Bên trong huyện thành Kinh Châu, cảnh tượng hoang tàn đổ nát, nửa tòa thành trì bị phá hủy, vô số dân chúng bị đồ sát. Nguyên Anh Chân Quân của Đông Hải Tam Sơn đảo cuối cùng vẫn phải ngã xuống dưới nhân đạo kiếp lôi.

Tiên triều đại thế đã thành, nhân đạo pháp võng bao phủ, sức mạnh nhân đạo không ngừng tuôn trào, vận chuyển thành nhân đạo kiếp lôi vô tận. Dù là Nguyên Anh Chân Quân, đối diện với kiếp lôi liên miên cũng chỉ có thể ôm hận mà chết.

Sở gia Kinh Châu, vọng tộc phụ cận các quận, hào môn phiệt gia còn sót lại trong huyện thành đã bắt đầu thu thập tàn cuộc.

Lương Chiêu Hoàng không lưu lại quan sát nữa, một sợi ý thức của hắn men theo nhân đạo pháp võng, hướng về trung tâm pháp võng mà đi.

Tại trung tâm nhân đạo pháp võng, nơi hạch tâm của tiên triều, Nhân Hoàng khống chế 'Kim đỉnh' trấn áp ở đó, nhân đạo pháp võng lấy nó làm căn cơ mà hình thành, khuếch tán ra.

Còn có 'Tiên Linh vị nghiệp đồ', lúc này lơ lửng trên kim đỉnh, thống soái toàn bộ 'Nhân Đạo pháp võng'.

Lương Chiêu Hoàng đã đến đây vài lần, từng cảm ứng được khí tức Tiên giai của vài vị khác ở gần đó, nhưng mọi người không ai chào hỏi ai, đều tự nghiên cứu riêng.

Theo quan sát của Lương Chiêu Hoàng, 'Kim đỉnh' ở trung ương này chính là nhân đạo 'Thiên Địa Căn', hẳn là vật căn bản mà Nhân Hoàng dùng để thay thế 'Thiên Địa Căn' của giới tu hành.

Còn 'Nhân Đạo pháp võng', chẳng qua là 'Thiên Địa Căn' diễn hóa, khuếch tán ra 'Pháp tắc lưới'.

Có lẽ, khi Nhân Hoàng thành công 'Lấy nhân đạo thế thiên đạo', 'Nhân Đạo pháp võng' này sẽ thay thế thiên địa pháp tắc của giới tu hành, trở thành pháp tắc đại đạo của thế giới mới.

Mà 'Tiên Linh vị nghiệp đồ' là công cụ, tổ chức quản lý chung thiên địa pháp tắc.

Nếu Nhân Hoàng thành công, người tu hành giới này muốn tiến giai Nguyên Anh kỳ, nhất định phải chạm đến, leo lên Nhân Đạo pháp võng, muốn thành tiên thì phải tên trèo lên 'Tiên Linh vị nghiệp đồ', nhưng thành tiên cũng chỉ là dưới sự khống chế của Nhân Hoàng, thay hắn chấp chưởng, vận chuyển Nhân Đạo pháp võng, thiên địa pháp tắc mà thôi.

Gọi là tiên, ngược lại càng giống thần.

Nhân Hoàng mở ra quyền hạn 'Nhân Đạo pháp võng' và 'Tiên Linh vị nghiệp đồ' cho Lương Chiêu Hoàng cùng các Tiên giai khác, nhưng không mở ra quyền hạn 'Kim đỉnh' quan trọng nhất.

Ý vị trong đó đã rõ.

Có lẽ đây cũng là lý do mà mấy Tiên giai trong tiên triều vẫn do dự, không muốn triệt để đầu nhập Nhân Hoàng.

Đương nhiên, hành động này của Nhân Hoàng có lẽ cũng là để tự vệ, dù sao 'Kim đỉnh' là căn cơ của hắn, là cơ sở quan trọng nhất để hắn 'Lấy nhân đạo thế thiên đạo', không ai đem căn cơ của mình mở ra cho người ngoài, điều đó chỉ khiến mình bị quản chế, thêm nguy hiểm.

