So với những người khác, Cửu Khô Đầu Đà suy nghĩ càng sâu xa hơn, đồng thời cũng cảm nhận được hàm ý chân chính trong lời nói của Quảng Trí Bồ Tát.

Kỳ thực, uy hiếp của Quảng Trí Bồ Tát, trong mắt Cửu Khô Đầu Đà, không lớn đến mức như Quảng Trí Bồ Tát cùng những người khác tưởng tượng. Chẳng hạn, việc họ giao thủ sẽ khiến toàn bộ địa mạch Vạn Phật Sơn dị động, điểm này theo hắn thấy, hiển nhiên chẳng có tác dụng gì. Năm xưa, hắn từng thâm nhập dưới lòng đất Vạn Phật Sơn thăm dò một thời gian rất dài. Dù là giao thủ với yêu vật đặc hữu nơi đây, hay là chiến đấu với các môn nhân tông thừa khác đến tầm bảo, động tĩnh đều không hề nhỏ, gần như là dốc toàn lực xuất thủ, thế nhưng cũng chưa từng khiến địa mạch Vạn Phật Sơn dị động. Thời thế đổi thay, tình hình địa mạch Vạn Phật Sơn hiện tại tự nhiên không thể so sánh với khi đó, nhưng cũng sẽ không kém đi là bao. Theo hắn, dù cho cuộc giao chiến có lan đến địa mạch Vạn Phật Sơn, cũng không thể gây ra dị động đủ để khiến những hang động này sụp đổ.

Về phần Cổ Mạn Đà La pháp trận trong huyệt động kia thì càng không cần lo lắng. Cho dù do ngoài ý muốn mà xúc động pháp trận, chỉ cần không tiến vào bên trong huyệt động th�� sẽ không gặp nguy hiểm. Hơn nữa, nếu Cổ Mạn Đà La pháp trận này cùng bảo vật bên trong huyệt động dễ dàng bị hủy hoại chỉ vì một vài sự cố ngoài ý muốn, thì chúng đã không thể bảo tồn hơn vạn năm như hiện giờ.

Cửu Khô Đầu Đà giờ đây nghĩ đến, nếu cứ tiếp tục gây náo loạn như vậy, thì rốt cuộc bảo vật trước mắt này rơi vào tay mình sẽ đem lại lợi ích lớn đến nhường nào. Dù không có thời gian suy nghĩ kỹ lưỡng, nhưng hắn lờ mờ có thể đoán định rằng, nếu trở mặt với Quảng Trí Bồ Tát, thì lợi ích cuối cùng hắn đạt được rất có thể sẽ kém xa so với lợi ích thu được sau khi hợp tác với Quảng Trí Bồ Tát.

Nếu cứ tiếp tục giằng co như hiện tại, hai bên kết thúc bằng giao chiến đối địch, thì cho dù bọn họ dựa vào nhân mã cứu viện đến sau mà đánh chết, thậm chí đánh lui được Quảng Trí Bồ Tát và đồng bọn, bọn họ cũng không thể trong thời gian ngắn đạt được bảo vật trong huyệt động. Bởi vì Cửu Khô Đầu Đà dám khẳng định rằng, ngoài Nhân Duyên Phật Mẫu đã rời khỏi Vạn Phật Sơn và hiện không rõ tung tích, thì trong toàn bộ Vạn Phật Sơn, e rằng chỉ có Quảng Trí Bồ Tát mới có thể hoàn hảo không chút tổn hại giải khai Cổ Mạn Đà La pháp trận trong huyệt động. Nếu không thể kịp thời giải khai pháp trận, thì nhân mã cứu viện các tông thừa khác sẽ kéo đến, đến lúc đó, e rằng trận chiến đoạt bảo này sẽ lại biến thành một cuộc chiến lâu dài liên lụy toàn bộ Phật giới.

Trận chiến đoạt bảo biến thành đánh lâu dài ngược lại sẽ không khiến Cửu Khô Đầu Đà cảm thấy phiền phức. Dù sao hắn chưởng quản Kim Thân Đường chuyên việc sát phạt, chiến hỏa càng lớn càng có lợi cho hắn. Điều thực sự khiến hắn cảm thấy phiền phức chính là một người mà hắn cực kỳ chán ghét, thậm chí căm hận sẽ đến đây, hơn nữa còn sẽ chia đi hơn phân nửa công lao của hắn. Bởi vì, nếu nói trong toàn bộ La Hán thừa, ai là người có tư cách nhất đến phá giải Cổ Mạn Đà La pháp trận này, thì kẻ mà hắn căm hận kia tất nhiên sẽ chiếm giữ vị trí đứng đầu, cho dù hắn không muốn thừa nhận điều này, nhưng cũng không cách nào thay đổi sự thật.

