Cảnh tượng này đại biểu cho một sự kiện tuyệt đối trọng đại tại mảnh thiên địa được chồng xếp này, bởi lẽ những sinh linh giao chiến với hình thái thượng cổ hoang long và các thiên sứ của Tây Phương Giáo chính là vạn vạn sinh linh của mảnh thiên địa chồng xếp này. Từ Giao Xà cho đến tộc nhân Luân Hồi, thậm chí cả những kẻ mang sức mạnh có hình dáng gần nhất với người thường cũng đều có mặt. Chỉ là thực lực mà những sinh linh này biểu hiện ra lại phi thường cường đại, mạnh mẽ đến nỗi cho dù đối mặt với hình thái thượng cổ hoang long, họ cũng không rơi vào thế hạ phong quá mức.

Nếu như không phải Đại Tư tế La đã từng nhắc đến sự tồn tại thần bí suýt chút nữa thống nhất tất cả sinh linh trí tuệ trong nội giới thiên địa ngày trước đang cố gắng xâm nhập và chiếm cứ Thiên Cung, thì có lẽ Từ Trường Thanh đã xem tất cả những gì mình thấy trong đầu lâu truyền thừa kia là chuyện này.

Hình thái thượng cổ hoang long là bước ngoặt trong cuộc đời Từ Trường Thanh. Hắn rất muốn biết vị đại năng Hồng Hoang này rốt cuộc đóng vai trò gì trong mệnh số của hắn, hắn rốt cuộc có liên quan gì đến mưu đồ của các Tiên Thiên thần chi. Vì vậy, hắn mới nảy sinh hứng thú nồng hậu đối với những đầu lâu truyền thừa trong Truyền Thừa Điện, thứ mà đối với tuyệt đại đa số tộc nhân Luân Hồi đều không có nửa điểm tác dụng.

So với việc bất ngờ phát hiện hình thái thượng cổ hoang long lại có liên quan đến mảnh thiên địa này, thì tri thức về kết cấu kiến tạo Kim Tự Tháp Đảo Ngược ngược lại không mang đến quá nhiều kinh hỉ cho Từ Trường Thanh, bởi vì đây vốn là một trong số ít mục tiêu ban đầu hắn đã đặt ra.

Trước khi tiếp nhận tri thức chứa đựng trong đầu lâu truyền thừa, trong lòng Từ Trường Thanh đã cân nhắc có thể thu hoạch được tri thức dạng nào từ đó. Đối với nội dung liên quan đến Kim Tự Tháp Đảo Ngược, nơi có ý nghĩa trọng đại với tộc Luân Hồi, hắn cho rằng đó hẳn là bộ phận quan trọng nhất và cơ bản nhất trong tri thức truyền thừa của tất cả các Đại Tư tế Luân Hồi.

Tình hình thực tế quả nhiên đúng như hắn dự liệu. Hầu như trong tất cả các đầu lâu truyền thừa mà hắn có thể tìm thấy, đều có một phần rất nhỏ tri thức liên quan đến Kim Tự Tháp Đảo Ngược này, giúp hắn thực sự nắm giữ được một điểm huyền bí của nó. Chỉ là, khi hiểu được điểm huyền bí này, hắn không những không thỏa mãn với những gì hiện tại hắn hiểu biết về các mảnh vỡ Kim Tự Tháp Đảo Ngược, mà còn muốn hiểu sâu hơn về nó. Bởi lẽ, từ những tri thức tiếp nhận được, hắn phỏng đoán rằng có lẽ những mảnh vỡ Oa Hoàng Cung trôi nổi trong hư không mà hắn nhìn thấy giữa nhân gian thế tục tại lòng núi Tần Lĩnh, cùng với những mảnh vỡ Tử Tiêu Cung được dùng để kiến tạo tiểu thiên địa mà hắn thấy ở Côn Lôn tam giới, có lẽ đều bắt nguồn từ nơi đây.