Cũng vì lẽ đó, Nhân Hoàng có thể buông 'Nhân Đạo pháp võng', buông 'Tiên Linh vị nghiệp đồ', để trấn an Lương Chiêu Hoàng và các Tiên giai khác, nhưng lại phòng hộ 'Kim đỉnh' nghiêm mật nhất.

Lương Chiêu Hoàng mấy lần đến đây quan sát, đều có ý định xoát lên một đạo 'Ngũ Sắc phật quang', thăm dò, tẩy luyện 'Kim đỉnh'.

Chỉ là mỗi lần, còn chưa kịp động thủ, hắn đã cảm ứng được nguy hiểm, phải đè những ý nghĩ đó xuống.

Ngược lại, với 'Nhân Đạo pháp võng' và 'Tiên Linh vị nghiệp đồ' mà Nhân Hoàng đã buông quyền hạn, Lương Chiêu Hoàng thử nghiệm lấy 'Ngũ Sắc phật quang' tẩy luyện một hai, cũng không gây ra phản phệ ngoài ý muốn nào.

Chỉ là, hiệu quả tẩy luyện của hắn cũng có hạn, dù sao Ngũ Sắc phật quang của hắn bây giờ là Tiên giai, nhưng nhân đạo kim đỉnh của tiên triều cũng là tồn tại Tiên giai. Lương Chiêu Hoàng tẩy luyện nhiều nhất cũng chỉ tương đương với đánh lên một chút ấn ký của mình, cuối cùng có hữu dụng hay không, có bao nhiêu tác dụng thì chưa biết được.

Lương Chiêu Hoàng chỉ là thấy cơ hội thì không muốn lãng phí mà thôi.

Lần này cũng vậy, Lương Chiêu Hoàng quan sát, nghiên cứu 'Kim đỉnh' trung ương 'Nhân Đạo pháp võng' một phen, phát hiện vẫn không có cơ hội hạ thủ, liền rời khỏi khu vực này, đến các khu vực khác của 'Nhân Đạo pháp võng', vận chuyển 'Ngũ Sắc phật quang' tẩy luyện khắp nơi.

'Kim đỉnh' không thể tẩy luyện, 'Nhân Đạo pháp võng' gần 'Kim đỉnh', Lương Chiêu Hoàng cẩn thận nên cũng bỏ qua, không dùng 'Ngũ Sắc phật quang' tẩy luyện.

Trong khi du tẩu cùng 'Nhân Đạo pháp võng', dùng Ngũ Sắc phật quang tẩy luyện các nơi, Lương Chiêu Hoàng ngẫu nhiên cũng phát hiện một chút lạc ấn, vết tích của các tiên nhân khác trong tiên triều trên 'Nhân Đạo pháp võng'.

Hiển nhiên, trong những năm này không chỉ mình hắn chuẩn bị, mấy vị Tiên giai khác cũng đều có động tác.

Thậm chí, sau vài lần hành động, Lương Chiêu Hoàng và bọn họ dần hình thành một chút ăn ý, riêng phần mình chọn phạm vi tẩy luyện, cơ bản đều tẩy luyện 'Nhân Đạo pháp võng' xung quanh các châu mình khống chế, không tùy tiện đi vào phạm vi của người khác.

Đương nhiên, cũng khó tránh khỏi có chút trùng lặp, va chạm, như ở Việt Châu.

Việt Châu và Lưu Châu tương liên, Lương Chiêu Hoàng tự nhiên không bỏ qua; nhưng Việt Châu thực tế nằm dưới sự nắm giữ của Khương gia, Khương Cẩm Hòa cũng không bỏ qua nơi này.

Cho nên, trong 'Nhân Đạo pháp võng' ở Việt Châu, đồng thời có lạc ấn, thủ đoạn của Lương Chiêu Hoàng và Khương Cẩm Hòa.

Nếu thật sự có biến, có lẽ hai người sẽ phải tranh phong, so tài một phen.

Thời gian trôi nhanh trong những ngày Lương Chiêu Hoàng tu hành, nghiên cứu 'Nhân Đạo pháp võng', tẩy luyện bằng 'Ngũ Sắc phật quang'.

Năm năm sau, trong trăm thành ở Tây Vực, thành trì cuối cùng mà thần đạo di tộc nắm giữ bị đội ngũ tiên triều do Tần Vương dẫn đầu đánh hạ, tiên triều lập đỉnh Tân Châu ở đây, đánh dấu sự hủy diệt của Tây Vực trăm thành, tiên triều thành công thống nhất Tây Vực.

