Trên Đào Hoa Sơn. Từ Trường Thanh dần thoát ra khỏi ý cảnh của Ngủ Mộng Tâm Kinh. Vạn tự Vô Cực Đồ lơ lửng trên không của mấy vị tiên nhân cũng tan biến. Đồng thời, những tiếng Phạn âm trực chỉ lòng người cũng dần tiêu tan theo. Sau khi sắp xếp lại những gì đã lĩnh ngộ đêm qua, hắn thở phào nhẹ nhõm rồi không kìm được thốt lên: "Pháp môn này quả nhiên thần diệu, lại có cùng Phật môn Tam Thiên Thế Giới Cực Lạc cảnh giới tương đồng, tuy cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu. Hiệu quả câu hồn nhiếp phách cũng vượt xa các đạo pháp thông thường. Tu luyện đến cực hạn, chưa chắc không thể giam cầm Nguyên Thần của tiên nhân!"

Đêm qua, sau một hồi tự mình thôi diễn và cải biến Ngủ Mộng Tâm Kinh, Từ Trường Thanh đã nhận được hiệu quả vượt xa khỏi tưởng tượng của hắn. Dưới tác dụng của pháp lực Ngủ Mộng Tâm Kinh, hắn có thể trong nháy mắt tạo ra hàng vạn cảnh tiên mộng ảo khác nhau. Sau đó hóa sinh ra hàng vạn phân thân trong các cảnh mộng này để làm đủ loại chuyện, điều này có chút giống cảnh giới đạo tâm. Hắn còn có thể thông qua pháp lực của Ngủ Mộng Tâm Kinh, dễ dàng bắt giữ hồn phách của người khác và đưa vào trong mộng cảnh. Mà thời gian luân chuyển trong m��ng lại vô cùng chậm chạp. Nếu tính theo thời gian bình thường, ít nhất họ phải tu luyện hai ba năm trong giấc mộng, nhưng thực tế chỉ là một đêm mộng cảnh.

Dù Ngủ Mộng Tâm Kinh có công hiệu khiến Từ Trường Thanh rất hài lòng, nhưng hắn vẫn nhận ra không ít thiếu sót. Trong đó, vô số mộng cảnh đều giống nhau như đúc, quá mức đơn điệu, hoàn toàn không có cái cảm giác chân thực như một thế giới thật, đây là điểm thiếu sót lớn nhất. Để khắc phục điều này, trong Ngủ Mộng Tâm Kinh nguyên bản của Trần Đoàn lão tổ từng ghi chép phương pháp Trúc Mộng. Theo đó, người tu luyện sẽ thu thập những giấc mộng của bản thân để dần dần kiến lập nên các thế giới mộng cảnh khác nhau. Tuy nhiên, phương pháp này tốn thời gian, tốn sức, hơn nữa, một người đã nhập đạo như Từ Trường Thanh, không còn nằm mơ, lại càng không thể làm được điều này.

Tuy nhiên, với tài trí thông thiên, Từ Trường Thanh rất nhanh đã nghĩ ra một biện pháp giải quyết, đó chính là mượn mộng tạo cảnh. Hắn nghĩ rằng, tuy bản thân không còn nằm mơ, nhưng hàng vạn người phàm tục trên thế gian mỗi ngày đều có những giấc mộng. Mỗi giấc mộng đối với hắn mà nói đều là một thế giới mộng cảnh có thể lợi dụng. Điều hắn cần làm là thu thập những mộng cảnh hình thành vào ban đêm và biến mất vào ban ngày ấy. Cách làm này có hai lợi ích: thứ nhất đương nhiên là giảm thiểu thời gian đáng kể; thứ hai, và cũng vô cùng quan trọng, đó là cảm giác chân thực của mộng cảnh sẽ mạnh hơn rất nhiều so với việc tự mình ngưng tụ giấc mơ, có thể nói hoàn toàn đạt được cảnh giới "một giấc chiêm bao một thế".

