Dưới sự tuyên truyền của những người có tâm, Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, vốn chiếm giữ một phần Vạn Phật Sơn và bị ngăn cách khỏi Lục Đại Tông Thừa, nghiễm nhiên trở th��nh đại diện của giới tán tu Phật giới cùng một mạch khổ hạnh của Vạn Phật Sơn. Tất cả tán tu tiến vào Vạn Phật Sơn đều sẽ tập trung về Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, và tông này cũng sẽ tiếp nhận những tán tu đó trong phạm vi địa giới quản lý của mình.

Đối với người của Lục Đại Tông Thừa mà nói, Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông tựa như dị vật mắc kẹt nơi cổ họng, khiến họ khó chịu nhưng lại rất khó giải quyết. Khi Lục Đại Tông Thừa tuyên bố phong sơn Vạn Phật Sơn, các Linh Sơn Pháp Chủ được phái đến trấn giữ nơi đây đều đã từng đề xuất việc đuổi Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, vốn chiếm giữ dải đất trung tâm Vạn Phật Sơn, ra khỏi Vạn Phật Sơn. Tuy nhiên, đề xuất này không được chấp thuận, nhưng cũng không bị phản đối. Ý nghĩa tiềm ẩn của việc này chính là "các ngươi tự mình xem xét mà xử lý".

Đáng tiếc, các Linh Sơn Pháp Chủ được phái đến trấn giữ Vạn Phật Sơn, đối mặt với uy thế của Tịnh Thổ Phật, cũng chỉ có thể giương cờ hò reo mà thôi. Nếu thật sự muốn động thủ, e rằng sáu người hợp lực cũng không phải đối thủ của Tịnh Thổ Phật. Các Linh Sơn Pháp Chủ do Lục Đại Tông Thừa phái đến Vạn Phật Sơn tuy đều là những người đạt đến cảnh giới "Phong Hào Đại Thành Tựu", nhưng mỗi người họ đều tự biết mình, hiểu rõ tu vi cảnh giới của bản thân. Đừng nói là đối đầu với những "Phong Hào Đại Thành Tựu" chân chính, ngay cả khi đối mặt với cường giả "nửa bước Phong Hào" của Phật giới, họ cũng chưa chắc có thể chiếm ưu thế.

Kim Cương Bồ Tát cầm Bánh Xe Thời Gian Tam Giới, với những chiến tích trong quá khứ, đủ để chứng tỏ thực lực của ngài tuyệt đối có thể đối chọi với các Như Lai Đại Thành Tựu Giả. Còn Tịnh Thổ Phật, dù đã giao thủ và có thể không bằng Kim Cương Bồ Tát Bánh Xe Thời Gian, nhưng cũng tuyệt đối không kém cạnh là bao. Đối mặt với một cường giả như vậy, các Linh Sơn Pháp Chủ né tránh còn sợ không kịp, làm sao dám tùy tiện đi trêu chọc? Cũng bởi vậy, tại những nơi giao giới giữa Lục Đại Tông Thừa và Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, họ đều không phái người trấn giữ. Một là để tránh nảy sinh hiểu lầm, hai là nhân lực không đủ, quan trọng hơn cả là cho dù có trấn giữ cũng không giữ được. Cho nên những tán tu tiến vào Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, gần như tương đương với việc có được tư cách xuống đất tầm bảo. Chỉ cần họ không tự tìm cái chết mà chạy vào nội địa địa giới quản hạt của Lục Đại Tông Thừa, thì trong tình huống bình thường, người của Lục Đại Tông Thừa cũng sẽ không ngăn cản hay truy sát những tán tu đó.

Hành động của Lục Đại Tông Thừa, nói theo một khía cạnh khác, lại vô hình trung gia tăng uy tín cho Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông. Không ít người càng cho rằng trong tương lai không xa, Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông có lẽ sẽ giống như Chân Thiền Tông Thừa và Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa, trở thành Đại Tông Thừa thứ bảy của Phật giới.