Từ Trường Thanh đưa ra suy đoán như vậy cũng không phải là bắn tên không đích. Bởi vì trong tri thức hắn thu được về Kim Tự Tháp Đảo Ngược, có một truyền thuyết liên quan đến phế tích của nó. Truyền thuyết kể rằng, ở một nơi nào đó trong mảnh thiên địa này có vô số phế tích Kim Tự Tháp Đảo Ngược, và tộc Luân Hồi có nguồn gốc từ nơi đó. Sự hiểu biết và nắm giữ tất cả pháp trận bên trong Kim Tự Tháp Đảo Ngược của tộc Luân Hồi cũng bắt nguồn từ mảnh phế tích kia. Đồng thời, trong tri thức truyền thuyết liên quan còn có một số hình ảnh phế tích Kim Tự Tháp Đảo Ngược rời rạc, trong đó có cả Tiểu Tạo Hóa Trì mà Từ Trường Thanh đã nhìn thấy ở Oa Hoàng Cung.

Mặc dù Tiểu Tạo Hóa Trì trong hình ảnh này có chút tàn tạ, nhưng Từ Trường Thanh vẫn có thể nhìn rất rõ ràng rằng Tiểu Tạo Hóa Trì này rất khác biệt so với cái mà hắn gặp trong mật thất dưới lòng đất của Giao Xà trước kia. Ngược lại, nó giống hệt như Tiểu Tạo Hóa Trì mà hắn nhìn thấy trong mảnh vỡ Oa Hoàng Cung. Thậm chí, một số th���c vật sinh trưởng ở đó cũng giống hệt những thực vật sinh trưởng bên trong Tiểu Tạo Hóa Trì của Oa Hoàng Cung.

Chỉ tiếc là, tri thức về phương diện này không nhiều, không thể cung cấp thêm manh mối cho Từ Trường Thanh. Nhưng từ đủ loại sự việc trải qua sau khi đến mảnh thiên địa này, Từ Trường Thanh đã có thể xác nhận Nữ Oa Thị có liên quan đến sự hình thành của nơi đây. Chỉ là hắn rất rõ ràng rằng sự hiểu biết hiện tại của mình chỉ là suy đoán được chắp vá từ một vài mảnh manh mối rời rạc, đối với những chuyện mà Nữ Oa Thị đã làm năm xưa cũng chỉ là hiểu được một điểm da lông. Muốn hiểu sâu hơn tình hình bên trong, cần phải có thêm nhiều manh mối, và Kim Tự Tháp Đảo Ngược có mối liên hệ trực tiếp với Oa Hoàng Cung này liền trở thành nhà cung cấp manh mối tốt nhất.

Đối với tri thức quá khứ ẩn chứa trong những đầu lâu truyền thừa của tộc Luân Hồi tại Truyền Thừa Điện, Từ Trường Thanh nhất định phải có được. Mặc dù đã có Đại Tư tế La làm tiên phong mở đường cho hắn, nhưng hắn vẫn cảm thấy có chút không an toàn. Dù sao, nghi thức đi săn tại bãi săn chuyên dụng của Đại Tư tế chỉ có thể được cử hành khi có chuyện trọng đại phát sinh. Ở đó, tất cả con mồi bắt được đều sẽ được dùng để hiến tế, và trong nghi thức, thợ săn bắt được nhiều con mồi nhất sẽ nhận được vinh dự cực lớn, địa vị của họ thậm chí có thể so sánh với Đại Tư tế đương nhiệm.

Cũng chính vì vậy, các đời Đại Tư tế đương nhiệm trước đây, để tránh xuất hiện những tộc nhân có thể đối kháng với mình, đều chưa bao giờ mở ra nghi thức đi săn này. Mặc dù đội thợ săn tập sự tổn thất nặng nề, tộc nhân cần bổ sung nguồn máu mới, cần tiến hành hiến tế linh hồn quy mô lớn để có được tộc nhân Luân Hồi mới, nhưng vẫn còn rất nhiều nghi thức đi săn có thể tạo ra hiến tế linh hồn quy mô lớn khác. Hoàn toàn không cần vận dụng đến con mồi từ bãi săn chuyên dụng của Đại Tư tế, và Đại Tư tế đương nhiệm cũng không cần chuyên môn đích thân đến bãi săn bên ngoài để chủ trì nghi thức.