Dù phương pháp này nghe có vẻ đơn giản, nhưng để thực tế thao tác lại vô cùng khó khăn. Sức mạnh của mộng cảnh dù sao cũng khác biệt so với những lực lượng khác, nó là một loại lực lượng hư ảo không thể suy nghĩ, không thể nắm bắt. Ngay cả việc ngưng tụ giấc mơ của bản thân theo phương pháp của Ngủ Mộng Tâm Kinh cũng đã rất khó khăn, huống chi là thu thập những mộng cảnh không thể nắm bắt từ tâm thần của người khác.

Sau nhiều trăn trở suy nghĩ, Từ Trường Thanh nghĩ đến một vị thần linh thượng cổ, cảm thấy có thể mượn dùng thần lực của vị thần đó để đạt được mục đích thu thập mộng cảnh của phàm nhân.

Thần Dạ Du là một trong số những vị thần tầm thường nhất trong số vô vàn thần linh ở Trung Quốc. Tiền thân của ngài là một nhóm sĩ tốt bình thường của Hoàng Đế thượng cổ. Vì có công bảo vệ, nên được phong làm thần. Thường ngày, vị thần tuần tra ban ngày là Nhật Du Thần, còn vị thần tuần tra ban đêm thì là Thần Dạ Du. Vì Thần Dạ Du có thần lực khuấy động mộng cảnh, thường xuyên sẽ nhập vào mộng cảnh của phàm nhân để quấy phá, thậm chí mượn đó nhìn trộm riêng tư của phàm nhân, thượng tấu Thiên Đình, định tội người, cho nên Thần Dạ Du cũng bị thế nhân coi là hung thần. Hầu như mỗi nhà đều sẽ thờ phụng Nhật Du Thần để ngăn cản Thần Dạ Du dòm ngó.

Muốn mượn dùng thần lực của Thần Dạ Du, nhất định phải thông qua pháp khí hoặc tượng thần do thế nhân thờ phụng Thần Dạ Du. Hơn nữa, pháp khí và tượng thần này còn cần trải qua một khoảng thời gian nhất định, nếu không sẽ không thể hình thành tín lực hương hỏa, và cũng không thể dẫn động thần lực của Thần Dạ Du. Thế nhưng Thần Dạ Du lại là hung thần bị người người ghét bỏ, há nào có ai nguyện ý xây miếu bái tế ngài? Ở Hoa Hạ, tìm một miếu Thổ Địa có thể nói là dễ như trở bàn tay, nhưng muốn tìm một ngôi miếu Thần Dạ Du đã có nhiều năm thì thực sự vô cùng khó khăn.

May mắn thay, Từ Trường Thanh kiến văn quảng bác. Rất nhanh, hắn nhớ lại rằng hơn hai trăm năm trước, tại vùng huyện Long Sơn, Tương Tây, Hồ Nam, từng xuất hiện một tông môn tà đạo. Tông môn này thờ phụng Thần Dạ Du làm chủ thần, tu luyện tà pháp nhập mộng tương tự Ngủ Mộng Tâm Kinh, mượn đó nhìn trộm bí mật riêng tư của các đại quan triều đình, mưu đồ tài phú và quyền lực. Chỉ có điều, không biết vì sao giáo phái tà đạo này lại đắc tội Thanh Thành Lão Quân, một phái kiếm tu, và bị diệt môn chỉ trong một đêm. Cảnh tượng này vừa vặn được một vị quan viên triều Thanh đang về quê tế tổ chứng kiến, và được ghi chép lại trong một bản dị văn chưa từng lưu truyền. Vì vị quan viên này có giao tình quân tử với người cùng thời, nên khi tụ họp đã từng nhắc đến chuyện này, cuối cùng lại được ghi chép trong mục sinh hoạt thường nhật của tông môn Cửu Lưu Nhất Mạch. Mặc dù tông môn tà đạo này đã bị diệt, nhưng tổng đàn của nó được ngụy trang thành miếu Thổ Địa lại không hề bị hủy. Bởi vậy, pho tượng Thần Dạ Du được khoác ngoài lớp áo Thổ Địa Thần vẫn luôn được bảo tồn ở đó, hai trăm năm qua vẫn luôn có hương hỏa không dứt.

