Khi cảm nhận được Đại Tư Tế La đã đi xa, Từ Trường Thanh sau khi Đại Tư Tế La rời đi, thuận tay từ gầm giường lôi ra một chiếc hộp gỗ. Một tay nâng hộp, hắn trực tiếp nhảy ra ngoài cửa sổ, chân đạp nhẹ lên rễ cây và những sợi rễ vươn dài ra bên ngoài, toàn thân hóa thành một bóng mờ, như quỷ mị lướt đi bên ngoài những rễ cây của Luân Hồi Thụ. Chẳng mấy chốc, hắn hạ xuống bên ngoài cửa sổ của một căn phòng cây tổ khác, toàn thân khẽ lách mình, chui vào qua ô cửa sổ hơi hé, đặt chiếc hộp trong tay lên một cái giá đỡ được dựng bằng cành cây.

Sau khi hoàn tất mọi việc, hắn lại dùng cách thức tương tự để rời đi, đi vào một căn phòng khác không xa nơi này. Từ một phòng chứa đồ nhỏ bí ẩn bên trong căn phòng, hắn lấy ra một chiếc hộp tương tự như chiếc vừa rồi, bay ra ngoài, chân đạp lên rễ cây, rồi quay trở về phòng của Đại Tư Tế La.

Trở về xong, Từ Trường Thanh khoanh chân ngồi trên chiếc giường gỗ, giơ chiếc hộp trong tay lên, cẩn thận quan sát những hoa văn trên đó. Sau đó, hắn duỗi ngón tay ra, đồng thời ngưng tụ một đạo pháp lực Tụ Lý Càn Khôn tại đầu ngón tay, tưởng như tùy ý vạch mấy đường trên những hoa văn ở bề mặt hộp.

Ngay lập tức, liền thấy mặt chiếc hộp gỗ nhỏ khắc chân dung Luân Hồi tộc nổi lên ánh sáng nhàn nhạt. Theo đó, những cành cây rậm rạp như thể sống dậy, co rụt lại, dịch chuyển, mở ra một khe nứt, để lộ vật phẩm bên trong.

Chỉ thấy, vật bên trong hộp là một chiếc xương đầu Luân Hồi tộc nhân được chế tác bằng phương pháp đặc biệt. Toàn bộ xương đầu hiện ra hình dạng như pha lê, bề mặt phủ kín những hoa văn kim loại đủ màu sắc, từ bề mặt xương đầu kéo dài mãi đến tận chỗ tủy xương cốt.

Nếu Đại Tư Tế La ở đây nhìn thấy chiếc xương đầu này, chắc chắn sẽ kinh hãi nhận ra. Bởi vì thứ này hắn cũng có một cái, chỉ là không đặt bên mình, mà ở trong Truyền Thừa Điện phía sau Đại sảnh Nghi thức, vì đây là vật truyền thừa của Đại Tư Tế.

Ngưng tụ Luân Hồi Tâm Hạch là yêu cầu duy nhất để một tộc nhân Luân Hồi bình thường trở thành Đại Tư Tế. Nhưng sau khi trở thành Đại Tư Tế, vẫn phải tiếp nhận truyền thừa tương ứng với tâm hạch đó.

Nghi thức truyền thừa của các Đại Tư Tế tộc Luân Hồi bắt đầu từ bao giờ đã không thể khảo chứng, ngay cả bản thân Đại Tư Tế La cũng không rõ. Từ Trường Thanh đã sớm biết qua những lần trò chuyện rằng, chiếc đầu lâu của Đại Tư Tế, thứ được truyền thừa nhiều nhất và cất giữ trong Truyền Thừa Điện, đã trải qua hơn bốn trăm đời.

Sau khi mỗi Đại Tư Tế qua đời, đầu lâu của họ sẽ được luyện chế bằng bí pháp, tạo thành một vật truyền thừa hình dạng đầu lâu pha lê, rồi được đặt vào trong Truyền Thừa Điện. Khi một tộc nhân Luân Hồi mới trở thành Đại Tư Tế, vị tân tư tế này sẽ phải đến Truyền Thừa Điện, sau đó giải phóng lực lượng bao hàm trong Luân Hồi Tâm Hạch của mình, để những chiếc đầu lâu pha lê xung quanh sinh ra cộng hưởng. Từ đó tìm ra cái có phản ứng cộng hưởng mạnh nhất, rồi lợi dụng sự cộng hưởng của tâm hạch để hấp thu tri thức của Đại Tư Tế đời trước được phong ấn bên trong chiếc xương đầu truyền thừa.