Nếu sự tình phát triển đến tình trạng đó, thì chưa nói đến bảo vật trong huyệt động cuối cùng thuộc về ai, riêng Cổ Mạn Đà La pháp trận kia e rằng cũng sẽ vô duyên với Cửu Khô Đầu Đà, mà công lao cuối cùng rơi vào tay hắn e rằng cũng sẽ trở nên cực kỳ nhỏ bé.

Nghĩ đến đây, Cửu Khô Đầu Đà trong lòng đã có lựa chọn. Lúc này, hắn cũng nhận thấy được những người khác xung quanh bởi vì uy hiếp của Quảng Trí Bồ Tát mà chiến ý giảm sút rất nhiều, chỉ là vì hắn, người chủ sự lâm thời này, chưa đứng ra bày tỏ thái độ, nên tất cả vẫn còn đang chờ đợi.

"Phật cốt xá lợi kia ta không cách nào làm chủ. Nhưng Cổ Mạn Đà La pháp trận kia chúng ta có thể cùng hưởng."

Cửu Khô Đầu Đà không hề quanh co lòng vòng, dưới ánh mắt mọi người chăm chú, gọn gàng dứt khoát đưa ra điểm mấu chốt của mình. Đồng thời, khi Quảng Trí Bồ Tát cùng đồng bọn chuẩn bị mở miệng nói điều gì, hắn lại với ngữ khí mạnh mẽ nói:

"Chư vị đồng tu cũng không cần nói nhiều. Các ngươi chỉ có hai lựa chọn: tiếp nhận hoặc cự tuyệt. Nói th��m sẽ chỉ lãng phí thời gian."

Thái độ cường ngạnh của Cửu Khô Đầu Đà khiến những người phía sau Quảng Trí Bồ Tát cảm thấy cực kỳ bất mãn. Mặc dù cục diện hiện tại trông có vẻ Cửu Khô Đầu Đà và đồng bọn chiếm ưu thế, nhưng họ chưa chắc không có sức liều mạng, rốt cuộc hươu chết vào tay ai, còn chưa rõ. Dưới ánh mắt mọi người chăm chú, Long Cố Tôn Giả của Kim Cương thừa, người vốn luôn có thái độ cứng rắn, đang chuẩn bị đứng ra nói điều gì, nhưng lúc này Quảng Trí Bồ Tát lại đưa tay ngăn động tác của Long Cố Tôn Giả. Sau đó, ngài đưa ra một câu trả lời khiến cả đồng môn và minh hữu phía sau đều kinh ngạc, nói:

"Chúng ta tiếp nhận đề nghị này. Chờ giải khai pháp trận xong, chúng ta sẽ lại bàn đến việc Phật cốt xá lợi kia thuộc về ai."

Đối mặt việc Quảng Trí Bồ Tát tự tiện làm chủ, Long Cố Tôn Giả và những người khác cực kỳ bất mãn, đặc biệt là những người thuộc La Hán thừa hoàn toàn không che giấu sự tức giận trong lòng mình. Chỉ có người của Phật thừa, ngoài sự kinh ngạc và khó hiểu, vẫn như cũ đứng sau lưng Quảng Trí Bồ Tát, biểu thị ủng hộ quyết định của ngài. Đối mặt cục diện hiện tại, người của La Hán thừa và Kim Cương thừa tuy tức giận là tức giận, nhưng đều không nói lời phản đối. Họ cũng hiểu rõ rằng, dù quyết định của Quảng Trí Bồ Tát không phải là phù hợp nhất với tâm ý của họ, nhưng lại là phù hợp nhất với tình hình hiện tại.

"Hiện tại chúng ta cần phải làm gì?"

Như đã quyết định hợp tác, Cửu Khô Đầu Đà cũng không làm nhiều khách khí, trầm giọng hỏi.

