Xích Long Di Lặc cùng Khổ Tâm La Hán thông qua đại trận trấn thủ sơn môn của Thật Thiền Tông Thừa, trực tiếp từ Cửu Ao Sen dịch chuyển đến một bí cảnh nằm ở biên giới ��ại Cảm Vực.

Lúc này, hai người vừa mới đứng vững gót chân đã không hẹn mà cùng nhìn về phía Cửu Ao Sen. Cả hai đều có thể cảm nhận được một cỗ khí tức cường giả truyền đến từ nơi đó. Không hề khoa trương khi nói rằng, trừ Tu Di Linh Sơn đang bị phong cấm ra, hiện nay gần một phần ba lực lượng cấp cao nhất của Phật giới đều tập trung tại đây.

Mặc dù những cường giả tông thừa này khí thế hung hăng, thậm chí không tiếc trực tiếp phóng thích pháp lực khí tức trên thân để thị uy tạo áp lực, nhưng Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán lại không hề lo lắng Từ Tâm Đại Sĩ sẽ gặp phải bất kỳ chuyện ngoài ý muốn nào. Cả hai đều có lòng tin tuyệt đối vào năng lực của Từ Tâm Đại Sĩ.

Thật Thiền Tông Thừa mặc dù đối ngoại tuyên bố là ba người chấp chưởng, quyền hạn ngang nhau, nhưng trong ba người vẫn cần có sự phân chia chủ thứ để toàn bộ tông thừa tạo thành một chỉnh thể hoàn chỉnh. Bằng không thì, cần gì phải tạo thành một tông thừa, ba người trực tiếp mỗi người tự lập một tông thừa chẳng phải tiện hơn sao?

Khi phân chia chủ thứ, ba người từng bí mật giao đấu một lần. Lần tỷ thí này không chỉ đơn thuần là so đấu pháp lực tu vi, mà còn so sánh cảnh giới tu vi và cảnh giới Phật pháp. Kết quả cuối cùng không ngoài dự đoán, cả hai người đều bại dưới tay Từ Tâm Đại Sĩ. Đối với lần tỷ thí này, Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán đều thua tâm phục khẩu phục. Cho nên, sau khi sáng lập tông thừa, họ cũng lấy Từ Tâm Đại Sĩ làm chủ, răm rắp nghe theo mọi mệnh lệnh. Chỉ cần không đụng chạm đến những giới luật chung do ba người cùng nhau đặt ra cùng lợi ích của bản thân họ, tuyệt đại đa số thời điểm họ đều ủng hộ Từ Tâm Đại Sĩ vô điều kiện. Giống như hiện tại, Từ Tâm Đại Sĩ không hề có chỗ thương lượng, phái họ đến Vạn Phật Sơn, cho dù hai người có chút không tình nguyện. Nhưng chuyện này phù hợp với lợi ích của tông thừa, nên họ cũng không có nhiều phản kháng hay phàn nàn.

Trong mắt người ngoài, Từ Tâm Đại Sĩ tựa hồ là người có tu vi kém nhất trong ba người, chỉ ở cảnh giới Như Lai đại thành tựu. Nhưng Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán lại rất rõ ràng rằng tu vi của Từ Tâm Đại Sĩ tuyệt đối không phải như lời đồn bên ngoài. Bởi vì sau khi cả hai tiến vào cảnh giới Bàn Nhược đại thành tựu, từng cùng lúc tìm đến Từ Tâm Đại Sĩ để giao đấu lần nữa. Lần đó, mặc dù chỉ là so đấu pháp lực tu vi, hơn nữa cả hai bên đều có chỗ giữ lại, thế nhưng kết quả cuối cùng lại ngoài dự liệu. Hai người liên thủ vậy mà chỉ có thể đánh hòa với Từ Tâm Đại Sĩ. Hơn nữa, Từ Tâm Đại Sĩ từ đầu đến cuối chỉ khống chế pháp lực của mình ở cảnh giới Như Lai đại thành tựu.

Chính vì lẽ đó, hai người có lòng tin cực lớn vào thực lực của Từ Tâm Đại Sĩ. Cho dù hôm nay Từ Tâm Đại Sĩ một mình đối mặt với vô số cường giả, nhưng dựa vào thực lực bản thân ngài, cộng thêm lợi thế địa lý chiếm giữ, họ tin rằng cho dù những cường giả tông thừa kia có khí thế hung hăng đến đâu, e rằng cũng khó lòng chiếm được nửa phần lợi lộc từ tay Từ Tâm Đại Sĩ.