Đại Tư Tế La cũng có một chiếc xương đầu truyền thừa, chỉ là tri thức tích chứa trong xương sọ truyền thừa của hắn, cũng như năng lực của hắn trước đây, chẳng có gì nổi bật. Rất nhanh đã bị hắn hấp thu hết, và chiếc xương đầu cũng được đặt lại vào Truyền Thừa Điện.

Khi ấy, lúc nghe Đại Tư Tế La nói về phương pháp truyền thừa của họ, Từ Trường Thanh liền cảm thấy hứng thú với chiếc xương đầu truyền thừa này. Hắn muốn tìm một chiếc để thử xem mình có thể thông qua ngụy trang bằng thần thông Ngàn Vạn Hóa Thân, tạo ra phản ứng cộng hưởng với xương đầu này, từ đó rút ra tri thức hay không. Đáng tiếc là xương đầu truyền thừa của Đại Tư Tế La không có ở đây, hắn cũng đã chuẩn bị chờ sau khi Đại Tư Tế La trở về, sẽ tìm cách để Đại Tư Tế La lấy chiếc xương đầu truyền thừa của mình ra cho hắn làm thí nghiệm.

Nhưng không ngờ rằng, khi Từ Trường Thanh đang chỉnh lý những hình ảnh về biến hóa của vòng xoáy luân hồi mà hắn đạt được thông qua việc nhìn trộm dòng sông thời gian, cũng dùng thần niệm dò xét tình hình xung quanh. Đồng thời bất ngờ phát hiện lại có mấy chiếc xương đầu truyền thừa được đặt trong các căn phòng cây tổ khác của Đại Tư Tế. Hơn nữa, điều càng không ngờ tới là, ngoài việc chiếc hộp đựng xương đầu có bố trí pháp trận phong cấm lực lượng tương tự, thì toàn bộ xương đầu cứ thế được đặt trong phòng mà không hề che giấu, hoặc tùy ý cất giữ trong một căn phòng chứa đồ được cho là bí mật.

Bởi vì cái gọi là "trời không lấy, ắt mang tội", vật mình muốn cứ như vậy được người khác đặt ở nơi chỉ cần vươn tay là có thể chạm tới, Từ Trường Thanh đương nhiên sẽ không khách khí. Hắn trực tiếp từ căn phòng cây tổ gần nhất, lấy đi một chiếc hộp đựng xương đầu, đồng thời rất nhanh tìm ra cách mở hộp, lấy xương đầu ra.

Có vật thật trong tay, mọi việc về sau liền trở nên cực kỳ đơn giản. Đầu tiên là dùng thần niệm dò xét Luân Hồi Chi Lực bên trong xương sọ truyền thừa, sau đó thông qua thần thông Ngàn Vạn Hóa Thân biến ảo để bắt chước nó. Tiếp đó lại ngụy trang Luân Hồi Chi Lực bắt chước được thành Luân Hồi Tâm Hạch. Sau khi trải qua một loạt bắt chước và ngụy trang, Luân Hồi Tâm Hạch mà Từ Trường Thanh bắt chước được rất dễ dàng liền sinh ra phản ứng cộng hưởng với chiếc xương đầu này, đồng thời bắt đầu tiếp nhận tri thức vốn có của Đại Tư Tế đời trước được truyền ra từ xương đầu truyền thừa.

Chỉ là, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy hơi thất vọng là không biết có phải do tộc nhân Luân Hồi mà bản thân hắn biến hóa thành có sự khác biệt cực lớn về Bản Nguyên Chi Khí hoặc huyết mạch hay không, tri thức hắn tiếp thu được từ xương đầu truyền thừa vô cùng thưa thớt, hơn nữa đều là dạng mảnh vỡ. Tuyệt đại đa số đều vô dụng, nội dung hữu dụng duy nhất chính là những gì có liên quan đến Cự Tường Thông Đạo.

Trước đây, Từ Trường Thanh cho rằng Cự Tường Thông Đạo này là một thông đạo xuyên qua toàn bộ Thiên Địa chồng chất. Thông qua nơi này, dù không có lực lượng dịch chuyển tương tự pháp lực Tụ Lý Càn Khôn, cũng có thể tiến vào các thế giới của Trùng Điệp Thiên Địa.

