"Đại đạo thông thiên, kiếp nạn trùng trùng điệp điệp! Than ôi! Con đường tu đạo sao mà chông gai!" Từ Trường Thanh từ trong nhập định bừng tỉnh, đôi mắt khẽ mở, không tự chủ được cất tiếng thở dài khàn đặc.

Tựa như cảnh tượng tại nghĩa trang này vậy, sau một năm nhập định, thân thể Từ Trường Thanh đã phủ một lớp bụi dày đặc. Vầng trán vốn quang khiết giờ đã mọc đầy tóc râu lộn xộn như cỏ dại, chòm râu dưới cằm càng rủ dài xuống tận ngực. Toàn thân, kể cả da thịt trên mặt, đều hốc hác trũng sâu, trông chẳng khác nào một kẻ lưu dân đói khổ. Dù hình dung của hắn thật sự không đáng để tán dương, song khi đôi mắt ấy mở ra, lại bùng lên một luồng tinh quang khiến người khiếp sợ, rồi nhanh chóng nội liễm, trở nên chất phác tự nhiên. Toàn bộ gương mặt khô héo như bộ xương khô cũng dần dần từ trạng thái oánh quang bảo khí ban đầu mà trở lại bình thường như người phàm tục.

Trong suốt một năm qua, Từ Trường Thanh không ngừng dung hợp và thôi diễn Thượng Thanh Cửu Chuyển Kim Đan Đại Pháp, Thạch Gia Thần Đả cùng Long Tượng Kim Thân Đại Pháp trong Đạo Tâm Cảnh Giới, không biết có phải do Đại Đạo Chân Linh của Đại Đạo Đồ phát huy tác dụng hay không. Khi tâm thần hắn tiến vào Đạo Tâm Cảnh Giới để thôi diễn dung hợp công pháp, quá trình thôi diễn không ngừng nghỉ, chỉ vài lần đã nhanh chóng vượt qua phạm vi khống chế của Đạo Tâm Cảnh Giới. Điều khiến hắn kỳ lạ là Đạo Tâm Cảnh Giới lại không hề hỏng mất vì lẽ đó; trái lại, mỗi khi Đạo Tâm Cảnh Giới không thể chống đỡ nổi, liền thông qua tâm thức liên kết với Đại Đạo Đồ, một luồng lực lượng cực kỳ thuần khiết và vô tận truyền đến, hòa nhập vào Đạo Tâm Cảnh Giới, giúp duy trì quá trình thôi diễn.

Sau khi Đạo Tâm Cảnh Giới thôi diễn đi thôi diễn lại mấy trăm vạn lần, cuối cùng ba bộ công pháp đã dung hợp làm một, sáng tạo ra một môn cổ đạo pháp song tu tính mạng, vừa có phần tương đồng với cổ đạo pháp, lại cực kỳ phù hợp với hoàn cảnh tu luyện linh khí suy kiệt hiện tại. Đặc điểm lớn nhất của bộ công pháp này là có thể trực tiếp mượn linh khí thiên địa mỏng manh, nhanh chóng khôi phục công lực tiêu hao. Mặc dù vẫn không thể dùng để tăng cao tu vi, nhưng trong tình huống nguyên khí hao tổn nghiêm trọng, nó lại có thể mau chóng khôi phục toàn bộ công lực, điều này không nghi ngờ gì sẽ trợ giúp rất lớn khi đấu pháp.

Ngoài ra, bộ công pháp này còn có thể trực tiếp lợi dụng đặc tính của Đại Đạo Đồ, từ trong hư không rút ra nguyện lực khổng lồ, không cần luyện hóa đã có thể hòa nhập vào cơ thể, phản phục tôi luyện, khiến năng lực thân thể cuối cùng tiếp cận với tầng thứ đại uy năng của những người tu hành cổ đạo pháp. Mặc dù hiệu quả cuối cùng của loại công pháp này đối với việc tu luyện thân thể kém xa cảnh giới cường đại của cổ đạo pháp — loại cảnh giới cuối cùng có thể khiến người tu hành nắm giữ nhật nguyệt, dời núi lấp biển — nhiều nhất cũng chỉ có thể mượn chân lực thần linh để dời một ngọn núi nhỏ; nhưng so với các đạo pháp hiện tại, nó lại vượt trội hơn rất nhiều. Bởi vậy, hắn dứt khoát gọi loại đạo pháp này là Cửu Lưu Đại Đạo, tuy còn chưa hoàn thiện nhưng so với những đạo pháp khác lại ưu việt hơn hẳn.

