Khi năng lượng hội tụ trên pháp trận đạt đến cực hạn, trên không trung xuất hiện một vết nứt lưỡng giới. Xích Long Di Lặc trước đó đã cảm nhận được luồng linh khí khác biệt với linh mạch Vạn Phật Sơn, lan tỏa từ vết nứt lưỡng giới. Giờ đây, hắn càng cảm nhận rõ ràng hơn luồng linh khí ấy, đồng thời nhận ra nó dường như có chút tương đồng với linh khí của Tu Di Linh Sơn.

Chỉ là, Xích Long Di Lặc còn chưa kịp cẩn thận cảm nhận, vết nứt lưỡng giới kia đã tự động sụp đổ, luồng năng lượng ngưng tụ cũng tiêu tán. Đồng thời, lực lượng phản phệ lên những pho tượng Phật cấu thành pháp trận, trong chớp mắt nghiền nát chúng thành bột đá.

Lực phản phệ này dường như cũng gây tổn thương nhất định cho Như Ý Uy Đức Phật. Chỉ thấy bước chân của y trở nên phù phiếm, hơn nữa, khí tức pháp lực vốn được che giấu trên thân y cũng bắt đầu tản ra. Có lẽ y cảm thấy hôm nay mình không nên tiếp tục thi pháp nữa, hoặc cũng có thể là số lần thất bại hôm nay quá nhiều, khiến tâm thần y có chút rối loạn. Như Ý Uy Đức Phật điều chỉnh lại khí tức một chút, liền không nán lại đây lâu, dứt khoát bay người rời đi. Đồng thời khi rời đi, y thi pháp bao phủ một lượng lớn đá vụn lên mảnh đất trống đó, che lấp mọi dấu vết pháp trận mình đã bố trí trước đó.

Sau khi Như Ý Uy Đức Phật rời đi, Xích Long Di Lặc không lập tức bước ra từ bóng tối của pho tượng Phật, mà tiếp tục che giấu thân hình và khí tức. Chẳng bao lâu sau, một luồng thần niệm của người tu Bàn Nhược đại thành đột ngột xuất hiện, lướt qua xung quanh vài lần rồi dần tiêu tán. Lát sau, luồng thần niệm ấy lại xuất hiện, cẩn thận hơn lúc nãy, lướt qua những mảnh đá vụn và tàn ảnh trong hang đá Long Đàm, rồi lại biến mất.

Luồng thần niệm này sau đó lại lặp đi lặp lại xuất hiện vài lần, mỗi lần xuất hiện cách nhau một khoảng thời gian dài hơn rất nhiều. Sau khi thần niệm biến mất lần cuối, lại khoảng hai canh giờ trôi qua, trời cũng đã tối sầm. Thần niệm không còn xuất hiện nữa, Xích Long Di Lặc lúc này mới bước ra từ bóng tối pho tượng Phật. Sắc mặt hắn trông vô cùng ngưng trọng, dường như đã phát hiện ra chuyện gì đó trọng đại.

Trong lúc ẩn mình và che giấu khí tức, Xích Long Di Lặc không hề nhàn rỗi, mà ngược lại cẩn thận hồi tưởng lại pháp tr���n mà Như Ý Uy Đức Phật đã bố trí. Sau khi tận mắt chứng kiến cảnh tượng kinh người đó, hắn tự nhiên liên kết vết nứt lưỡng giới kia với Long Tượng Nằm Giấu. Đồng thời, hắn cũng nhanh chóng phát hiện vị trí các pho tượng Phật do Như Ý Uy Đức Phật bố trí có một phần cực kỳ tương tự với vị trí các pho tượng Phật hắn đã bày ra trong hang núi. Hơn nữa, hình dáng các pho tượng Phật cũng tương ứng với từng pho tượng kia.

"Đây mới thực sự là Long Tượng Nằm Giấu sao?" Xích Long Di Lặc lẩm bẩm một câu, nhưng rất nhanh lại lắc đầu, phủ nhận suy đoán của mình. Dù sao, viên Phật Cốt Xá Lợi mà Cửu Khô Đầu Đà đạt được thực sự quá quý giá, bất kỳ ai đạt đến cảnh giới Đại Thành đều có thể biết được giá trị của nó, và chỉ có loại bảo vật này mới có thể phù hợp với Long Tượng Nằm Giấu trong truyền thuyết.

