Hiện tại, có tổng cộng bốn nhánh môn nhân tông thừa thâm nhập lòng đất để cứu viện. Sở dĩ chỉ có bốn nhánh là bởi vì Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa và Chân Thiền Tông Thừa đã liên hợp lại, Kim Cương Thừa và La Hán Thừa cũng vậy, còn Phật Thừa và Bồ Tát Thừa thì đơn độc hành động.

Thực ra, Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa vốn không định phái người, bởi vì phần lớn đệ tử của tông thừa này bị kẹt dưới lòng đất đều là đệ tử cấp thấp, việc cứu hay không không quá quan trọng. Song, các tông thừa khác đều đã cử người, nếu bản thân không phái ai đi, e rằng sẽ khiến môn hạ đệ tử nản lòng. Khi ấy, Tam Pháp Chỉ Toàn Đàn Tôn Giả cũng đang triệu tập thủ hạ để thành lập đội cứu viện, nhưng vì Chân Thiền Tông Thừa hiện tại vẫn cần một số nhân lực trấn giữ để ổn định vị trí cố hữu của họ tại Vạn Phật Sơn, nên số nhân lực phái đi không thực sự sung túc. Việc Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa cử người tham gia vừa vặn bổ sung vào chỗ thiếu sót này.

So với việc Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa và Chân Thiền Tông Thừa liên hợp, La Hán Thừa và Kim Cương Thừa dường như đã thực sự kết thành quan hệ minh hữu. Mối quan hệ này không giống việc hai phái tông thừa kia kết minh với Phật Thừa, vốn chủ yếu là để cân nhắc đại cục, mà đây là minh hữu thực sự cùng tiến cùng lui. Hai phái tông thừa này cũng vô cùng tích cực trong việc cứu viện đồng môn đang gặp nguy hiểm dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, tích cực đến mức khiến người ta cảm thấy hơi kỳ lạ. Bởi vì, dù là La Hán Thừa hay Kim Cương Thừa, đều không có đệ tử đặc biệt quan trọng nào bị kẹt dưới lòng đất. Việc họ tích cực tham gia cứu viện như vậy, thậm chí mỗi bên còn cử ra hai vị Đại Thành Tựu Giả Phong Hào, tạo thành một trong những nhánh cứu viện mạnh nhất trong bốn nhánh, không khỏi khiến người ta hoài nghi liệu có phải ý đồ của họ không đơn thuần như lời nói.

So với bốn đại tông thừa khác, những người mà Phật Thừa và Bồ Tát Thừa phái đi thì có vẻ hợp lý hơn nhiều. Trong số họ không có người nào tu vi mạnh đến cảnh giới Đại Thành Tựu Giả Phong Hào, cũng không có những đệ tử cấp thấp tu vi yếu ớt chỉ làm nhiệm vụ dò đường. Những người được hai đại tông thừa này phái đi, trừ một hai người chủ sự thực sự là Đại Thành Tựu Giả, còn lại đều có tu vi Bán Bộ Đại Thành Tựu Giả. Hơn nữa, nhìn từ tư thế hành động của họ, chắc hẳn họ tinh thông một loại pháp trận đạo hợp kích. Nếu giao chiến với người khác, thực lực phát huy ra e rằng sẽ không yếu hơn một vị Đại Thành Tựu Giả Phong Hào.

Sau khi bốn nhánh đội cứu viện tiến vào lòng đất, họ nhanh chóng thích nghi với môi trường dưới lòng đất. Đồng thời, họ rất thuần thục tìm được con đường chính xác dẫn vào sâu hơn từ những đường hầm ngầm bị sập. Từ đó có thể thấy được sáu đại tông thừa đã hiểu rõ tình hình dưới lòng đất Vạn Phật Sơn rất sâu sắc. Tuy nhiên, sự hiểu biết này cũng có sự khác biệt về mức độ. Trong đó, Chân Thiền Tông Thừa có sự hiểu biết phi thường về lòng đất, đi thẳng một đường xuống mà không hề chọn sai lối. Khi những người khác còn đang dừng lại ở khu vực giữa, họ đã gần như tiến đến gần khu vực địa mạch nơi Long Tượng ẩn giấu. Hơn nữa, phương hướng tiến lên của họ luôn nhắm thẳng vào vị trí của Cửu Khô Đầu Đà. Xem ra, không khó để đoán rằng Cửu Khô Đầu Đà nhất định có thứ gì đó trên người có thể giúp họ cảm ứng được vị trí chính xác, ngay cả khi Từ Trường Thanh vận dụng địa mạch linh khí để quấy nhiễu tất cả pháp lực, cũng không thể ngăn chặn loại cảm ứng này.