Trong Đạo Tâm Cảnh Giới, Từ Trường Thanh còn lĩnh ngộ được một điều: Kim Đan chân nguyên của mình vốn dĩ không thể hoàn toàn chuyển hóa thành Kim Quang Dịch chân nguyên, đạt tới giai đoạn sơ kỳ Luyện Khí Hóa Thần. Nguyên nhân là bởi vì hắn có tâm kết – những chuyện như số phận của mẫu thân, mối quan hệ với Trần gia… chính là nút thắt trong lòng hắn, cũng là tâm ma. Nếu không thể hóa giải những nút thắt này, dù sau này có đạt được thiên địa linh vật, hắn cũng không cách nào đột phá bình chướng phàm tục và đại đạo, kết thành Đại Đạo Kim Đan. Thực ra, sư phụ hắn cũng sớm đã ngờ tới hiện tượng tu vi trì trệ không tiến này sẽ xuất hiện, bởi vậy trước khi lâm chung, đã liên tục dặn dò hắn nhất định phải quên hoặc giải quyết ân oán tình cừu của bản thân. Chỉ tiếc những lời dặn dò ấy chẳng có mấy tác dụng, bị hắn xem như gió thoảng bên tai mà bỏ qua. Bởi vậy, việc đầu tiên hắn làm khi xuất thế lần này chính là hóa giải tâm kết, nếu không, đối mặt với loạn thế kiếp số và quần ma phương Bắc, với công lực hiện tại của hắn sẽ vô cùng nguy hiểm khi ứng phó.

Từ Trường Thanh từ trên mặt đất đứng dậy, bụi bặm trên người tựa như một lớp vỏ cứng vỡ vụn, rơi xuống đất, tung lên một mảng bụi mù.

"A!" Sau khi đứng dậy, hắn không tự chủ được vươn vai, toàn thân xương cốt tức thì phát ra tiếng kêu giòn tan như rang đậu. Một luồng kình khí vô hình từ cơ thể nhìn như gầy yếu ấy phát ra, như một làn sóng chấn động đẩy bụi bặm trên mặt đất tản ra bốn phía; nhưng khi kình khí biến mất, bụi bặm vừa vung lên lại tức khắc ùn ùn kéo về.

"Xem dáng vẻ này của ta, e rằng có thể sánh ngang với đám Quỷ tu ở Mang Sơn rồi!" Từ Trường Thanh nhìn đôi tay gân xanh nổi chằng chịt như dây leo khô héo của mình, rồi nhìn dung mạo hiện tại trong gương, không khỏi cười tự giễu.

Hắn nhìn khung cảnh xung quanh tràn ngập tro bụi, nghĩ rằng đã đến lúc có thể thử nghiệm môn đạo pháp mới mà mình đã lĩnh hội được sau một năm khổ tu trong Đạo Tâm Cảnh Giới. Chỉ thấy hắn giơ cánh tay lên, xòe bàn tay gần như hóa thành quỷ trảo kia ra, khẽ niệm: "Ngũ hành thổ linh, thu!"