"Di tích Thượng Cổ?" Sau khi phủ nhận một suy đoán, trong đầu Xích Long Di Lặc lại hiện lên một suy đoán khác. Đồng thời, hắn cảm thấy suy đoán này có lẽ là đúng. Trước đó, hắn đã cho rằng nửa cuốn cổ Phật pháp môn mình đạt được hẳn là nguyên bản từ một tông môn Phật giới nào đó thời Thượng Cổ Hồng Hoang đã thiết lập đạo trường tại đây. Bởi vì những pho tượng Phật kia, dù là chất liệu hay tạo hình, đều có thể truy nguyên đến thời kỳ đó, pháp trận Phật tượng tạo thành cũng là Cổ Man Đồ La pháp trận. Đủ loại nguyên nhân khiến hắn suy đoán rằng vừa rồi Như Ý Uy Đức Phật đang thông qua một phương pháp nào đó, ý đồ tiến vào một tiểu thiên địa di tích đạo trường nào đó tại nơi đây.

Thời Thượng Cổ Hồng Hoang, Phật giới không phải là nơi đại kiếp chủ yếu phát sinh mà chỉ gặp phải những tàn dư của đại kiếp, cho nên không ít di chỉ cổ Phật tông đều được bảo tồn lại. Hiện nay, tất cả Phật pháp của Phật giới đều diễn hóa từ những cổ Phật học không trọn vẹn được bảo tồn trong các di chỉ. Trong những di chỉ cổ Phật giới này, di chỉ có giá trị thấp nhất tự nhiên là những nơi đã trải qua ngàn vạn năm thời gian bào mòn, biến thành một đống đổ nát hoang tàn, không còn bất kỳ kinh văn nào sót lại trong những di chỉ hài cốt ấy. Nhưng giá trị lớn nhất trong tất cả di tích chính là di tích thiên địa.

Trong Hồng Hoang Phật giới, một số Đại Năng Hồng Hoang có pháp lực thông thiên đã có thể trước khi đại kiếp xuất hiện chuyển dời đạo trường, tông môn của mình đến những động thiên kỳ vĩ phụ thuộc vào Phật giới, để Phật giới thay họ tiếp nhận những lực lượng trọng yếu nhất trong tàn dư đại kiếp. Chỉ cần Phật giới không diệt, động thiên Phật quốc của họ liền có thể được bảo tồn.

Tuy nhiên, không rõ chuyện gì đã xảy ra trong đại kiếp, mặc dù các tông thừa cổ Phật trốn vào Tiểu Động Thiên đã tránh được lực lượng chủ yếu của dư ba đại kiếp, nhưng tất cả môn nhân của tông thừa ấy lại bị một lực lượng không rõ giết chết, không một ai thoát khỏi động thiên thiên địa. Bởi vì không có sinh vật hoạt động, cộng thêm sự vận chuyển linh khí tự nhiên của Tiểu Động Thiên, khiến đạo trường của các tông môn cổ Phật Hồng Hoang trong Tiểu Động Thiên này phần lớn đều có thể bảo tồn lại hoàn chỉnh không thiếu sót, và những bảo vật mà các Đại Năng cổ Phật giới sử dụng tự nhiên cũng hoàn hảo như vậy.

Sở dĩ Phật Thừa, Bồ Tát Thừa bao năm qua có thể luôn chiếm giữ đỉnh cao Phật giới, thay phiên chấp chưởng chư thiên Phật giới, không chỉ bởi vì họ là truyền thừa một mạch của tông thừa Phật giới Hồng Hoang, mà chủ yếu hơn là vì họ đã đạt được những Tiểu Động Thiên cổ Phật di tích cất giấu vô số bảo tàng kia. Nói về giá trị, Long Tượng Nằm Giấu trong truyền thuyết e rằng ngay cả một phần mười cổ Phật di tích trong Tiểu Động Thiên cũng không sánh bằng. Xích Long Di Lặc giờ phút này càng nhận thấy Long Tượng Nằm Giấu bên trong Vạn Phật Sơn này có lẽ chính là một phần bảo tàng của Tiểu Động Thiên cổ Phật di tích.