Đối với những lời đồn đại trong giới tán tu và khổ hạnh tăng này, Tịnh Thổ Phật và Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu cũng có chút dở khóc dở cười. Ban đầu, tin đồn này quả thật do Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu khởi xướng, nhằm mục đích tập hợp càng nhiều tán tu và khổ hạnh tăng của Phật giới lại một chỗ, gia tăng mức độ hỗn loạn. Nhưng về sau, tin đồn đã thoát ly khống chế, việc đồn thổi về "Đại Tông Thừa thứ bảy" càng khiến họ cảm thấy bị động. Mặc dù họ muốn Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông được các tán tu và khổ hạnh tăng của Phật giới chú ý, nhưng lại không hy vọng quá mức thu hút sự chú ý của tầng lớp cao nhất trong Lục Đại Tông Thừa.

Hiện tại, Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông chỉ mới bình đẳng ngồi ngang hàng với người của Lục Đại Tông Thừa tại Vạn Phật Sơn. Điều này vẫn còn nằm trong giới hạn khoan dung của các cường giả nắm quyền Lục Đại Tông Thừa. Nhưng chỉ khi nào tin đồn về "Đại Tông Thừa thứ bảy" này truyền đến tai họ, mọi chuyện sẽ trở nên khác biệt. Sự xuất hiện của Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa và Chân Thiền Tông Thừa đã khiến các Đại Tông Thừa của Phật giới chịu thiệt thòi, nên họ tuyệt đối sẽ không cho phép Đại Tông Thừa thứ bảy xuất hiện, lại chia đi một phần lợi ích từ tay họ. Do đó, họ khẳng định sẽ dùng thế sét đánh lôi đình, trấn áp Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông.

Tịnh Thổ Phật sau khi nghe những lời đồn liên quan đến "Đại Tông Thừa thứ bảy", liền lập tức cho rằng có người đang tính kế mình. Nhưng sau khi Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu ngầm điều tra, mới hiểu ra lời đồn này ban đầu chỉ là một câu nói đùa, cuối cùng truyền đi lại thành ra có thật. Tịnh Thổ Phật và Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu cũng không có cách nào tiêu trừ lời đồn này. Hỏi Từ Trường Thanh thì cũng chỉ nhận được câu trả lời "thuận theo tự nhiên". Thấy tình huống như vậy, Tịnh Thổ Phật cũng chỉ có thể yên lặng theo d��i kỳ biến, phân ra một phần lực lượng để giám thị động tĩnh của Lục Đại Tông Thừa.

Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán trên đường đến Vạn Phật Sơn vừa vặn phải đi qua một doanh địa tán tu được xây dựng tạm thời. Đương nhiên, họ cũng nghe được những lời đồn liên quan đến "Đại Tông Thừa thứ bảy" từ trong doanh địa đó. Đối với lời đồn này, thái độ của Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán hoàn toàn khác biệt. Khổ Tâm La Hán tỏ ra thờ ơ, bởi lẽ Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông thực sự còn non yếu đến mức không đáng nhắc tới. Hơn nữa, dựa theo cục diện hiện tại, bất kỳ Đại Tông Thừa mới nào xuất hiện cũng sẽ bị Lục Đại Tông Thừa liên thủ vây công, với thực lực của Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông thì tuyệt đối không thể may mắn thoát khỏi khó khăn. Còn Xích Long Di Lặc thì có cái nhìn khác, hắn cảm thấy lời đồn này là do Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông cố ý để những tán tu đó tiết lộ ra ngoài, nhằm mục đích thăm dò phản ứng của Lục Đại Tông Thừa. Mà đối phương tất nhiên sẽ làm ra chuyện này, như vậy liền đại biểu đối phương bản thân đã có được thực lực để trở thành Đại Tông Thừa thứ bảy, chỉ thiếu một thời cơ tốt mà thôi.

“Khổ Tâm sư huynh phủ nhận là vì sư đệ nghĩ quá nhiều ư?” Xích Long Di Lặc sau khi trình bày cái nhìn của mình, thấy Khổ Tâm La Hán cũng không để tâm, liền hỏi thẳng thắn.

Đối mặt với câu hỏi của Xích Long Di Lặc, Khổ Tâm La Hán hơi do dự một chút, nhưng vẫn gật đầu, thừa nhận suy nghĩ của mình.

