Phòng tư vấn Woodpecker.

"Bất Trụy Chi Hỏa" là nguyên chủ của Tướng 'Chúc', chúa tể của ngọn lửa thần thánh, vị thần của hy vọng Khải Minh, hiện thân của ánh sáng chân thực...

"Vô Chung Phú Cách" là người dẫn dắt vươn tới đỉnh cao nghệ thuật. Người chấp chưởng Tướng Vị 'Chúc', nên Người là chúa tể của Linh Cảm, vị thần của Polyphony. Người lại chấp chưởng Tướng Vị 'Thược', nên Người cũng là chúa tể của lý tính, vị thần của sự chỉ huy. Một nghi thức bí truyền cấp cao đã tồn tại trong lịch sử, nhằm tái hiện lời của Người, khơi gợi sự vấn đáp của Người, Pháp Khí dùng để tăng cường cảm giác nghi lễ có tên là "Cựu Nhật".

Fanning nhìn cuốn sổ ghi chép đang mở. Trên xe ngựa lúc đến, anh đã ghi lại những thông tin mới về các cấp bậc Ẩn Tri cao hơn.

"Pháp Khí thường mang theo vô vàn đặc tính thần bí ẩn chứa bên trong. Thế nhưng, cây gậy chỉ huy tên là "Cựu Nhật" này, có chất liệu không rõ, sau khi được Aeon mang ra và thử nghiệm lặp đi lặp lại, dường như nó chỉ là một cây gậy chỉ huy bình thường. ...Không phải là tôi muốn nói nó có đặc tính nào cả, tôi chỉ cảm thấy kiểu dáng, cảm giác cầm nắm và cách nó phù hợp với lối chỉ huy của tôi đặc biệt vừa vặn, ngay cả khi đặt vào trong vạt áo, nó cũng vừa khít một cách hoàn hảo..."

Fanning cất cây gậy đi, rồi nhìn hai cốc nước ở nhiệt độ thường trên bàn.

Những sợi tơ Linh Cảm quấn quanh hai cốc nước. Sau khi xác định không gian, anh sử dụng một phương thức kéo đơn hướng khác mà mình chưa từng thử qua...

Vài giây sau, sự biến đổi dần hiện rõ. Một trong hai cốc, cốc thủy tinh hoàn toàn đóng băng cứng ngắc, bốc khói trắng; cốc còn lại thì sôi sùng sục, hơi nóng cuồn cuộn bốc lên.

Khi thăng cấp thành Hữu Tri Giả, Fanning đã có được "Sơ Thức Chi Quang" là "Trao đổi nhiệt độ". Sau tầng trung cấp, "Sơ Thức Chi Quang" của anh đã được thăng hoa: không chỉ khoảng cách và phạm vi trao đổi nhiệt độ tăng cường đáng kể, mà còn có thêm một phương thức điều khiển khác — trực tiếp khống chế sự lưu chuyển nhiệt độ đơn hướng giữa hai nơi!

Về tốc độ, nó không gần như tức thời, mà chậm hơn đáng kể so với phương thức trao đổi nhiệt độ kia.

Trước đây, Fanning luôn hiểu tại sao lại là "Nhiệt độ", bởi vì nhiệt độ và hỏa diễm đều thuộc về lực vô hình của 'Chúc'. Nhưng anh không hiểu tại sao lại là "Trao đổi", cũng như không hiểu điều này có liên quan gì đến "Vô Chung Phú Cách" của Kiến Chứng Chi Chủ.

Sau nhiều lần Linh Cảm và minh ngộ, khi đã nắm giữ thêm nhiều bí ẩn liên quan đến "Vô Chung Phú Cách", anh đã đưa ra một phỏng đoán:

Bản chất của "Sơ Thức Chi Quang", có lẽ bắt nguồn từ một phần kỹ pháp sáng tác Polyphony do Người gợi ý!

Thế là, Fanning cầm bút, có ý định bổ sung thêm vào những ghi chép đã có.

"Kỹ pháp sáng tác âm nhạc Polyphony: Chuyển điệu, nghịch hành, co giãn, ảnh ngược, áp sát và ứng hòa..."

...vân vân.

...Nhân tiện nói, những người của thế giới này chủ yếu sáng tác âm nhạc dựa trên Linh Cảm. Mặc dù họ đã tổng kết được một số khái niệm và kỹ xảo, nhưng lý luận sáng tác căn bản chưa hình thành bốn bộ môn độc lập như «Phối Thanh Học», «Đối Vị Pháp», «Phân Tích Khúc Thức», «Phối Khí Pháp», mà tất cả được gói gọn trong một môn «Sáng Tác Học».

Nói cách khác, lý luận của họ chưa có hệ thống rõ ràng.