"Chẳng cần làm gì c���, ta sẽ tự mình đi vào thăm dò pháp trận. Một khi phá giải pháp trận, ta sẽ sao chép một phần trận đồ giao cho ngươi, về phần ngươi phân phối thế nào thì tùy ngươi."

Quảng Trí Bồ Tát đã chấp thuận hợp tác, nhưng vẫn không quên nhân cơ hội gài bẫy Cửu Khô Đầu Đà một phen.

Quả nhiên, sau khi Quảng Trí Bồ Tát nói ra, sắc mặt những người thuộc hai đại tông thừa khác phía sau ngài cũng hơi thay đổi. Không phải là họ không nghe ra ý ly gián trong lời nói của Quảng Trí Bồ Tát, mà là câu nói này vừa vặn chạm đến nỗi lo lắng trong lòng họ, khiến họ không thể không suy đoán thêm, đồng thời cũng muốn mượn lời của Quảng Trí Bồ Tát để ép Cửu Khô Đầu Đà bày tỏ thái độ.

Quả nhiên, đúng như mọi người mong muốn, Cửu Khô Đầu Đà không hề suy nghĩ, lập tức nói:

"Hay là cứ chép thành năm phần đi! Vừa hay mỗi tông thừa có mặt ở đây sẽ giữ một phần."

Quảng Trí Bồ Tát chưa từng nghĩ rằng một câu nói châm ngòi của mình lại có thể gây phiền phức cho Cửu Khô Đầu Đà. Ngài chỉ muốn khiến Cửu Khô Đầu Đà khó chịu một phen m�� thôi. Mặc dù hiện tại Cửu Khô Đầu Đà trông có vẻ rất bình tĩnh, dường như không hề bất mãn với việc phân chia trận đồ Cổ Mạn Đà La pháp trận, nhưng ngài vẫn có thể cảm nhận được trong ánh mắt Cửu Khô Đầu Đà nhìn mình đã thêm một phần hận ý.

Cửu Khô Đầu Đà ra hiệu cho đồng môn, đồng tu phía sau mình nhường lối vào giai không động, tùy ý đứng sang một bên. Sau đó, với ngữ khí băng lãnh, hắn hướng về Quảng Trí Bồ Tát hỏi:

"Quảng Trí đại sư, mời!"

Quảng Trí Bồ Tát không để ý thái độ của Cửu Khô Đầu Đà, cất bước đi đến trước giai không động. Ngài không lập tức tiến vào, mà vừa cảm thụ trận lực trong động đã tiêu tán hay chưa, vừa thi triển thần thông pháp nhãn cẩn thận tra xét trận văn pháp trận xung quanh cửa hang. So với việc tùy ý quét nhìn vừa rồi, hiện tại Quảng Trí Bồ Tát hiển nhiên nghiêm túc hơn rất nhiều. Đồng thời, khi ngài cẩn thận xem xét những trận văn kia, sau ót ngài cũng mơ hồ hiện ra một Phật quốc pháp tướng.

Phật quốc pháp tướng này vô cùng cổ quái, không giống những Phật quốc pháp tướng khác có đầy trời thần Phật, pháp đàn thần tọa, v.v. Nó chỉ có vô số điểm sáng Xá Lợi Tử, đủ mọi màu sắc, trông hơi lộn xộn. Chỉ thấy, theo Phật tâm của Quảng Trí Bồ Tát thôi diễn trận văn nhìn thấy, trong Phật quốc pháp tướng này, từng điểm sáng cũng kích xạ ra từng đạo ánh sáng kết nối lẫn nhau, trong chớp mắt liền tạo thành từng trận đồ pháp trận. Những trận đồ này từ lúc xuất hiện đến khi biến mất đều rất nhanh, tuyệt đại đa số trông rất tương tự, nhưng người tỉ mỉ lại có thể phát hiện bên trong có nhiều chỗ hoàn toàn khác biệt, mà sự khác biệt này càng giống như một loại biến hóa của pháp trận bị dừng lại.

Thấy Quảng Trí Bồ Tát đã bắt đầu phá giải pháp trận, mọi người xung quanh tuy trong lòng vô cùng hiếu kỳ, nhưng đều rất thức thời không mở miệng quấy rầy, mà tự mình tìm một chỗ khoanh chân ngồi xuống, một mặt cảnh giác đề phòng đối thủ cách đó không xa, một mặt yên tĩnh vận chuyển Phật nguyên, khôi phục pháp lực đã tiêu hao.