Đối với điều này, Xích Long Di Lặc cũng không tức giận, mà vô cùng nghiêm nghị nói: “Khổ Tâm sư huynh có lẽ đã quên, Chân Thiền Tông Thừa chúng ta đã lập nghiệp như thế nào. Mặc dù không muốn thừa nhận, nhưng sư đệ ta không thể không nói, Chân Thiền Tông Thừa có thể đứng vững tại Phật giới, hơn một nửa công lao đều là nhờ những điển tịch và bảo vật mà Từ Tâm sư huynh đã đạt được từ Vạn Phật Sơn. Từ tình hình hiện tại mà xem, những thứ mà Từ Tâm sư huynh ngày đó có được chẳng qua là vỏ bọc để che giấu bảo vật chân chính mà thôi. Nếu Tịnh Thổ Phật thật sự đã có được Long Tượng Nằm Giấu hoặc một phần của Long Tượng Nằm Giấu, tin rằng việc hắn muốn Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông trở thành Đại Tông Thừa thứ bảy cũng không phải là chuyện không thể.”

Khổ Tâm La Hán nhíu mày, ngón tay viết trong không trung: “Làm sao ngươi biết hắn đã có được một phần Long Tượng Nằm Giấu rồi?”

“Hiện tại toàn bộ Phật giới đều vì sự xuất thế của Long Tượng Nằm Giấu mà loạn thành một bầy, ngay cả chúng ta cũng không thể không thừa nhận là liên tục tâm động vì bảo tàng này,” Xích Long Di Lặc cười lạnh nói. “Nhưng Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông này rõ ràng chiếm giữ không ít địa lợi, lại đột nhiên tuyên bố phong sơn, mặc cho Lục Đại Tông Thừa ta vây khốn nó trong núi cũng không hề để ý chút nào. Hành động khác thường như vậy, trong mắt ta tất nhiên là Tịnh Thổ Phật kia đã tìm thấy một phần Long Tượng Nằm Giấu, hoặc là một kiện bảo vật ẩn chứa trong Long Tượng Nằm Giấu, đang chuẩn bị nhân cơ hội này luyện hóa.” Nói rồi, hắn dừng một chút, lại nói: “Mặt khác, ngươi không cảm thấy thời điểm Tịnh Thổ Phật này đột nhiên đến Vạn Phật Sơn, thành lập Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, có chút liên hệ với thời điểm địa mạch Vạn Phật Sơn dị động hay sao?”

Khổ Tâm La Hán viết: “Ngươi hoài nghi điều gì?”

“Ta hoài nghi Tịnh Thổ Phật chẳng qua là một con rối bị người đặt ra mặt ngoài mà thôi,” Xích Long Di Lặc trầm giọng nói. “Người chân chính chủ trì phía sau, điều khiển mọi dị động ở Vạn Phật Sơn, kỳ thật hẳn là Bảo Quang Như Lai thần bí kia.”

Khổ Tâm La Hán lộ vẻ trầm tư.

Xích Long Di Lặc tiếp tục nói ra suy đoán của mình: “Bảo Quang Như Lai kia lai lịch bí ẩn khó lường, trước Pháp Hội Tu Di Linh Sơn lần này, toàn bộ Phật giới chưa từng nghe nói có một đại năng như vậy. Mà theo lời đồn, người này Phật học kinh người, không kém bất kỳ vị đại sư nào trong Lục Đại Tông Thừa. Người như vậy không thể nào không có chút nào căn cơ. Cho nên ta hoài nghi Bảo Quang Như Lai này có lẽ là truyền nhân của Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông từ hơn vạn năm trước, lần này xuất thế rất có thể là muốn để Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông tái hiện Phật giới. Kể từ đó, lời đồn v��� Đại Tông Thừa thứ bảy kia cũng liền chẳng có gì lạ.”

Khổ Tâm La Hán thoát khỏi trầm tư, gật đầu, ngón tay viết trong không trung: “Ngươi nói rất có lý, ngươi chuẩn bị làm thế nào?”

Xích Long Di Lặc nói: “Ta chuẩn bị đi gặp Tịnh Thổ Phật kia, lãnh giáo chút thần thông đại đạo của hắn, nhân tiện cũng xem Bảo Quang Như Lai kia có ở đây không? Ta hoài nghi Bảo Quang Như Lai kia căn bản không bị vây ở Tu Di Linh Sơn.”