Theo câu niệm chú đơn giản ấy, trong lòng bàn tay Từ Trường Thanh tựa như sinh ra một luồng hấp lực, toàn bộ bụi bặm xung quanh đều tập trung về đó, nhanh chóng kết thành một quả cầu đất nhỏ trên lòng bàn tay hắn. Đây là một môn đạo pháp mới mà Từ Trường Thanh đã lĩnh hội từ Âm Dương Ngũ Hành Thủ của phái Võ Đang Thái Hòa. Nó không cần thông qua bất kỳ trận pháp, pháp ấn hay chú ngữ nào, mà chỉ cần dùng chân nguyên làm dẫn, là có thể trực tiếp điều khiển Ngũ Hành linh khí tồn tại trong thiên địa. Mặc dù uy lực của môn đạo pháp mới này trong tình huống hiện tại kém xa các đạo pháp chân chính, nhưng nó thắng ở chỗ thi triển nhanh chóng và kín đáo, vô cùng thích hợp để đánh lén.

Từ Trường Thanh dùng thổ linh và thủy linh thu dọn sơ qua nghĩa trang, sau đó lại khoanh chân ngồi xuống, nội thị tình trạng cơ thể. Trên mặt hắn không khỏi nở một nụ cười khổ. Giờ phút này, trong đan điền của hắn, tâm thức đã hoàn toàn dung hòa cùng Đại Đạo Chân Linh thành một thể, biến thành một chữ Đạo lóe ra tử quang, hơn nữa, từ hư không, một luồng nguyện lực luôn từ từ rót vào tâm thức, ngưng tụ xung quanh chữ Đạo ấy.

Khác với điều đó, bởi vì tu vi của hắn chưa đạt tới cảnh giới Ích Cốc, trải qua một năm khổ tọa này, Kim Đan chân nguyên trong cơ thể hắn, vốn dùng để duy trì những nhu cầu cơ bản nhất của thân thể, đã tiêu hao gần hết, chẳng hơn lúc bế quan bao nhiêu. May mắn thay, Cửu Lưu Đại Đạo có thể giúp hắn mượn linh khí thiên địa để khôi phục công lực như ban đầu chỉ trong vài ngày. Hơn nữa, vì một năm qua thân thể vẫn được Kim Đan chân nguyên duy trì, và xương cốt đã luyện thành Kim Thân nên chỉ loại bỏ một ít tạp chất cùng vết sẹo, Kim Thân ngược lại c��ng thêm tinh thuần; nhưng ngũ tạng trong nội phủ lại chưa từng được tu luyện, trải qua một năm không được sử dụng, một số khí quan đã bắt đầu xuất hiện dấu hiệu héo rút, suy bại.

Ngũ tạng nội phủ thuộc về Ngũ Hành, Từ Trường Thanh thông qua môn đạo pháp mới từ từ hấp thu Ngũ Hành thiên địa, tẩm bổ các tạng phủ bị tổn thương, cho đến khi chúng hoàn toàn khôi phục như ban đầu, hắn mới bừng tỉnh khỏi nhập định. Lần chữa trị ngũ tạng nội phủ này lại vô tình giúp hắn tìm ra phương pháp dùng Ngũ Hành thiên địa để tôi luyện tạng phủ. Mặc dù chỉ cần kết thành Đại Đạo Kim Đan, là có thể tự động tiến vào trạng thái Ích Cốc, Bế Tức (ngừng thở), đến lúc đó có hay không nội tạng cũng chẳng quan trọng; nhưng đối với hiện tại mà nói, ngũ tạng nội phủ không nghi ngờ gì là một nhược điểm của Kim Thân, vậy thì cớ gì không bù đắp nhược điểm này?