Ẩn mình trong địa mạch, Từ Trường Thanh thông qua linh khí tràn ngập xung quanh, nắm giữ nhất cử nhất động của Cửu Khô Đầu Đà, Quảng Trí Bồ Tát cùng đám người. Thấy họ đã từng bước một đi theo con đường hắn an bài, hắn lúc này mới hơi yên tâm một chút. Hiện tại, điều hắn cần làm là trước khi Quảng Trí Bồ Tát hoàn toàn phá giải những pháp trận kia và lấy ra bảo vật, phải khiến hai phe thế lực, bất luận có bao nhiêu người gia nhập, đều từ đầu đến cuối duy trì một trạng thái cân bằng.

Từ Trường Thanh tiếp tục thao túng nhất cử nhất động của các môn nhân tông thừa dưới lòng đất, đồng thời cũng phân ra một phần lực chú ý đặt lên người Quảng Trí Bồ Tát, hoặc chính xác hơn là đặt lên Phật quốc pháp tướng của Quảng Trí Bồ Tát.

Khi pháp tướng của Quảng Trí Bồ Tát xuất hiện, Từ Trường Thanh cũng không nhịn được bị pháp tướng này hấp dẫn, bởi vì hắn cũng là lần đầu tiên nhìn thấy một Phật quốc pháp tướng độc đáo đến vậy. Thà nói nó là Phật quốc pháp tướng, chẳng bằng gọi nó là Trận Đạo pháp tướng sẽ chính xác hơn, pháp tướng này hoàn toàn vì trận đạo mà thành. Nó phối hợp thần thông pháp nhãn của Quảng Trí Bồ Tát, có thể rất dễ dàng nhìn rõ bất kỳ một trận văn nhỏ xíu nào, sau đó trong pháp tướng tạo thành pháp trận hoàn chỉnh để thôi diễn tiếp những biến hóa sau đó của pháp trận, từ đó phá giải từng pháp trận một.

Mặc dù loại pháp tướng này công hiệu đơn nhất, hơn nữa dường như chủ yếu chỉ dùng để hỗ trợ, nhưng Từ Trường Thanh lại có thể nhìn ra tiềm lực của nó không hề tầm thường. Bởi vì loại pháp tướng này có một vài điểm hiệu quả tương đồng với Cửu Lưu Đại Đạo của Từ Trường Thanh. Khác biệt giữa hai bên chính là một cái nhắm vào đại đạo của vạn pháp thiên địa, còn một cái chỉ nhằm vào trận đạo mà thôi, điều này giống như sự chênh lệch giữa biển cả mênh mông và một hồ nước nhỏ.

Hiện tại, từ dị tượng pháp tướng của Quảng Trí Bồ Tát biểu hiện ra, có thể thấy pháp tướng của ngài, hay nói cách khác là trận đạo của ngài, vẫn chỉ vừa mới chập chững bước đi. Bản mệnh trận đạo còn chưa thành hình, pháp tướng chỉ có thể theo tâm th��n mà phân tích, diễn hóa các loại pháp trận. Nhưng nếu Quảng Trí Bồ Tát có thể ngộ ra bản mệnh trận đạo, đồng thời dung nhập nó vào pháp tướng, sau đó lấy bản mệnh trận đạo làm hạt nhân mà ngưng tụ từng loại pháp trận trong pháp tướng, đạt đến cảnh giới nhất niệm sinh trận, nhất niệm diễn pháp. Như vậy, Quảng Trí Bồ Tát gần như tương đương với một tòa sơn môn đại trận có thể tự do hành tẩu, chỉ cần pháp lực có thể chống đỡ ngài vận chuyển các loại trận pháp diễn hóa trong pháp tướng, thì ngài gần như có thể nói là đứng ở thế bất bại. Đến lúc đó, ngay cả Từ Trường Thanh, nếu không sử dụng lực lượng vượt qua cực hạn thiên địa như Kim Tiên bản thể, chỉ bằng vào lực lượng của mấy cỗ phân thân e rằng cũng rất khó có thể bắt được.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh dần dần cảm thấy hứng thú với Quảng Trí Bồ Tát, trong đầu cũng nảy ra ý nghĩ muốn thu ngài về môn hạ.

Đây là tác phẩm dịch thuật nguyên bản, dành riêng cho độc giả tại truyen.free.