Trong mấy năm thống nhất Tây Vực, tu sĩ thần đạo di tộc vẫn lạc không dưới 100,000, có thể nói mỗi thành trì đều ngập trong máu tươi và thi cốt.

Trong chiến tranh, số lượng tử thương của tiên triều và các môn phiệt gia tộc tham gia từ các châu, quận, huyện, sau chiến tranh thống kê lại không đủ hai vạn, chưa bằng một phần năm số hy sinh của thần đạo di tộc.

Đây là tỷ lệ chiến tổn khi thần đạo di tộc chiếm cứ địa lợi ở Tây Vực trăm thành.

Từ đó có thể thấy, chênh lệch thực lực giữa tiên triều và Tây Vực trăm thành lớn đến mức nào.

Đương nhiên, trong đó chắc chắn có một số cao tầng, tinh anh thần đạo di tộc, cầm đầu là Lữ gia, chọn từ bỏ Tây Vực trăm thành, hoặc trốn, hoặc đầu hàng, gia nhập tiên triều, không chọn đối kháng tiên triều một cách cứng nhắc.

Nếu không, số lượng tử thương của đội ngũ tiên triều mở rộng ở Tây Vực có lẽ còn tăng lên không chỉ một lần; nhưng thần đạo di tộc ở Tây Vực trăm thành có lẽ đã bị diệt tộc hoàn toàn.

Giữ người mất đất, người và đất đều còn; giữ đất mất người, người và đất đều mất.

Trong đó, phái tử chiến và phái từ bỏ đều có lựa chọn của mình, lựa chọn nào mới tốt, không ai nói rõ được.

Chỉ là, tiên triều thống nhất Tây Vực trăm thành, lập đỉnh Tân Châu, di chuyển nhân khẩu, phát triển nhân đạo, bố trí Nhân Đạo pháp võng, lại đẩy bản nguyên nhân đạo của tiên triều, thực lực và uy thế của Nhân Hoàng lên một đỉnh cao mới.

Hoàng thất, vương tộc, ngũ lăng quận vọng, và nhiều môn phiệt gia tộc, tu sĩ đầu nhập hoàng thất, đầu nhập Nhân Hoàng đã bắt đầu ăn mừng nhiệt liệt trong tiên triều, tạo dư luận, khuấy động sóng gió, kêu gào mau chóng hủy diệt Đông Hải, hoàn thành đại nghiệp thống nhất giới tu hành.

Đồng thời, Nhân Hoàng cũng được đẩy lên hết độ cao này đến độ cao khác trong tuyên truyền, dư luận, nào là vạn cổ nhất đế, tại thế thánh nhân, Thiên Nhân hạ phàm, người cứu vớt giới tu hành... thậm chí là chủ nhân giới tu hành!

Một số thuyết pháp, dư luận dần xuất hiện, lan truyền trong những sóng gió này, nói rằng sau khi tiên triều hủy diệt Đông Hải, thống nhất giới tu hành, tiên triều, Nhân Hoàng nên cử hành đại điển phong thiện, thuật công với thiên địa, mời thiên địa tán thành, phong thiện Nhân Hoàng làm chủ nhân thiên địa!

Lương Chiêu Hoàng nhìn gia tộc thu thập những dư luận, tin tức này, trong lòng có chút rõ ràng, theo Tây Vực trăm thành bị hủy diệt, tiên triều thống nhất Tây Vực, thời cơ đang dần thành thục, hoàng thất, Nhân Hoàng đã bắt đầu chuẩn bị cuối cùng, chân tướng phơi bày.

Đồng thời, hắn cũng biết đến thủ đoạn cụ thể 'Lấy nhân đạo thế thiên đạo' của Nhân Hoàng, là muốn tiến hành một trận đại điển phong thiện.

Lấy tiên triều thống nhất giới tu hành, vô số tâm niệm, ý thức của người, đạt tới đỉnh phong sức mạnh nhân đạo, thúc đẩy hắn đạt thành mục đích cuối cùng 'Nhân đạo thế thiên đạo'.