Khổ Tâm La Hán ngẩn ra, hiển nhiên có chút hoài nghi suy luận của Xích Long Di Lặc. Sau khi Tu Di Linh Sơn phong sơn, hắn từng tự mình đến điều tra tình hình, cỗ lực lượng phong sơn thiên địa kia tuyệt đối không phải bất kỳ ai trong Tam Giới Côn Luân hiện nay có thể phá vỡ. Ngay cả những cường giả đỉnh cao nhất của các Đại Tông Thừa bị nhốt ở đó cũng không một ai thoát ra được, liền có thể thấy được lực lượng phong cấm này cường đại đến mức nào. Mặc dù hắn cũng thừa nhận Bảo Quang Như Lai kia có lẽ cũng là một trong những tồn tại đỉnh cao của Phật giới, nhưng dùng sức mạnh muốn rời khỏi Tu Di Linh Sơn thì hi��n nhiên là chuyện không thể.

Bất quá, Khổ Tâm La Hán cũng không có ý định muốn Xích Long Di Lặc thay đổi suy nghĩ. Dù cho Bảo Quang Như Lai có bị nhốt ở Tu Di Linh Sơn hay không, họ đều muốn gặp Tịnh Thổ Phật kia một lần.

“Ta cũng đi cùng sao?” Khổ Tâm La Hán lại dùng pháp lực viết.

“Hai Đại Pháp Chủ của Chân Thiền Tông Thừa đi gặp một người đứng đầu của ngoại đạo tông, như vậy cũng quá đề cao hắn rồi! Chuyện này nếu truyền ra ngoài, e rằng sẽ trở thành trò cười của Chân Thiền Tông Thừa chúng ta.” Xích Long Di Lặc lắc đầu nói: “Sư huynh, làm việc cẩn thận, thận trọng từng bước, hay là chuyên tâm lo chuyện Long Tượng Nằm Giấu thì thỏa đáng hơn. Lần này sư đệ ta trở lại Vạn Phật Sơn cũng coi như là lấy việc công làm việc tư, có nhiều chỗ cần đi một chút, có thể sẽ lãng phí một chút thời gian.”

Xích Long Di Lặc tuy xuất thân từ Kim Cương Thừa, nhưng hắn không phải ngay từ đầu đã là đệ tử Kim Cương Thừa. Trước khi hắn trở thành Tam Đại Pháp Chủ của Chân Thiền Tông Thừa, danh tiếng của hắn trong Kim Cương Thừa không rõ ràng, không ai chú ý một đệ tử tông thừa không nắm thực quyền rốt cuộc xuất thân từ đâu. Những ghi chép liên quan đến hắn cũng đã bị chính hắn tiêu hủy vào thời điểm hắn phản bội Kim Cương Thừa, nên toàn bộ Phật giới hiểu rất ít về chuyện hắn gia nhập Kim Cương Thừa trước kia.

Chỉ có điều, Khổ Tâm La Hán và Từ Tâm Đại Sĩ, với tư cách là người hợp tác, đều từng biết một chút về xuất thân của hắn từ miệng Xích Long Di Lặc. Chỉ là hai người họ không ngờ rằng Xích Long Di Lặc ban đầu lại là đệ tử của một tông môn khổ hạnh đã biến mất trên Vạn Phật Sơn. Lần này Từ Tâm Đại Sĩ giao chuyện Vạn Phật Sơn cho Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán, cũng chính vì xuất thân lai lịch của hắn. Chỉ là Từ Tâm Đại Sĩ không biết rằng khi Xích Long Di Lặc rời Vạn Phật Sơn còn rất trẻ, hắn đối với mọi thứ ở Vạn Phật Sơn đều cực kỳ phản cảm, thậm chí trong một thời gian dài còn cố gắng quên đi một số chuyện ở đó. Do đó, sự hiểu biết của hắn về Vạn Phật Sơn cũng không nhiều hơn bao nhiêu so với Từ Tâm Đại Sĩ, thậm chí còn không bằng Từ Tâm Đại Sĩ.

Đối với đề nghị của Xích Long Di Lặc, Khổ Tâm La Hán không từ chối, chỉ là hơi nhắc nhở Xích Long Di Lặc cẩn thận một chút rồi rời đi.

Mọi tâm huyết chuyển ngữ tác phẩm này đều được truyen.free bảo hộ độc quyền.