Kiến Chứng Chi Chủ "Vô Chung Phú Cách" đồng thời chấp chưởng hai loại Tướng Vị 'Chúc' và 'Thược'. Sự huyền bí của Người không chỉ bao gồm Linh Cảm, mà còn phải bao hàm cả lý tính! Nếu bản thân mình muốn thực tiễn những quy t���c của Người...

Tư tưởng Fanning thay đổi rất nhanh. Anh khép lại cuốn sổ tay này, sau đó quay lại kệ sách lấy một cuốn mới.

Anh viết ba chữ lớn «Đối Vị Pháp» lên trang bìa sách, sau đó lật sang trang thứ hai và viết:

"Là một loại kỹ pháp lý luận trong sáng tác âm nhạc, khi hai hoặc nhiều giai điệu độc lập tương hỗ cùng lúc vang lên mà vẫn hòa hợp một cách hài hòa. Đây là kỹ thuật sáng tác chủ yếu của âm nhạc Polyphony."

Xét thấy các mảnh vỡ Linh Cảm hiện tại thuộc về kỹ pháp tiến giai và vẫn còn nhiều chỗ trống để chỉnh lý, bổ sung, Fanning trực tiếp lật đến những trang giữa sách, tiếp tục viết:

"Nếu có hai giai điệu song hành, tạo thành âm nhạc Polyphony, mà sau khi chúng được chuyển vị trên dưới và hoán đổi theo một quan hệ âm trình nhất định, vẫn có thể hài hòa tồn tại cùng nhau, thì có thể gọi đó là "Đối Vị Nhị Trọng"."

"Kỹ pháp chuyển vị trên dưới hai giai điệu được nói đến ở đây, chính là "Chuyển vị"."

"Khi quan hệ âm trình của "Chuyển vị" là tám độ, được gọi là "Đối Vị Nhị Trọng Tám Độ", tương đương với việc tính chất của hai giai điệu không đổi, chỉ đơn thuần hoán đổi vị trí âm của nhau. Ví dụ, trước đây violin kéo giai điệu 1, Cello kéo giai điệu 2; sau đó violin kéo giai điệu 2, Cello kéo giai điệu 1."

...

"Do đó, "Nhiệt độ trao đổi" do Kiến Chứng Chi Chủ 'Vô Chung Phú Cách' gợi ý, bản chất của nó là một tình huống đặc biệt của "Chuyển vị"." Khi viết đến đây, lòng Fanning đã sáng tỏ.

Anh tiếp tục suy nghĩ về loại phương thức điều khiển thứ hai mình vừa có được, lật trang giấy, nâng bút và tiếp tục viết:

"Giả sử có một giai điệu, nếu đảo ngược trình tự của nó, viết theo chiều ngược lại — ví dụ như "do, mi, fa, sol" được viết thành "sol, fa, mi, do" — thì cái sau có thể được gọi là "Nghịch hành" của cái trước."

"Tương tự, nếu hai giai điệu song hành, tạo thành âm nhạc Polyphony, sau khi được xử lý "Nghịch hành", vẫn có thể hài hòa tồn tại cùng nhau, thì có thể gọi đó là "Đối Vị Nhị Trọng Nghịch Hành"."

...

"Linh Cảm kéo đơn hướng giữa hai cốc nước, khiến nhiệt độ thấp càng thấp, nhiệt độ cao càng cao, tạo ra một chênh lệch nhiệt độ vốn không hề tồn tại từ hư không... Do đó, phương pháp điều khiển thứ hai mà Kiến Chứng Chi Chủ 'Vô Chung Phú Cách' ban tặng, bản chất của nó là một hình thức của "Nghịch hành"."

Fanning vặn chặt nắp bút máy, nhắm mắt lại. Ngay lập tức sau đó, băng cứng từ tan chảy biến thành sôi trào, nước sôi từ trạng thái tĩnh lặng biến thành đóng băng, như thể hai cốc nước đã hoán đổi vị trí cho nhau ngay tức thì.

Vài giây sau đó, chúng lại khôi phục về nhiệt độ bình thường, chỉ có điều bên ngoài cốc và trên mặt bàn còn đọng lại vũng nước.

Sau khi làm rõ mối quan hệ giữa huyền bí của Kiến Chứng Chi Chủ và lực vô hình, anh cảm thấy linh tính của mình vô cùng thông suốt.

"Fanning tiên sinh, gửi đến ngài «Báo Tuần Văn Hóa Tiolein», kỳ thứ 4, năm Tân Lịch 913."

"Tạ ơn."

Fanning lật mở tờ báo tuần được trình bày tinh tế, thời thượng này.