Cứ như vậy, kế hoạch của Từ Trường Thanh có kh�� năng thất bại. Đối với điều này, hắn cũng đã có dự tính, biết rằng trọng lượng của những thợ săn tập sự kia vẫn chưa đủ. Những lời hắn nói với Đại Tư tế La chỉ là để Đại Tư tế La vào thời điểm thích hợp trở thành ngọn hải đăng thu hút một chút sự chú ý. Còn về điểm thao tác thực tế này, hắn có tính toán riêng của mình. Trên thực tế, hắn còn có những biện pháp khác để bức bách Đại Tư tế đương nhiệm của tộc Luân Hồi không thể không đưa ra quyết định mở bãi săn chuyên dụng của Đại Tư tế, căn bản chưa từng nghĩ đến việc dựa vào năng lực của Đại Tư tế La để đạt thành chuyện này.

Ngay khi Từ Trường Thanh đưa đầu lâu truyền thừa cuối cùng mà hắn tìm được trở về buồng cây tổ nguyên bản, hội nghị trong đại sảnh nghị sự đã kết thúc. Thông qua thần niệm dò xét, Từ Trường Thanh biết phương pháp mà Đại Tư tế La đưa ra đã được thông qua đúng như hắn dự liệu. Đồng thời, cũng giống như hắn đã nói với Đại Tư tế La, dưới sự dẫn dắt của Đại Tư tế đương nhiệm cùng các tư tế và thủ lĩnh thợ săn phụ thuộc của hắn, phương pháp đã được đề xuất nhưng lại cố tình không đề cập đến Đại Tư tế La là người đưa ra giải pháp. Đại Tư tế La chẳng những không có công lao, ngược lại còn trở thành đối tượng bị mọi người bất mãn, đặc biệt là mấy gia tộc mà thành viên của họ đã được chọn trong hội nghị để làm mồi nhử cho Aba Kela Hữu và những người được tin cậy khác, càng không che giấu chút nào sự chán ghét đối với Đại Tư tế La.

Việc này, Đại Tư tế La cũng ở bên ngoài quảng trường phòng nghị sự. Sau khi nhìn thấy ánh mắt mọi người đối với hắn, trong lòng hắn cũng vô cùng hối hận về quyết định rời sân sớm trong hội nghị của mình. Chỉ là sự việc đã xảy ra, không còn cơ hội vãn hồi, chỉ có thể trên cơ sở hiện có mà cố gắng củng cố những mối quan hệ đã nắm giữ trong tay.

Bởi vì những thợ săn tập sự còn lại lúc nào cũng có thể gặp bất trắc, tộc nhân Luân Hồi không thể chậm rãi nghĩ ra một phương pháp vẹn toàn hơn. Sau khi hội nghị kết thúc, vị thủ lĩnh thợ săn phụ trách mở mê cung tầng ngoài, cùng với mấy vị Đại Tư tế, đã đi đến trung tâm khống chế pháp trận mê cung.

Trung tâm chi địa này kỳ thật chính là một nút thắt quỹ tích vận chuyển pháp lực của pháp trận Tú Lý Càn Khôn. Nếu ví với cơ thể người, nó tương đương với Khí Hải hoặc Mệnh Môn. Tác dụng của nó là khống chế tình hình chân khí vận chuyển trong các huyệt vị kinh mạch xung quanh nút thắt. Ở đây, nó chính là khống trận trung tâm điều khiển pháp trận tương ứng.

Từ Trường Thanh cùng nhóm người của hắn đang ở trong khu vực pháp trận được khống chế bởi khống trận trung tâm này. Khi nghi thức được mở ra, vị thủ lĩnh thợ săn kia đã dung nhập chi lực ghé qua của mình vào trong pháp trận chưởng khống ở đây, dẫn dắt các pháp trận tầng ngoài tạo thành một Thú Liệp Mê Cung.