Trong đầu Xích Long Di Lặc không ngừng hiện lên những sự việc gần đây xảy ra ở Vạn Phật Sơn cùng các loại lịch sử trong quá khứ. Mà những manh mối tưởng chừng không liên quan, hỗn độn này giờ phút này đều được xâu chuỗi lại bởi suy nghĩ về việc liệu đây có phải là Tiểu Động Thiên cổ Phật di chỉ chân chính tồn tại hay không, khiến hắn mơ hồ nắm bắt được bí mật chân chính ẩn giấu hơn vạn năm của Vạn Phật Sơn.

Hơn vạn năm trước, Tứ đại tông thừa Phật giới liên hợp sáng lập Tịnh Thổ Bỉ Ngạn Tông, thiết lập đạo trường tại Vạn Phật Sơn. Trong quá trình kiến tạo đạo trường, họ vô tình phát hiện một Tiểu Động Thiên cổ Phật di tích, đồng thời mang ra không ít bảo vật từ đó. Chỉ là, người chấp chưởng Tịnh Thổ Bỉ Ngạn Tông đã không báo việc này cho Tứ đại tông thừa, mà ngược lại che giấu đi, còn bày ra đủ loại màn che, ẩn giấu chân tướng. Bất luận là các bảo vật mà các đại tông thừa Phật giới trong quá khứ đã tìm thấy ở Vạn Phật Sơn, hay là Long Tượng Nằm Giấu đang thịnh truyền xuất thế hiện nay, tất cả đều là ngụy trang dùng để che giấu kho báu chân chính.

Về sau, ý đồ phản bội của Tịnh Thổ Bỉ Ngạn Tông bị Tứ đại tông thừa biết được. Toàn bộ tông thừa trong vòng một đêm đã hóa thành hư vô, và kho báu này cũng theo sự hủy diệt của Tịnh Thổ Bỉ Ngạn Tông mà biến mất, cho đến khi Như Ý Uy Đức Phật phát hiện bí mật của Vạn Phật Sơn.

Trong lòng Xích Long Di Lặc đã quy kết mọi việc: địa mạch Vạn Phật Sơn dị động, Long Tượng Nằm Giấu đột nhiên xuất hiện thu hút sự chú ý của tất cả tông thừa Phật giới, tất cả đều do Như Ý Uy Đức Phật gây ra. Hắn cho rằng, địa mạch dị động e rằng là để pháp trận ẩn giấu trong hang đá Long Đàm, lối vào Tiểu Động Thiên cổ Phật di tích, hiển lộ ra. Còn Long Tượng Nằm Giấu thì dùng để chuyển hướng sự chú ý của các tông thừa Phật giới. Hắn hoàn toàn có thể khẳng định, nếu không phải tận mắt nhìn thấy Như Ý Uy Đức Phật thi pháp tại đây, mở ra một vết nứt lưỡng giới, và pháp trận Cổ Man Đồ La mở ra vết nứt lưỡng giới lại trùng hợp đến thế, có lẽ hắn cũng sẽ không tập trung quá nhiều chú ý vào mảnh phế tích hang đá Long Đàm này, mà chắc chắn sẽ đặt tinh lực chủ yếu vào kho báu bên trong Vạn Phật Sơn.

Cho rằng đã nghĩ thông suốt mọi chuyện, Xích Long Di Lặc nhanh chóng đi đến nơi Như Ý Uy Đức Phật đã bày trận trước đó. Chỉ là, để tránh Như Ý Uy Đức Phật quay lại phát hiện manh mối, hắn không quét đi lớp đá vụn, tàn ảnh trên mặt đất, mà trực tiếp vận dụng Pháp Nhãn xuyên thấu lớp đá vụn này, nhìn về phía mặt đất vuông vức bị đá vụn che giấu.

Ban đầu, Xích Long Di Lặc không phát hiện nơi nào có gì bất thường. Mảnh đất bằng này chẳng khác gì những mảnh đất bằng khác, đều là nham thạch bình thường, không hề có chút linh khí, hoàn toàn không thể nhìn ra vì sao Như Ý Uy Đức Phật lại muốn chọn nơi đây để bày ra pháp trận mở vết nứt lưỡng giới kia. Hắn tin rằng Như Ý Uy Đức Phật cố ý chọn nơi này để bày trận, thậm chí vì thế không tiếc hủy đi toàn bộ hang đá Long Đàm, mượn địa mạch dị động để đuổi tất cả tông môn tu luyện khổ hạnh ở đây đi. Nơi đây tất nhiên có một chỗ đặc biệt không muốn người biết.