Ngoài ra, hắn còn phát hiện, khi mình dùng Ngũ Hành thiên địa tẩm bổ ngũ tạng nội phủ, viên Định Thiên Hỗn Nguyên Châu trong Tụ Lý Càn Khôn, vốn dĩ hơn một năm nay không hề có phản ứng nào, lại có thể tự động xuyên qua bình chướng đạo pháp của Tụ Lý Càn Khôn, hấp thu Ngũ Hành thiên địa tụ tập trong cơ thể hắn. Vốn theo thôi diễn của Càn Khôn Đại Pháp thượng cổ, Định Thiên Hỗn Nguyên Châu này là Khí Hỗn Độn dùng để khai mở một thế giới sinh linh. Nhưng bởi nhiều loại duyên cớ, cuối cùng Định Thiên Hỗn Nguyên Châu không thể hoàn thành diễn biến cuối cùng, chỉ còn lại năng lực duy trì vận chuyển của thế giới Tụ Lý Càn Khôn. Giờ đây, Định Thiên Hỗn Nguyên Châu một lần nữa vận chuyển, bắt đầu hấp thu linh khí Ngũ Hành thiên địa. Mặc dù hắn không biết rốt cuộc Định Thiên Hỗn Nguyên Châu sẽ biến thành cái gì, nhưng theo hắn thấy, có biến hóa vẫn tốt hơn là không có gì thay đổi.

Từ khi tìm được phương pháp tăng cường tu vi của mình, Từ Trường Thanh liền quyết định nhập thế lịch kiếp, dựa vào cơ duyên để tìm cách hóa giải tâm kết. Hắn thu dọn sơ qua nghĩa trang, sau đó rời khỏi, hướng đến Cự Khách Màn Trúc kết thành pháp ấn, lợi dụng chút ít Kim Đan chân nguyên dẫn động linh khí thiên địa t��� do xung quanh, rót vào bên trong Cự Khách Màn Trúc, khẽ niệm: "Vạn Tượng Thiên La, Pháp Nhãn Che Trời, lập tức tuân lệnh, Ẩn!"

Dưới tác dụng của pháp chú, trận pháp đạo phù trên Cự Khách Màn Trúc lập tức tỏa ra từng tầng quang mang như sóng cuộn, sau đó bao trùm toàn bộ nghĩa trang, biến ảo thành một rừng hoa đào.

Sau đó, Từ Trường Thanh với đôi tay khô héo ấy biến hóa pháp ấn, vận chuyển chân nguyên, tâm thức ý động, khẽ hô: "Đại Đạo Càn Khôn, giải phong nhập thế, thu!"

Chỉ thấy từ chữ Đạo trong tâm thức bắn ra một đạo tử quang, đánh vào pháp ấn, thông qua pháp ấn rót vào Đại Đạo Đồ đang bao trùm bề mặt Đào Hoa Sơn. Đại Đạo Đồ lập tức biến hóa, tựa như một tấm thảm từ trên mặt đất di chuyển, che kín bầu trời phía trên toàn bộ Đào Hoa Sơn. May mắn đây là đêm khuya, nếu không ắt sẽ gây xôn xao lớn. Ngay sau đó, Đại Đạo Đồ dần dần thu nhỏ lại, biến thành kích thước như bức tranh treo tường, lơ lửng trên đỉnh đầu Từ Trường Thanh, không ngừng xoay tròn. Cuối cùng, tử quang của chữ Đạo trong tâm thức trỗi lên, rót vào Đại Đạo Đồ, dẫn dắt nó đi qua Bách Hội, Đốc Mạch, tiến vào trong đan điền, dung nhập vào tâm thức chữ Đạo. Cho đến lúc này hắn mới hiểu ra, tử quang do nguyện lực ngưng tụ trong chữ Đạo tâm thức, vốn dĩ dùng để tẩm bổ Đại Đạo Đồ. Trong tử quang ấy, hình dáng Đại Đạo Đồ sẽ ngày càng nhạt đi, cho đến khi hoàn toàn trong suốt, bấy giờ tấm Đại Đạo Đồ này mới coi như được luyện chế thành công hoàn chỉnh.