Không biết cao nhân tộc Luân Hồi lắp đặt khống trận trung tâm này trước đây có phải cố ý hay không, vị trí của nó vô cùng đặc biệt, vừa vặn nằm gần tâm cây Luân Hồi Thụ này. Mặc dù cây Luân Hồi Thụ này không sinh ra linh trí như cây đào lớn ở nghĩa trang, nhưng đây dù sao cũng là m���t gốc linh căn, đặt ở thời kỳ Hồng Hoang cũng là linh vật hiếm thấy. Sức mạnh nó chứa đựng chỉ trên bản thể Kim Tiên của Từ Trường Thanh. Chỉ là do những hạn chế cố hữu của Luân Hồi Thụ, nên sức mạnh chứa đựng không thể bị người khác lợi dụng, chỉ có thể ngưng tụ trong tâm cây, tương ứng với vòng xoáy Luân Hồi phía dưới, tương hỗ cộng hưởng. Nhưng cho dù như thế, khí tức của những sức mạnh tràn ra bên ngoài lại có thể tạo thành một phong giới cường đại xung quanh tâm cây, mà thần niệm của Từ Trường Thanh cũng không thể tiếp cận, càng không thể dò xét mọi thứ bên trong.

Mặc dù thần niệm bị ngăn cách bên ngoài phong giới của tâm cây, nhưng Từ Trường Thanh vẫn có biện pháp để biết những tộc nhân Luân Hồi kia đang làm gì trong khống trận trung tâm. Hắn thông qua pháp lực của Tú Lý Càn Khôn đưa thần niệm dọc theo quỹ tích vận chuyển chi lực ghé qua đến khắp các khu vực tầng ngoài, giống như giăng một tấm lưới lớn giam hãm và giám sát mọi động tĩnh ở khu vực bên ngoài.

Ngay khi thần niệm của Từ Trường Thanh bao phủ lấy phiến pháp trận mê cung đã được kích hoạt, hắn liền cảm thấy có vài luồng thần niệm tràn ngập khí tức linh hồn dọc theo quỹ tích pháp lực, tiến vào trong pháp trận mê cung kia.

Mặc dù pháp trận mê cung này có vô số pháp trận ngay cả Từ Trường Thanh cũng không biết, nhưng sức mạnh kết nối tất cả những pháp trận này đều là loại chi lực ghé qua kia. Khi luồng thần niệm của Từ Trường Thanh, được pháp lực Tú Lý Càn Khôn bao trùm, tiếp xúc với nơi này, nó không cần tốn nhiều công sức đã bị chi lực ghé qua ở đây dẫn dắt vào trong pháp trận mê cung, nắm giữ hoàn toàn tình hình bên trong.

Trước đó, hắn đã hiểu được một số tình hình từ Đại Tư tế La, nhưng Từ Trường Thanh dù sao vẫn chưa tận mắt thấy, không thể đưa ra phán đoán chính xác. Hiện tại, thần niệm của hắn dọc theo chi lực ghé qua nơi đây đã thu toàn bộ pháp trận mê cung vào mắt, lúc này mới phát hiện Đại Tư tế La không hề có chút khoa trương nào. Aba Kela Hữu và đám người thật sự coi những thợ săn tập sự của tộc Luân Hồi kia như con mồi, thậm chí như thức ăn.

Ch�� thấy, trong một mật thất lớn bị phong bế, Aba Kela Hữu và những người khác tụ tập thành một nhóm. Một nhóm trong số đó vây quanh một đài đá, nơi thi thể một thợ săn tập sự tộc Luân Hồi được đặt lên. Một dị năng giả tinh thông giải phẫu đã hoàn toàn tách rời thi thể đó như một vật thí nghiệm.

Thi thể bị tách rời được phân loại riêng theo xương cốt, nội tạng và thịt. Trong đó, cơ bắp được một người cắt thành dải dài, dưới tác động của một dị năng giả khác, độ ẩm trong thịt được rút khô, chế thành thịt khô. Có vẻ như họ chuẩn bị dùng thịt của những tộc nhân Luân Hồi này làm lương khô. Tủy cốt được rút ra từ xương cốt, đặt vào một bình nhỏ. Còn về nội tạng, chỉ giữ lại tim, phổi và các khí quan khác, sau đó nghiền nát thành thịt muối, cũng được bịt kín trong bình. Nhìn vào thủ pháp thuần thục và sự phối hợp của những người này, rõ ràng đây không phải là tộc nhân Luân Hồi đầu tiên mà tên thợ săn tập sự này đã bị họ tách rời. (Chưa xong còn tiếp.)

Tất cả nội dung được dịch tại đây đều là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, không cho phép sao chép dưới mọi hình thức.