Xích Long Di Lặc không tìm ra được bí mật nơi đây, cũng không hề cảm thấy nản lòng, ngược lại càng thêm hứng thú. Hắn cẩn thận hồi tưởng lại từng chi tiết nhỏ trong pháp trận mà Như Ý Uy Đức Phật đã bố trí, dùng pháp lực ngưng tụ hơn bốn mươi pho tượng Phật giống nhau như đúc, sau đó dựa theo phương vị lúc trước mà bố trí lại. Có lẽ những pho tượng Phật này chỉ là hư tượng ngưng tụ bằng pháp lực, không phải thực thể, thêm vào việc không tiếp xúc với mặt đất mà lơ lửng bày ra, cho nên không gây ra chút phản ứng nào.

Đối với điều này, Xích Long Di Lặc cũng không hề có vẻ nản lòng, điều này dường như đã sớm nằm trong dự đoán của hắn. Lúc này, dưới chân hắn sinh ra mây, đưa hắn lơ lửng giữa không trung, mãi cho đến khi lên cao đủ để thu toàn bộ hang đá Long Đàm vào mắt mới dừng lại. Còn hơn bốn mươi pho tượng Phật huyễn hóa từ pháp lực dưới mặt đất thì biến thành hơn bốn mươi điểm nhỏ, nếu không phải hắn gia trì pháp lực linh quang, e rằng ngay cả những điểm nhỏ ấy cũng không nhìn rõ.

Ánh mắt Xích Long Di Lặc không hoàn toàn tập trung vào hơn bốn mươi pho tượng Phật kia, mà mở rộng ra toàn bộ hang đá Long Đàm cùng địa giới xung quanh. Trong lòng suy tính xem Cổ Man Đồ La pháp trận do hơn bốn mươi pho tượng Phật này tạo thành có mối liên hệ như thế nào với xung quanh.

"Thì ra là vậy!" Khoảng nửa canh giờ sau, Xích Long Di Lặc bỗng nhiên tỉnh ngộ, rồi không kìm được phát ra một tiếng kinh hô. Đồng thời lộ vẻ lòng còn sợ hãi, tự lẩm bẩm: "Thủ bút thật lớn! Không ngờ lại vĩ đại đến thế, bí ẩn đến thế, khó trách có thể ẩn giấu hơn vạn năm mà không ai hay biết, trí tuệ của người bày ra cục diện này năm đó quả thực đáng sợ!"

Sở dĩ Xích Long Di Lặc lại động lòng như thế, hoàn toàn là vì hắn phát hiện Cổ Man Đồ La pháp trận do hơn bốn mươi pho tượng Phật này tạo thành chẳng qua chỉ là một phần chìa khóa m��� lối vào nơi thần bí. Còn chìa khóa hoàn chỉnh thực ra là Tiếp Dẫn Đại Trận được hình thành từ linh mạch Vạn Phật Sơn xung quanh.

Nếu không phải tận mắt nhìn thấy, có ai có thể biết địa mạch xung quanh hang đá Long Đàm vậy mà lại tạo thành một Tiếp Dẫn Đại Trận thiên nhiên. Do đó không khó đánh giá được nơi mà đại trận này chỉ tới chắc chắn là một Động Thiên Phúc Địa, hơn nữa, dựa theo điển tịch ghi chép về cảnh tượng linh khí địa mạch Vạn Phật Sơn cường đại, Động Thiên Phúc Địa do nó diễn hóa mà thành e rằng không hề nhỏ.

"Chẳng lẽ lại là một Giới Tử Linh Sơn?" Trong đầu Xích Long Di Lặc tiếp theo tuôn ra một suy đoán, hô hấp cũng trở nên dồn dập không ít. Hắn cảm thấy mình đã giải đáp được bí ẩn vạn cổ về việc vì sao năm đó Tứ đại tông thừa lại muốn chọn Vạn Phật Sơn làm trụ sở của Tịnh Thổ Bỉ Ngạn Tông.

Mọi chuyển ngữ từ nội dung này đều thuộc bản quyền của Truyen.free và không được sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.