đầu thực sự chú ý đến nghệ thuật Trung Quốc. Hai người bắt đầu thoát ly khỏi sự nghiên cứu và tôn sùng tranh phù thế Nhật Bản mà các họa sĩ Châu Âu đã theo đuổi từ thời Ấn tượng chủ nghĩa đến nay.

Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư cứ thế thay nhau tranh luận không ngừng nghỉ, bỗng nhiên một tiếng "Đủ rồi!" vang lên khiến cả hai lập tức im bặt, đồng loạt nhìn về phía A Nhĩ Đồ Nhĩ, người nãy giờ vẫn ngồi một bên không nói lời nào. Lúc này, chỉ c��n An Đức Nhĩ Tư và Khắc Hi Mã đứng đó cãi cọ, A Nhĩ Đồ Nhĩ thì vẫn ngồi yên một bên. Về phần Lỗ Đức, vốn dĩ cũng có mặt, nhưng khi thấy Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư lại bắt đầu cãi cọ thì lập tức đứng dậy khỏi ghế sofa, đi về phòng vẽ tranh của mình và mặc kệ mọi chuyện.

"Hôm nay đến đây thôi, mọi người về nhà đi, mai điều chỉnh tâm trạng rồi hãy quay lại!" A Nhĩ Đồ Nhĩ nhìn hai người bạn của mình nói.

Nghe lời A Nhĩ Đồ Nhĩ, hai người mới đứng dậy, đi về phía cửa ra vào. Một người lên xe về Paris, còn người kia thì trực tiếp trở về căn phòng nhỏ của mình.

A Nhĩ Đồ Nhĩ nhìn theo ánh đèn xe của An Đức Nhĩ Tư biến mất trong bóng đêm, rồi ngẩn ngơ nhìn thêm năm sáu phút nữa, lúc này mới một mình quay người bước vào trong phòng. Hắn không đi tắm, cũng không vẽ tranh, mà ngồi trên ghế sofa ôm đầu, vẻ mặt thống khổ.

Trong khoảng thời gian này, A Nhĩ Đồ Nhĩ có thể nói là người xui xẻo nhất trong năm người. Khắc Hi Mã theo đuổi cô phiên dịch kia dường như đã có chút tiến triển, An Đức Nhĩ Tư cũng đã qua lại với một nữ diễn viên. Còn Lỗ Đức thì vẫn như cũ, trước sau như một vui vẻ trong phòng vẽ tranh của mình. Trong khi đó, người dẫn chương trình dự bị của A Nhĩ Đồ Nhĩ lại, khi phát hiện A Nhĩ Đồ Nhĩ thật sự không còn tiềm năng để khai thác, đã chọn người khác và hất cẳng A Nhĩ Đồ Nhĩ. Nếu như việc người dẫn chương trình dự bị bỏ đi khiến A Nhĩ Đồ Nhĩ cảm thấy chút thương cảm, thì cuộc tranh luận giữa Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư lại khiến A Nhĩ Đồ Nhĩ cảm thấy thống khổ.

Phương Dật có lẽ coi A Nhĩ Đồ Nhĩ và những người bạn kia là tri kỷ của mình, và tin rằng Khắc Hi Mã, Lỗ Đức cùng An Đức Nhĩ Tư cũng nghĩ như vậy. Tuy nhiên, đối với A Nhĩ Đồ Nhĩ mà nói, bốn người bạn kia (Phương Dật, Khắc Hi Mã, Lỗ Đức, An Đức Nhĩ Tư) không chỉ là bạn thân, trong thâm tâm A Nhĩ Đồ Nhĩ, năm người họ chính là một gia đình. Lớn lên trong sự bắt nạt của bạn bè từ nhỏ, A Nhĩ Đồ Nhĩ coi trọng tình cảm giữa năm người hơn bất cứ ai khác, vì điều này khiến A Nhĩ Đồ Nhĩ cảm thấy ấm áp, một sự ấm áp mà ngay cả gia đình thật sự trong hiện thực cũng không thể mang lại. Giống như khi A Nhĩ Đồ Nhĩ bắt đầu hẹn hò với cô người dẫn chương trình dự bị kia, mấy người kia đều đã khuyến khích A Nhĩ Đồ Nhĩ. Người khác có lẽ sẽ thấy bạn bè mình lắm chuyện, nhưng A Nhĩ Đồ Nhĩ lại cảm nhận được sự quan tâm từ họ, hơn nữa còn tận hưởng sự quan tâm đó.

Nhưng hiện tại, bởi vì những va chạm trong quan điểm nghệ thuật của Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư, A Nhĩ Đồ Nhĩ cảm thấy gia đình của mình sắp tan vỡ đến nơi rồi. Một cảm giác như vậy làm sao có thể khiến A Nhĩ Đồ Nhĩ, người vẫn luôn trân trọng tình cảm này, cảm thấy dễ chịu được? A Nhĩ Đồ Nhĩ không muốn nghe những cuộc cãi vã này, càng không muốn chứng kiến Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư tranh luận không ngớt.

Hắn hy vọng mọi người có thể như trước kia, mỗi ngày vui vẻ hoàn thành tác phẩm của mình, khi chiều tối mọi người mang theo tác phẩm của riêng mình trở về, ngồi quây quần trên ghế sofa, cùng nhau vui vẻ trò chuyện về những tư tưởng mới của mình, còn các bạn hữu thì tụ tập lại cùng nhau chuyên tâm lắng nghe, sau đó đặt câu hỏi, bổ sung ý tưởng cho nhau. Hắn hy vọng cảm giác đó, như một ly cà phê ấm áp, có thể mãi mãi đọng lại trong lòng mình.

Mang theo suy nghĩ đó, A Nhĩ Đồ Nhĩ đã gọi điện cho Phương Dật hai lần, mặc dù biết chuyện này không thể thành công, nhưng vẫn hy vọng Phương Dật có thể thuyết phục hai người họ, mỗi người lùi một bước. Tuy nhiên, kết quả rõ ràng đúng như anh đã đoán trước, Phương Dật cũng không thể lựa chọn ủng hộ bên này, phản đối bên kia, khuyên giải căn bản không có tác dụng gì. Còn Khắc Hi Mã và An Đức Nhĩ Tư thì vẫn cứ nói qua nói lại, rồi từ trò chuyện biến thành cãi lộn. Cả hai dường như hiện tại đều chấp nhất muốn thuyết phục đối phương, An Đức Nhĩ Tư đến cả tiệc tùng cũng chẳng còn hứng thú để tổ chức, hễ rảnh rỗi là lại chạy đến cùng Khắc Hi Mã cãi vã một trận, hơn nữa còn không dứt.

A Nhĩ Đồ Nhĩ ôm đầu suy nghĩ, thật sự không thể chấp nhận việc ngày nào cũng phải chứng kiến cảnh này. Sau hơn nửa canh giờ suy tư, hắn mới lấy điện thoại ra khỏi túi, mở danh bạ đến số của Phương Dật và bắt đầu bấm gọi. Phía bên này bạn bè cứ tranh cãi không dứt, đối với A Nhĩ Đồ Nhĩ mà nói, lựa chọn duy nhất gần như chỉ còn là đến gần Phương Dật để tìm sự yên tĩnh. Ít nhất ở đó, hắn có thể bầu bạn cùng Phương Dật, và không có những cuộc cãi vã hay nỗi buồn như ở bên kia.

Từng con chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết độc quyền của T��ng Thư Viện, chỉ có tại truyen.free.