Đây mới thực là 'Lấy nhân tâm thế thiên tâm', sau khi mọi người sinh đều tán thành hắn là chủ nhân thiên địa, chính là thiên địa này cũng khó mà phản đối, đối kháng.

Theo thao tác mà nói, hành động này của Nhân Hoàng không thể nghi ngờ là có khả năng thành công rất lớn.

Nhất là khi tiên triều thống nhất giới tu hành, khiến giữa thiên địa chỉ có tiên triều, nhân đạo một tiếng nói, một ý chí, một tâm niệm.

Trong khi tiên triều dư luận như thủy triều, tự nhiên lại có nhiều môn phiệt gia tộc, đội ngũ tu sĩ lao tới Đông Hải, tham gia vào chiến đấu, chém giết giữa tiên triều và Đông Hải, muốn nhanh chóng hủy diệt Đông Hải.

Với nhiều môn phiệt gia tộc, tu sĩ, đây không chỉ là cơ hội cướp đoạt tài nguyên, lợi ích của Đông Hải; mà còn là cơ hội ăn mừng, nịnh nọt Nhân Hoàng, chủ nhân thiên địa tương lai; đồng thời, càng là cơ hội để tên lưu sử sách.

Dù sao, giới này phát triển vô số năm qua, chưa từng nghe nói có tình huống thống nhất toàn bộ giới tu hành.

Nếu môn phiệt gia tộc, tu sĩ có thể tham gia vào cơ hội chắc chắn sẽ được ghi vào sử sách này, có biểu hiện trong hành động thống nhất giới tu hành, để lại danh hiệu, với họ đó là vinh dự to lớn, thậm chí có thể lưu truyền vô số năm, vinh quang to lớn cho gia tộc và hậu nhân.

Chỉ là, thực lực của Đông Hải khác xa Tây Vực.

Thần đạo di tộc dù sao cũng có nhiều thiếu hụt, số lượng nhân khẩu, tu sĩ đều có hạn, kém xa các đảo các tông của Đông Hải.

Dù Đông Hải từng trải qua ma tai trăm năm, số lượng nhân khẩu, tu sĩ của các đảo các tông cũng giảm mạnh, nhưng những tu sĩ Đông Hải trưởng thành trong ma tai, vô luận là tu vi, chiến lực đều tăng lên rất lớn, vượt xa thần đạo di tộc ở Tây Vực.

Và điểm quan trọng nhất là, truyền thừa của các đảo các tông ở Đông Hải là cổ xưa nhất, nhiều nhất trong giới tu hành, trong đó có không ít truyền thừa do tiên nhân phi thăng để lại, thậm chí cả tàn tạ tiên khí, cắt xén tiên thuật.

Dù trước đây, những truyền thừa tiên đạo, tàn tạ tiên khí, cắt xén tiên thuật này của Đông Hải đều đã bị Cửu Cung tiên quân vơ vét, nhưng vẫn sẽ có chút lưu lại.

Ngay cả khi cao tầng, tinh anh các tông ở Đông Hải chọn từ bỏ Đông Hải, tạm thời tránh lui, có thể mang theo một chút tàn tạ tiên khí, nhưng những tu sĩ Đông Hải lưu lại chống cự, trong tông phái, ngẫu nhiên sẽ có át chủ bài ngoài ý muốn.

Dù sao, truyền thừa tiên đạo của giới này phát triển không biết bao nhiêu năm, trước khi ma đạo xâm lấn, giới này từng có bao nhiêu tiên nhân phi thăng, để lại bao nhiêu truyền thừa tiên đạo, thậm chí tàn tạ tiên khí, cắt xén tiên thuật, có lẽ không ai rõ.

Mười đảo lớn của Đông Hải, các tông phái lớn chỉ có thể nói là đại diện, nhưng ai biết, trong các tông phái vừa và nhỏ, thậm chí trong tán tu ở Đông Hải, không có ai tổ tiên từng rộng lượng, hoặc từng đụng tiên duyên, có được một chút át chủ bài Tiên giai?

Những át chủ bài này có lẽ rất khó dùng, thậm chí cần hy sinh lớn, nhưng khi những tu sĩ Đông Hải chọn lưu lại đối kháng xâm lấn của tiên triều, không tiếc ngọc thạch câu phần, không sợ hy sinh, trả giá lớn để khởi động những át chủ bài này, chắc chắn sẽ gây ra đả kích, tổn thương không nhỏ cho đội ngũ tiên triều.