Trong số những người đến từ ngũ đại tông thừa lần này, có không ít người mà Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán đều quen biết, ví như Ngũ Bộ Thủ Tọa Kim Cương của Kim Cương Thừa, kẻ từng là bại tướng dưới tay họ, hay Khổng Tước Minh Vương của Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa, v.v. Trong số những người này, chỉ có hai vị khiến họ cảm thấy có chút khó đối phó, rất có khả năng sẽ tạo thành một mối đe dọa nhất định cho Từ Tâm Đại Sĩ. Một người chính là Vô Thượng Thù Thắng Như Lai của Phật thừa, người còn lại là Quảng Hiền La Hán của La Hán thừa.

Vô Thượng Thù Thắng Như Lai trong một khoảng thời gian dài trước đây từng chấp chưởng Đấu Chiến bộ của Phật thừa, sau đó mới nhường lại vị trí cho Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát, chủ đệ tử của Phật thừa, còn bản thân thì ở trạng thái bán ẩn cư tại Phật thừa. Sức mạnh của ngài ở Phật giới từ lâu đã không còn là bí mật, nhưng rốt cuộc mạnh đến mức nào thì không ai biết rõ. Chỉ biết rằng vào thời điểm ngài thoái vị ẩn cư, ngay cả Tuệ Giác Bồ Tát và Quan Thế Âm Bồ Tát, hai chủ nhân của Bồ Tát thừa, cũng từng không hề che giấu mà thở phào nhẹ nhõm, bày tỏ rằng tương lai trong các cuộc xung đột với Phật thừa sẽ nhẹ nhõm hơn rất nhiều, qua đó có thể thấy được phần nào.

Nếu nói Vô Thượng Thù Thắng Như Lai khiến Xích Long Di Lặc và Khổ Tâm La Hán cảm thấy khó nhằn bởi thực lực bản thân ngài, thì Quảng Hiền La Hán, ngoài thực lực bản thân, lại càng khiến hai người lo lắng bởi vì người đứng sau lưng ông ta. Người đứng sau lưng này chính là Pháp Hải Thiền Sư, tồn tại bí ẩn nhất của La Hán thừa.

Pháp Hải Thiền Sư của La Hán thừa vẫn luôn là một tồn tại đặc biệt trong Phật giới. Không ai biết vị tồn tại này đã sống bao nhiêu năm, nhưng tất cả đều rõ ràng rằng nếu không có gì bất trắc, ông ấy sẽ tiếp tục sống rất lâu, thậm chí sống lâu đến mức những người cầm quyền của các tông thừa khác có thể luân phiên thay đổi một hai lần mà ông ấy vẫn còn sống rất tốt. Chủ nhân của Phật thừa, Bồ Tát thừa và các tông thừa khác đều từng nói một câu tương tự, ý là chỉ cần Pháp Hải Thiền Sư còn tồn tại, La Hán thừa sẽ không có bất kỳ nguy cơ hủy diệt nào.

Quảng Hiền La Hán mặc dù kh��ng thể hoàn toàn đại diện cho Pháp Hải Thiền Sư, nhưng mọi Pháp chỉ do Pháp Hải Thiền Sư truyền xuống đều do Quảng Hiền La Hán công bố ra bên ngoài. Nói cách khác, ông ta được xem như người phát ngôn của Pháp Hải Thiền Sư, cũng là người chấp hành ý chí của ngài. Lần này Quảng Hiền La Hán sẽ đến Đại Cảm Vực, chắc hẳn cũng đã được Pháp Hải Thiền Sư cho phép.

Nói đến, mối quan hệ giữa Từ Tâm Đại Sĩ và Pháp Hải Thiền Sư cũng chẳng tầm thường chút nào. Thậm chí hành động sáng lập Thật Thiền Tông Thừa của ngài cũng bởi Pháp Hải Thiền Sư ngầm đồng ý, nên mới có nhiều người bất mãn trong La Hán thừa quay đầu quy thuận môn hạ Thật Thiền Tông Thừa. Còn về việc mối quan hệ giữa Từ Tâm Đại Sĩ và Pháp Hải Thiền Sư rốt cuộc tốt đến mức nào, không ai rõ, chỉ là trong truyền thuyết lưu truyền bên ngoài, Từ Tâm Đại Sĩ đã từng ba lần nhận được chỉ điểm từ Pháp Hải Thiền Sư, và chính ba lần chỉ điểm này đã giúp ngài có được tu vi và địa vị như ngày nay.