Thế nhưng, trong tri thức mà hắn tiếp nhận được từ các Đại Tư Tế tộc Luân Hồi đời trước, Cự Tường Thông Đạo lại được gọi là Sinh Linh Cự Tường. Dựa theo lý giải của vị Đại Tư Tế đó, tất cả sinh linh chứa đựng trong toàn bộ Thiên Địa đều có thể tìm thấy ký tự và hoa văn tương ứng trên phiến cự tường kia. Những phù văn và hoa văn này cũng đại diện cho sự tồn vong của loại sinh linh đó. Khi ký tự và hoa văn vỡ vụn, sinh linh tương ứng cũng sẽ triệt để biến mất khỏi toàn bộ Thiên Địa.

Đáng tiếc, tri thức liên quan đến Cự Tường chỉ có đến đây. Những nội dung tiếp theo, Từ Trường Thanh dù dùng bất kỳ phương pháp nào cũng không cách nào rút ra thêm tri thức nào nữa.

Đúng lúc này, Đại Tư Tế La vừa vặn trở về và báo cáo tình hình hội nghị cho Từ Trường Thanh. Từ Trường Thanh cũng nghĩ đến các loại nghi thức săn bắn của tộc Luân Hồi mà Đại Tư Tế La từng đề cập. Đúng lúc tiện cơ hội lợi dụng Đại Tư Tế La tìm cớ điều tất cả các Đại Tư Tế của bộ lạc Luân Hồi Thụ đến nơi khác.

Theo Từ Trường Thanh thấy, từ việc các Đại Tư Tế khác tùy ý đặt xương đầu truyền thừa này một cách công khai, rất hiển nhiên là trên dưới tộc Luân Hồi đều cho rằng sẽ không có ai hứng thú với loại xương đầu truyền thừa chỉ có người chuyên môn mới có thể cần dùng đến này. Chỉ cần điều đi vị Đại Tư Tế vốn thường trú trong Đại sảnh Nghi thức cùng các Đại Tư Tế khác, hắn liền có thể dễ như trở bàn tay tiến vào trong Truyền Thừa Điện, từ những xương sọ truyền thừa đó hấp thu các loại tri thức của tộc Luân Hồi trong quá khứ. Dù cho những kiến thức này cũng không nhất định đều chính xác, nhưng những kiến thức này ít nhiều cũng có thể cung cấp cho hắn một mạch suy nghĩ mới và một vài đầu mối mới, tựa như Cự Tường Thông Đạo vậy.

Hiện tại, Từ Trường Thanh đã có kinh nghiệm, rất nhanh vận dụng thần thông Ngàn Vạn Hóa Thân biến ảo để bắt chước được Luân Hồi Tâm Hạch có thể cộng hưởng với xương đầu truyền thừa trong tay. Sau đó, một vài tri thức vụn vặt liền truyền vào trong đầu hắn.

Từ Trường Thanh đã sớm chuẩn bị để tiếp thu những kiến thức này, đồng thời nhanh chóng chỉnh lý và quy nạp một chút, từ đó tìm ra một vài thứ có khả năng hữu dụng đối với hắn.

So với chiếc xương đầu truyền thừa trước đó, tri thức tích chứa trong chiếc xương đầu truyền thừa hiện tại lại có tác dụng nhỏ hơn đối với Từ Trường Thanh. Mặc dù những mảnh vỡ tri thức này hoàn chỉnh hơn chiếc trước đó không ít, nhưng tất cả những kiến thức này đều liên quan đến tập tính và hiệu quả của các loại sinh linh trong Trùng Điệp Thiên Địa. Có thể thấy được, chiếc xương đầu truyền thừa này trước kia thuộc về một nhân vật tương tự Thần Nông Thị, với nguyện vọng lớn nhất là làm rõ tất cả huyền bí của mọi loại sinh linh trong toàn bộ Thiên Địa, trong đó cũng bao gồm cả chính tộc Luân Hồi.

Sau khi tiếp nhận tri thức từ xương đầu truyền thừa, Từ Trường Thanh không hề chần chừ nửa điểm. Hắn một lần nữa đặt xương đầu trở lại trong hộp, rồi theo phương pháp trước đó, lần lượt lấy ra những xương đầu truyền thừa được đặt trong các căn phòng cây tổ của các Đại Tư Tế khác. Cho đến khi tất cả xương đầu truyền thừa có thể tìm thấy ở bên ngoài bộ lạc Luân Hồi Thụ đều đã bị hắn hấp thu một lượt, hắn mới dừng lại.