Sau khi thu hồi Đại Đạo Đồ, Đào Hoa Sơn dường như không có gì thay đổi, vẫn tràn ngập sương trắng. Nhưng nếu tinh ý quan sát một chút, sẽ phát hiện trong làn sương trắng ấy, lực lượng "cự người ngoài ngàn dặm" đã biến mất. Người bình thường cũng có thể tự do xuyên qua sương mù, chỉ có điều sau khi đi vào rồi lại sẽ một cách khó hiểu mà đi ra từ chính nơi mình đã bước vào. Bản thân Đào Hoa Sơn vốn là một mê hồn trận vô cùng lớn. Trải qua tác dụng gián tiếp của Đại Đạo Đồ, cả Đào Hoa Sơn cũng sinh ra một chút Đại Đạo Chân Linh, dần dần tiến hóa thành một tòa linh bảo phong núi hùng vĩ đến kinh ngư��i. Hiện tại, mặc dù không có Đại Đạo Đồ, Đào Hoa Sơn vẫn duy trì trạng thái phong núi, chỉ có điều uy lực không còn lớn như vậy, gặp phải người có chút đạo hạnh là có thể xông qua được. Bởi vậy, Từ Trường Thanh đã dung hợp Cự Khách Màn Trúc cùng Đào Hoa Sơn thành một thể, nhằm tăng cường uy lực của phong núi ấy.

Sau khi mọi việc đều đã an bài xong xuôi, Từ Trường Thanh tiện tay nhặt một cây gậy trúc từ bên ngoài nghĩa trang, cứ thế với dáng vẻ như một tên khất cái mà đi xuống chân núi.

Phố Sơn Thành của Trần gia mặc dù trong một năm này trở nên vô cùng phồn vinh, nhưng đại trạch của Trần gia lại có vẻ tịch mịch vắng lạnh. Hầu hết đệ tử chi thứ của Trần gia đều đã bị Trần Đức Thượng phái đi các nơi, hỗ trợ các con gái của ông quản lý công việc làm ăn của Trần gia. Hiện tại, trong đại trạch Trần gia, ngoại trừ vài lão nhân lưu thủ, chỉ còn một số đệ tử bàng hệ không muốn rời đi vẫn cư ngụ tại đây. Mỗi khi đèn hoa mới thắp lên, sự vắng lạnh trong trạch phủ và sự náo nhiệt bên ngoài phố Sơn Thành tạo thành một sự đối lập vô cùng rõ rệt.

Trong một năm này, Trần gia cố ý rút lui khỏi việc quản lý Phố Sơn Thành, khiến Vạn Hoa Lâu và Tam Vị Quán Trà dần dần tiếp quản các sự vụ dân gian trong thành. Vạn Hoa Lâu là một trong các ngoại đường của Xướng Môn, thuộc Hạ Cửu Lưu Bàng Môn. Còn Tam Vị Quán Trà, sau khi bộc lộ thực lực ẩn giấu nhiều năm trong cuộc tranh đấu với Vạn Hoa Lâu, đã được Trần Hùng – người nắm quyền thực chất của Phố Sơn Thành hiện tại – phát hiện cũng là một trong các Hạ Cửu Lưu Bàng Môn.

Trong số các thế lực Hạ Cửu Lưu Bàng Môn, ngoài hai thế lực lớn Xướng và Linh không ai muốn tiếp xúc, còn có một thế lực lớn nhất và cũng vô cùng đáng ghét, đó chính là Hỗn Môn. Hỗn Môn, đúng như tên gọi, là hỗn tạp, ô hợp. Bọn họ không đoàn kết nhất thể như Xướng và Linh hai môn, mà hoàn toàn chia năm xẻ bảy. Chia theo phe lớn, Hỗn Môn được phân thành hai phái: "Đạo" và "Tục". Chia theo phe nhỏ, phái "Đạo" lại chia thành *, Bạch Liên Giáo, v.v… còn phái "Tục" lại chia thành Bạch Tương Môn, Chiêu Tài Đường, v.v… Trong đó, Tam Vị Quán Trà chính là một trong các đường khẩu của Bạch Tương Môn.