Do nhiều nguyên nhân hạn chế, Từ Trường Thanh vẫn chưa thể tìm ra phương pháp mà Chân Thiền Tông Thừa dùng để xác định vị trí Cửu Khô Đầu Đà. Tự nhiên cũng chưa nói đến việc ra tay ngăn chặn trực tiếp. Tuy nhiên, để tránh cho Chân Thiền Tông Thừa sớm chạm mặt Cửu Khô Đầu Đà, Từ Trường Thanh vẫn sử dụng một vài thủ đoạn nhỏ. Hắn đã phân tán một phần nhân mã của Chân Thiền Tông Thừa, đồng thời thiết lập một số chướng ngại để ngăn cản Chân Thiền Tông Thừa và Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa tiếp tục tiến lên. Chướng ngại này không tốn quá nhiều tinh lực của Từ Trường Thanh, hắn chẳng qua là tăng cường sự áp chế của địa mạch linh khí đối với tất cả pháp lực bên trong và bên ngoài khu vực xung quanh mà thôi. Vốn dĩ, thông đạo bị sập chỉ cần nửa canh giờ là có thể thông qua pháp thuật, thần thông hoặc pháp bảo để ��ả thông, nhưng giờ đây thời gian tiêu tốn đã tăng hơn gấp mười lần. Điều này cũng khiến tốc độ tiến lên của Chân Thiền Tông Thừa và Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa chậm lại rất nhiều, làm cho các tông thừa khác vốn đang đi sau cũng dần đuổi kịp.

Những người bị Từ Trường Thanh phân tán đều có tu vi chỉ ở mức bình thường. Trong đó, người mạnh nhất cũng chỉ vừa mới bước vào cảnh giới Đại Thành Tựu Giả. Thậm chí, thời gian y bước vào cảnh giới này chưa lâu, chỉ mới một hai ngày nay, Phật Nguyên pháp lực trên người vẫn đang chậm rãi biến đổi, không thể ức chế mà phát ra bên ngoài. Tình trạng này khiến y trở thành một ngọn đèn chỉ đường trong các hang động tối đen dưới lòng đất. Nếu không có địa mạch linh khí ngăn cản, e rằng trong vòng mấy trăm dặm đều có thể cảm nhận được sự tồn tại của y.

Khi Từ Trường Thanh nghĩ đến việc phân tán người của Chân Thiền Tông Thừa, điều đầu tiên hắn nghĩ đến chính là sự tồn tại dễ gây chú ý này. Mặc dù có địa mạch linh khí ngăn cản, nhưng Phật Nguyên pháp lực mà y tùy ý phát ra vẫn có thể khiến các yêu vật thủy sinh cực kỳ mẫn cảm cảm nhận được. Nếu không phải các yêu vật thủy sinh có ý thức địa vực, không thể tùy tiện rời khỏi vị trí lãnh địa của mình, e rằng đoàn người Chân Thiền Tông Thừa đã sớm bị vô số yêu vật thủy sinh vây khốn. Chỉ là, tình huống này cũng không thể duy trì được bao lâu. Khi đoàn người tiến gần đến khu vực địa mạch Vạn Phật Sơn nơi các yêu vật thủy sinh tụ tập, vô số yêu vật thủy sinh sẽ bị hấp dẫn đến đây. Đến lúc đó, người của Chân Thiền Tông Thừa và Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa chắc chắn sẽ bị vây công lần nữa, thậm chí xuất hiện thương vong cực lớn.