Mặc dù mỗi chiếc xương đầu truyền thừa cung cấp tri thức cho Từ Trường Thanh không nhiều, nhưng tri thức được truyền lại từ các xương đầu truyền thừa khác khi cộng gộp lại thì vô cùng khổng lồ. Nếu muốn tiêu hóa hoàn toàn, có lẽ cần một khoảng thời gian tịnh tu. Bất quá, may mắn là Từ Trường Thanh hiện tại không phải đối với tất cả tri thức đều cảm thấy hứng thú. Hắn chọn lọc ra những kiến thức hữu dụng đối với mình, chú trọng hấp thu. Còn những nội dung khác thì phong tồn lại, chờ sau này có thời gian sẽ từ từ nghiên cứu.

Trong tất cả những tri thức đã hấp thu, điều hữu dụng nhất đối với Từ Trường Thanh chính là nội dung liên quan đến Kim Tự Tháp Đảo Ngược này. Nội dung này bắt nguồn từ hai mảnh vỡ tri thức tàn tạ của hai xương đầu truyền thừa. Mặc dù đều đề cập đến Kim Tự Tháp Đảo Ngược, nhưng nội dung lại có chỗ khác nhau: một cái là đề cập đến lai lịch của Kim Tự Tháp Đảo Ngược, cái còn lại thì đề cập đến kết cấu kiến tạo của Kim Tự Tháp Đảo Ngược.

Đoạn tri thức đề cập đến lai lịch của Kim Tự Tháp Đảo Ngược có một hình ảnh. Hình ảnh này là cảnh tượng Kim Tự Tháp Đảo Ngược lơ lửng giữa không trung. Cảnh tượng này không phải là hư ảnh ảo tưởng, mà là cảnh tượng thật sự có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Rất hiển nhiên, vị Đại Tư Tế tộc Luân Hồi tương ứng với xương đầu truyền thừa kia từng tận mắt thấy cảnh tượng Kim Tự Tháp Đảo Ngược bị chôn sâu dưới đất lơ lửng giữa không trung. Mà Kim Tự Tháp Đảo Ngược này có lẽ ban đầu cũng nổi bồng bềnh giữa không trung giống như cung điện trên trời vậy.

Nếu chỉ đơn thuần là hình ảnh Kim Tự Tháp Đảo Ngược lơ lửng, thì cũng sẽ không khiến Từ Trường Thanh đặc biệt chú ý. Dù sao thì Kim Tự Tháp Đảo Ngược này ban đầu được xây dựng là lơ lửng giữa không trung hay chìm sâu vào lòng đất, đều không có ích lợi gì đối với Từ Trường Thanh. Nguyên nhân thực sự khiến Từ Trường Thanh chú ý là hắn đã nhìn thấy hình ảnh Thượng Cổ Hoang Long trong bức hình này.

Mặc dù đã qua nhiều năm như vậy, Từ Trường Thanh vẫn khắc sâu ấn tượng về hình ảnh Thượng Cổ Hoang Long. Dù sao bước ngoặt lớn nhất trong cuộc đời hắn hẳn là năm đó ở Âm Phủ Minh Giới giao thủ một lần với hình ảnh Thượng Cổ Hoang Long, hay nói chính xác hơn là bị nghiền ép. Cũng vì lần giao thủ đó, hắn không hiểu sao lại có được Kim Tiên Nguyên Thần, những trải nghiệm về sau càng không thể tưởng tượng nổi. Cho nên đối với sự tồn tại hoang dã đã ảnh hưởng đến cả đời hắn này, hắn vẫn luôn khắc ghi trong lòng.

Trong bức hình đó, hình ảnh Thượng Cổ Hoang Long tự nhiên là thứ được chú ý nhất, nhưng những yếu tố khác cũng vô cùng quan trọng. Hắn nhìn thấy rất nhiều Thiên Sứ của Tây Phương Giáo trong bức hình, mà những Thiên Sứ này chính là dưới sự dẫn đầu của hình ảnh Thượng Cổ Hoang Long đang vây công một tòa Kim Tự Tháp Đảo Ngược lơ lửng.

Từng dòng chữ này, thấm đẫm tâm huyết, chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free.