Đa phần thành viên của Bạch Tương Môn là những kẻ ô hợp tầng lớp đáy, rất ít người chân chính tu luyện đạo pháp. Cách làm việc của họ cũng chẳng khác mấy bang hội khác, những chuyện xấu như hãm hại, lừa gạt, cướp bóc, gian dâm, v.v… họ đều làm. Nhưng đôi khi cũng xuất hiện một hai nghĩa sĩ. Trong công việc, nếu gặp được "dê béo", thường thì những kẻ ô hợp tầng lớp đáy sẽ ra tay trước; nếu không xong việc, sẽ giao cho người tu hành đạo pháp Bạch Tương Môn đích thân ra tay. Bàng Môn đạo pháp của Bạch Tương Môn thường lấy tà pháp trong Mê Hồn Thuật làm chủ. Trong đó, bổn mạng công pháp chủ tu chính là Vô Tương Quyết, do Tiên Phật Hợp Tông sáng chế vào thời Minh triều. Đặc điểm lớn nhất của Vô Tương Quyết là khả năng che giấu, bất kể là tướng mạo hay công lực đều có thể ẩn giấu vô cùng sâu, nên Từ Trường Thanh mới vẫn không nhận ra Lý Tam Nguyên có đạo pháp.

Bạch Tương Môn và Xướng Môn có thể nói là tử địch. Rất nhiều kỹ nữ của Xướng Môn đã bị người của Bạch Tương Môn lừa gạt tiền tài và sắc đẹp. Hơn nữa, nhiều mối làm ăn của Xướng Môn đôi khi cũng bị Bạch Tương Môn quấy nhiễu, bởi vậy Xướng Môn từ trước đến nay luôn dốc hết sức lực để đả kích Bạch Tương Môn. Vì thế lực Xướng Môn hùng mạnh, các thế lực khác của Hỗn Môn không dám nhúng tay trợ giúp đồng môn, điều này khiến Bạch Tương Môn luôn ở trong thế bị động. Tuy nhiên, bởi vì công pháp đặc thù của họ, những người tu hành chủ sự rất ít khi bị bắt giữ, phần lớn những kẻ bị bắt chỉ là một vài đầu lĩnh ô hợp tầng lớp đáy.

Vào hôm nay, Lý Tam Nguyên, trưởng lão Bạch Tương Môn, và Vân Quan, đại đệ tử Xướng Môn, lại ngồi lại cùng nhau, và như mọi khi, đưa ra một câu hỏi: Từ Trường Thanh rốt cuộc khi nào xuất quan?

Vốn dĩ, với thân phận của Trần Hùng, ông ta căn bản không cần để tâm đến hai nhà bàng môn tà đạo này. Nhưng vì Từ Trường Thanh cũng là người trong Hạ Cửu Lưu, nên ông ta đành cố gắng tiếp kiến họ một chút. Đối với vấn đề của hai người, trong lòng Trần Hùng tuy vẫn lo lắng như trước, nhưng cũng chỉ có thể ậm ừ đáp: "Đến lúc xuất quan tự khắc sẽ xuất quan."

Giờ phút này, hai người này ngay cả ý muốn gây gổ cũng không có. Trong lòng họ, chuyện đang gặp phải còn nghiêm trọng hơn cả sự phân tranh giữa hai môn phái, nói trắng ra là đại sự sống còn. Đối mặt với sự thong dong của Trần Hùng, họ cũng bó tay chịu trói. Họ cũng đã từng thử xông vào sơn môn Đào Hoa Sơn, đáng tiếc đều đành phải rút lui vô ích.

Đúng lúc này, một lão đạo sĩ vẫn luôn nhắm mắt dưỡng thần đứng bên cạnh Trần Hùng bỗng nhiên mở mắt, quát lớn ra bên ngoài cửa trước: "Ai đó!"

Vừa dứt lời, ông ta liền phi thân xông ra ngoài. Chỉ nghe thấy bên ngoài phòng có hai tiếng "bành bạch", lão đạo sĩ kia đã bay trở lại từ đường cũ, hai tay không tự chủ được run rẩy không ngừng vì lực phản chấn, trầm giọng nói: "Thật là Kim Cương Bất Hoại Thân cường hãn!"

Bản dịch này là tài sản tinh thần của Truyen.free, xin độc giả vui lòng không tùy ý sao chép.