"«Chia Rẽ và Bù Đắp – Từ "Death and the Maiden" Nhìn Về Tương Lai Tác Phẩm Nghệ Thuật»?" Fanning đọc lên tiêu đề khá dài trên trang đầu.

Don Yetus, chủ biên chuyên mục âm nhạc mà Fanning quen biết tại salon âm nhạc, cuối cùng đã công bố bài bình luận âm nhạc quan trọng của mình. Ông công bố vào ngày thứ hai sau khi buổi hòa nhạc chuyên môn kết thúc, và cũng là trong vòng một tuần bình xét cuối cùng của vòng thi thứ hai.

Bài bình luận chia làm ba bộ phận. Đầu tiên, ông phân tích một lượng lớn các tác phẩm và bình luận trong những năm qua, khái quát cuộc tranh luận giữa "Nhạc có tiêu đề" và "Thuần âm nhạc" thành hai phạm trù "Nội dung" và "Hình thức". Sau đó, ông chỉ ra rằng Tứ tấu đàn dây của Fanning «Death and the Maiden» đã bù đắp cho phạm trù "Nội dung" và bắt kịp xu thế của thời đại. Ông ca ngợi cảm giác khi lắng nghe tác phẩm ấy là "sự lãng mạn trí tuệ sâu sắc hiện lên từ trong thể chất âm nhạc cổ điển, tựa như dòng máu nhiệt tình lưu động trong mạch máu khỏe mạnh và đầy co giãn".

Trong bộ phận cuối cùng, ông khách quan đề cập rằng sự chia rẽ lớn hơn trong cuộc tranh luận giữa "Nhạc có tiêu đề" và "Thuần âm nhạc" nằm ở "Hình thức".

"Vị Yetus này cũng là một người theo chủ nghĩa thần bí ư?" Tại đây, Fanning đọc thấy những ám chỉ về yếu tố thần bí.

"Nếu nghệ thuật cũng được chia thành biểu tượng và ý chí, vậy hình thái cao nhất sẽ là gì? Nếu hình thức nghệ thuật chung cao nhất là ca kịch (hí kịch), thì âm nhạc, mỹ thuật, vũ đạo và thơ ca cũng chỉ là những cách thức biểu tượng hóa nó; nhưng nếu bản thân âm nhạc chính là gợi ý nghệ thuật tối cao, thì nó chính là sự thể hiện tập trung của ý chí, còn các loại hình nghệ thuật khác chỉ là phản ứng gián tiếp của ý chí."

"«Death and the Maiden» là một sự nhiễu loạn nhỏ bé trong câu hỏi hóc búa này. Mặc dù vẫn chưa đủ sức để đưa ra kết luận, nhưng chúng ta đã thấy tác giả phác họa nên hình dáng của một tác phẩm nghệ thuật tương lai."

"Nếu câu chữ tiếng Gucaniz được viết thành luật truyền đạt Ẩn Tri là hoàn toàn chân thực, và phương pháp truyền đạt thứ ba mà Dupont đã nói chứng minh thực sự hữu hiệu, thì ít nhất ở thế giới này, tôi tán đồng quan điểm thứ hai." Fanning hít sâu một hơi, khép lại tờ báo tuần.

"Ở kiếp trước, khi Wagner phổ biến tư tưởng 'Vui kịch', ông ấy theo quan điểm thứ nhất. Nhưng về sau ông ấy vẫn tin phục 'Thuyết Ý Chí Âm Nhạc' của Vu Thúc Bản Hoa, giống như Yetus trình bày ở đây là loại thứ hai: cho rằng bản thể âm nhạc mới là hình thái nghệ thuật cao nhất. Nhân tiện nói, Nietzsche gọi «Tristan và Isolde» của Wagner là 'một bản giao hưởng', quả thực là nói trúng tim đen."

"Chào buổi sáng, Carlone."

Joan gõ nhẹ cánh cửa đang hé mở, sau đó đẩy cửa bước vào, vui vẻ chào hỏi.

Giọng nói trong trẻo của thiếu nữ cắt ngang dòng suy nghĩ của Fanning: "Joan, hôm nay mới thứ Sáu, năm nhất vừa khai giảng, em không có tiết học sao?"

"Em xin nghỉ, có một chuyện quan trọng muốn bàn bạc với anh."

"Hả? Em ngồi xuống trước đi."

Cô bé ngồi xuống ghế đối diện bàn làm việc của Fanning, vẻ mặt rất chân thành: "Buổi tụ họp tiếp theo của Sylvia, rốt cuộc chúng ta có nên tham gia không?"

Chỉ có tại truyen.free, bạn mới tìm thấy phiên bản Việt ngữ này với sự trau chuốt tỉ mỉ nhất.