Bởi vậy, tiên triều tiến công, mở rộng ở Đông Hải, dù nói là liên tiếp thắng lợi, thế không thể đỡ, nhưng giết chóc, hy sinh cũng vượt xa chiến đấu của tiên triều ở Tây Vực trăm thành.

Đến nay chinh chiến gần mười năm, Tây Vực trăm thành đã bị hủy diệt hoàn toàn, Đông Hải cũng chỉ còn lại một lòng đảo cuối cùng, nhưng lực lượng đề kháng kiên cường nhất của Đông Hải cũng hội tụ ở một lòng đảo này.

Mười năm chinh chiến gần đây, tiên triều tạo ra 100,000 thây nằm ở Tây Vực, tự thân tử thương không đủ hai vạn; nhưng ở Đông Hải này, còn chưa thống nhất, tiên triều tạo ra giết chóc không dưới 200,000 trong các trận đại chiến, còn tự thân tử thương, hy sinh cũng đã không dưới bốn vạn, cơ bản gấp đôi chiến tranh ở Tây Vực.

Và đây vẫn là số lượng tử thương, tỷ lệ chiến tổn khi Đông Hải chưa thống nhất, còn một lòng đảo cuối cùng chưa bắt được.

Có thể suy ra, đại chiến cuối cùng giữa tiên triều và Đông Hải ở một lòng đảo chắc chắn sẽ đẩy tỷ lệ tử thương, chiến tổn này lên một tầm cao mới.

Một lòng đảo vốn nổi tiếng với việc bồi dưỡng Kiếm tu, mà Kiếm tu lại là hạng người am hiểu chiến đấu, chém giết nhất trong người tu hành, thêm vào một lòng đảo bây giờ hội tụ lực lượng đề kháng cuối cùng của Đông Hải, át chủ bài cuối cùng.

Nghĩ cũng biết đại chiến cuối cùng này sẽ kịch liệt, tàn khốc, tử thương đến mức nào.

Lương Chiêu Hoàng thậm chí nghi ngờ, dư luận, sóng gió mà tiên triều đang tạo ra có phải cố ý cổ động thêm nhiều môn phiệt gia tộc, sức mạnh của tu sĩ tiến về Đông Hải, để tiêu hao thêm lực lượng đề kháng cuối cùng của Đông Hải trên một lòng đảo, hủy diệt một lòng đảo nhanh nhất, thống nhất Đông Hải, thống nhất toàn bộ giới tu hành!

Nhưng bất kể có phải hay không, nó cuối cùng đều đạt được hiệu quả này.

Trong khi tiên triều có lượng lớn môn phiệt gia tộc, tu sĩ lao tới Đông Hải, đội ngũ tiên triều đã nhanh chóng phá vỡ cục diện bế tắc cuối cùng với một lòng đảo.

Dù số lượng tu sĩ, tử đệ môn phiệt gia tộc tiên triều hy sinh, tử thương gần như tăng thẳng đứng, nhưng tiên triều cuối cùng đã công phá một lòng đảo, hủy diệt lực lượng đề kháng cuối cùng của Đông Hải, thống nhất Đông Hải trong vòng vài tháng!

Mặt phía nam yêu quốc đã sớm bị hủy diệt, yêu tộc đã biến thành linh thú nuôi dưỡng dự trữ của các nhà, đất yêu tộc đã được lập đỉnh thành Tân Châu hơn mười năm; Bắc Địa Man Tộc diệt tộc, phương bắc không có ngăn cản thế lực tiên triều, tiên triều đã chiếm cứ đất Man Tộc, lập đỉnh Tân Châu từ mấy năm trước.

Bây giờ, theo Tây Vực, Đông Hải lần lượt bị hủy diệt, thống nhất, Đại Tấn tiên triều cũng nghênh đón thời khắc lịch sử khai thiên tịch địa, lần đầu tiên hoàn thành đại nghiệp thống nhất giới tu hành!

Trong vũ trụ bao la, liệu có ai cô đơn như ta? Dịch độc quyền tại truyen.free