Chỉ là, mối quan hệ giữa Quảng Hiền La Hán và Từ Tâm Đại Sĩ lại không mấy hòa thuận. Khi còn ở La Hán thừa, hai người đã từng đại chiến một trận. Hiện giờ một người như thế lại được phái đến Đại Cảm Vực, không khỏi khiến người ta hoài nghi liệu tâm tư của Pháp Hải Thiền Sư có phải đã thay đổi.

"Chúng ta suy tính nhiều thế này cũng vô ích. Huynh ấy đã bảo chúng ta rời đi, tin rằng bản thân huynh ấy hẳn đã có cách ứng phó."

Xích Long Di Lặc thu ánh mắt lại, nhìn Khổ Tâm La Hán đang mang nét lo lắng, liền khuyên giải.

Khổ Tâm La Hán nghe vậy, khẽ gật đầu, nhưng nỗi lo lắng tr��n mặt vẫn không giảm bớt chút nào.

Lúc này, Xích Long Di Lặc lại chuyển đề tài, hỏi:

"Hiện tại chúng ta nên làm gì? Chúng ta nên triệu tập đám tiểu gia hỏa kia, rầm rộ tiến về Vạn Phật Sơn, hay là hai chúng ta đi trước một bước, đến Vạn Phật Sơn tìm hiểu tình hình cụ thể?"

Nghe lời hỏi thăm, Khổ Tâm La Hán không còn đặt tâm tư ở Cửu Ao Sen nữa, mà bắt đầu suy tính đề nghị của Xích Long Di Lặc, rất nhanh đã có đáp án, viết hai chữ lên không trung.

"Hai chúng ta đi trước một chuyến sao?"

Xích Long Di Lặc xác nhận lại đáp án, rồi cười cười, nói:

"Cũng giống như những gì ta nghĩ vậy, sư đệ. Vậy chúng ta cứ an bài như thế, đi trước một bước, để đám tiểu gia hỏa kia bốn ngày sau sẽ đến tụ họp với chúng ta."

Xích Long Di Lặc nói ra đề nghị, thấy Khổ Tâm La Hán cũng gật đầu đồng ý, liền lấy ra một lá cờ màu vàng, dùng pháp lực viết mấy chữ lên đó, sau đó tiện tay cuộn lại thành một cuộn, ném lên trời. Chỉ thấy lá cờ vàng nháy mắt hóa thành một quả cầu ánh sáng, bay vút vào mây, lao về phía xa rồi nhanh chóng bi��n mất không dấu vết.

Sau khi truyền xuống Pháp chỉ, hai người riêng rẽ thi triển pháp thuật, nháy mắt thoát ly khỏi bí cảnh, độn thổ theo hướng Vạn Phật Sơn.

Với tốc độ độn pháp của hai người, từ Thật Thiền Tông Thừa đến Vạn Phật Sơn cũng chỉ mất khoảng hai ngày. Có điều, cả hai lại không trực tiếp tiến về Vạn Phật Sơn, mà ngược lại đi dạo một vòng qua một số Linh Sơn và thành trì trọng yếu giữa khoảng cách của tứ đại tông thừa, cố tình kéo dài đến ngày thứ ba mới đến trụ sở của Thật Thiền Tông Thừa tại Vạn Phật Sơn.

Hai người họ làm vậy chủ yếu vẫn là muốn xem thái độ của chúng đệ tử tầng dưới cùng của các tông thừa đối với sự xuất thế của Long Tượng Phục Tàng tại Vạn Phật Sơn. Tuy nhiên, qua lần điều tra thăm dò ngầm này, họ phát hiện mặc dù không ít người vẫn còn rất hoài nghi về điều này, khi chưa tìm thấy bất kỳ bằng chứng thực tế nào, sẽ không tin tưởng tin tức về sự xuất thế của Long Tượng Phục Tàng, nhưng vẫn có không ít người đã bắt đầu khởi hành tiến về Vạn Phật Sơn. Những người đã quyết định hoặc đang trên đường đến Vạn Phật Sơn này cũng ít nhiều hoài nghi về cái gọi là tin đồn. Nhưng nguyên nhân thực sự khiến họ đưa ra quyết định lại là hành động đột ngột chia cắt Vạn Phật Sơn và phong tỏa núi non từ bên ngoài của các đại tông thừa, tạo cảm giác như "giấu đầu hở đuôi".