Đã có chủ ý, Từ Trường Thanh quyết định đến huyện Long Sơn, Tương Tây một chuyến. Tuy nhiên, trước đó hắn đã thông báo cho Long Tiến Bảo một tiếng, sau đó lại đến khu mộ địa của các đời tiền bối để tế bái một phen. Mặc dù công khai là đi tế bái các tiền bối tông môn, nhưng người mà hắn thực sự muốn tế bái lại là mẫu thân Chuẩn Khả Khiết, người cùng được chôn ở nơi đây cùng với các tiền bối của tông môn.

Cửa hang và lối đi bị nham thạch phong bế năm xưa, đối với Từ Trường Thanh hiện tại mà nói đã không còn là chướng ngại gì. Hắn đi đến cửa động, thân hình khẽ chấn động, liền trong nháy mắt xuyên qua tầng nham thạch dày đặc, tiến vào hang Tiềm Long. Cảnh tượng trong hang động vẫn không khác gì so với năm đó khi hắn rời đi. Điểm khác biệt duy nhất là Tứ Linh Trấn Lạc lơ lửng trên đỉnh động đã bị một đoàn mây mù do địa mạch linh khí tạo thành bao phủ, đồng thời có thể trông thấy trong mây mù có một con Xích Long ẩn hiện.

Ngẩng đầu nhìn thấy cảnh tượng này, Từ Trường Thanh khẽ nhíu mày, nhẹ nhàng thở dài: "Địa mạch thành hình, dựng Long mà sinh. Long mạch Hoa Hạ vừa vặn chiếu rọi kh�� Long Mạch của người kia, xem ra người đó chính là Thiên Định Chi Chủ! Chỉ có điều con Xích Long này ẩn chứa một cỗ địa hỏa chi khí, có thế đốt cháy vạn dặm nguyên dã, hại người hại mình, e rằng Hoa Hạ sẽ gặp nhiều tai ương!" Nói rồi, hắn lại tự giễu cợt cười một tiếng, nói: "Ta ở đây thở dài thì có ích lợi gì? Họa phúc của người trong thiên hạ tự có người trong thiên hạ gánh chịu. Ta vẫn nên lo tốt chuyện của mình thì hơn!"

Hắn không tiếp tục để ý địa mạch Xích Long đã thành hình trên đỉnh đầu, quay người dâng hương tế bái các tiền bối lịch đại của Cửu Lưu Nhất Mạch. Cuối cùng là tế bái mẫu thân của mình, đồng thời ngồi trước mộ của bà, như thể đang tâm sự, kể lại những trải nghiệm của hắn trong những năm qua.

Thời gian bất tri bất giác trôi qua. Từ Trường Thanh đã nói xong những lời muốn nói, đứng dậy. Trước khi rời đi, hắn lại cúi mình bái lạy ba mươi sáu bia mộ trước mặt. Hắn lại từ Càn Khôn Thế Giới lấy ra tám đạo đào phù đã tế luyện từ trước, chôn chúng ở các vị trí Bát Quái Tiên Thiên trong hang động, kết thành Tiên Thiên Tiểu Hỗn Nguyên Trận rồi mới rời đi. Vốn dĩ, theo tính toán của hắn, là muốn tìm cách di chuyển ba mươi sáu bộ thi cốt tổ tiên này vào trong Càn Khôn Thế Giới. Thế nhưng nhìn tình hình vừa rồi, hang Tiềm Long đã hòa làm một thể với địa mạch, ba mươi sáu bộ thi cốt cũng thuộc về trong địa mạch. Nếu tùy tiện động tay di chuyển, ít nhiều gì cũng sẽ làm tổn thương Long Mạch Hoa Hạ. Như vậy thì không ổn. Cho nên cuối cùng, hắn chỉ thực hiện việc bố trí một trận pháp để bảo vệ nơi này. Khi các vùng địa mạch chuyển dịch sau này, có cơ hội hắn sẽ trở lại đây để di dời mộ.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.