Mặc dù các đại tông thừa đối ngoại tuyên bố phong tỏa Vạn Phật Sơn, nhưng đó chẳng qua chỉ là nhằm vào những tán tu Phật giới và các môn phái nhỏ ở tầng dưới mà thôi. Đối với đệ tử môn hạ của chính tông thừa mình thì lại không thể áp dụng biện pháp che giấu triệt để. Cho nên, lục đại tông thừa đối với việc đệ tử tông môn tiến vào Vạn Phật Sơn phần lớn đều mặc kệ. Các Pháp chủ, Sơn chủ mà các tông thừa phái đóng giữ tại Vạn Phật Sơn chỉ đơn thuần nắm giữ lối vào dưới lòng đất Vạn Phật Sơn trong tay, không cho phép bất cứ ai tiến vào.

Hiện tại, bên trong Vạn Phật Sơn đã tụ tập gần vạn đệ tử tầng dưới của lục đại tông thừa, tất cả đều đang tìm cơ hội tiến xuống lòng đất để khám phá bảo tàng nào đó. Trong hai ngày gần đây càng có tin đồn lan ra rằng có người đã tìm thấy lối vào chưa bị các tông phái trên mặt đất phát hiện, tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn. Mặc dù chưa tìm thấy bảo vật gì, nhưng họ lại phát hiện một vài di tích cực kỳ cổ xưa, thậm chí trên di tích còn khắc cả một số pháp môn.

Bởi vì có người đã có một số thu hoạch mang tính thực chất, khiến những người khác cũng bắt đầu rục rịch hành động. Bên ngoài Vạn Phật Sơn, không ít tán tu và môn phái nhỏ cũng được những người hữu tâm lôi kéo tập trung lại một chỗ, tựa hồ chuẩn bị kiếm chác chút lợi lộc tại Vạn Phật Sơn. Còn về lý do những người này tiến vào Vạn Phật Sơn cũng vô cùng đầy đủ, bởi vì trong số họ có không ít người từng tu luyện tại Vạn Phật Sơn, đồng thời là những khổ hạnh tăng có được một mảnh cơ nghiệp tại đây. Khi địa mạch Vạn Phật Sơn dị động, họ ra ngoài tị nạn, nay dị động đã lắng xuống, họ lựa chọn quay về nhà. Lý do như vậy, cho dù là tông thừa bá đạo đến đâu cũng không thể nào phản bác.

Chỉ là, lệnh từ các tông thừa phía trên khiến các môn nhân được điều đến Vạn Phật Sơn không thể không ngăn chặn những khổ hạnh tăng và đám tán tu lấy cớ về nhà hòng mưu toan tiến vào Vạn Phật Sơn ở bên ngoài. Mặc dù sức mạnh đơn lẻ của những tán tu và khổ hạnh tăng này căn bản không đáng nhắc đến, nhưng khi họ tập trung lại một chỗ, liền sở hữu một lực lượng nhất định. Cho dù không thể đối kháng với toàn bộ nhân mã của lục đại tông thừa, nhưng đối với các môn nhân lục đại tông thừa đóng giữ tại Vạn Phật Sơn lại có thể tạo thành uy hiếp, đã vài lần xông phá cấm chế do lục đại tông thừa bày ra, xâm nhập vào bên trong Vạn Phật Sơn.

Sau khi những khổ hạnh tăng và đám tán tu này xâm nhập Vạn Phật Sơn, những khổ hạnh tăng thực sự từng tu luyện tại Vạn Phật Sơn đều có thể rất dễ dàng tìm thấy nơi ẩn nấp, tránh né truy binh của các đại tông thừa, sau đó tiến vào lòng đất. Còn về những tán tu chỉ đơn thuần muốn "đục nước béo cò" thì lại nhận được một số chỉ dẫn, thẳng đến Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông bên trong Vạn Phật Sơn. Thông thường, sau khi tiến vào Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, người của các đại tông thừa cũng sẽ không đuổi theo nữa.

Tất cả những tinh hoa ngôn ngữ này, được chắt lọc chỉ dành riêng cho bạn đọc trên truyen.free.