Thương vong của môn nhân tông thừa Phật giới đối với Từ Trường Thanh mà nói không phải là chuyện gì to tát. Nhưng nếu yêu vật thủy sinh xuất hiện thương vong lớn, thậm chí vì thế mà dẫn đến sự phản kích trả thù của Chân Thiền Tông Thừa, thì đó lại không phải là tin tức tốt lành gì. Đừng thấy hiện tại tộc đàn yêu vật thủy sinh khổng lồ, nhưng những yêu vật thủy sinh thực sự có thể được dẫn dắt để trở thành thần linh của Vạn Phật Sơn lại không nhiều. Hơn nữa, trước khi dẫn dắt, ngay cả Từ Trường Thanh cũng không rõ ràng những con nào có thể thành công nhóm lửa Thần Hỏa. Nếu những yêu vật thủy sinh có tiềm lực nhóm lửa Thần Hỏa lại chết hàng loạt dưới sự trả thù của Phật giới, điều đó tuyệt đối sẽ ảnh hưởng đến bố cục hậu kỳ của Từ Trường Thanh tại Vạn Phật Sơn. Do đó, Từ Trường Thanh mới phải phân tán những người dễ dàng nhất thu hút các yêu vật thủy sinh kia đi.

Vì là lợi dụng địa mạch chi lực của Vạn Phật Sơn để tạo ra những biến động, lấp kín các thông đạo, từng chút một ngăn cách đoàn người Chân Thiền Tông Thừa. Thêm vào đó, số người bị phân tán cũng không nhiều, thậm chí chưa đến một phần mười tổng số, nên không ai phát giác rằng đó là do người làm.

Những người bị phân tán, những ai có tu vi quá kém thì bị Từ Trường Thanh trực tiếp ném vào các hang động dưới lòng đất, mặc kệ họ tự sinh tự diệt. Tuy nhiên, xét từ mức độ quen thuộc của họ với các thông đạo dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, chỉ cần Từ Trường Thanh không giở trò quỷ, việc họ trở về mặt đất sẽ không thành vấn đề. Còn những người khác thì được Từ Trường Thanh từng chút một dẫn dắt đến nơi sâu hơn. Con đường họ tiến lên xung quanh đã được Từ Trường Thanh dọn dẹp một lần. Những yêu vật thủy sinh hoặc bị xua đuổi đến nơi khác, hoặc bị địa mạch linh khí phong tỏa, nên trên đường đi họ cũng không gặp phải nguy hiểm nào đáng kể.

Người có tu vi cao nhất trong số những người này, dưới sự dẫn dắt của Từ Trường Thanh, đ�� hội hợp với một môn nhân Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa khác có tu vi tương đương cảnh giới Phản Hư Nhân Tiên. Sau đó, vào thời điểm thích hợp, họ được dẫn vào thông đạo dưới lòng đất dẫn đến Già Không Động. Khi bên Cửu Khô Đầu Đà đang ở thế yếu, cục diện hơi nghiêng về phía Quảng Trí Bồ Tát và những người khác, họ vừa vặn xuất hiện trong tầm mắt mọi người, không chỉ tức thì cân bằng cục diện bên ngoài Già Không Động, mà còn mang đến tin tức rằng nhân mã cứu viện của Chân Thiền Tông Thừa đã ở phụ cận. Cục diện giằng co tức thì bị đảo ngược. Sĩ khí của Cửu Khô Đầu Đà và những người khác tăng lên, đồng thời Quảng Trí Bồ Tát cùng mấy người kia cũng trở nên lực lượng không đủ, bắt đầu chính thức cân nhắc giải quyết vấn đề sở hữu bảo vật trong Già Không Động thông qua đàm phán.

"Cửu Khô đạo hữu, còn định tiếp tục giằng co mãi thế này sao? Việc này chẳng tốt cho ai cả, chung sức hợp tác mới có thể giải quyết nan đề trước mắt."

Quảng Trí Bồ Tát nhìn quanh những người xung quanh, cảm thấy nếu cứ tiếp tục giằng co như vậy sẽ vô cùng bất lợi cho phe mình, thế là liền mở lời trước, trầm giọng nói.

"Vì sao lại không?"

Cửu Khô Đầu Đà hiện tại thoải mái hơn không ít. Mặc dù người đến sẽ chia sẻ bớt công lao của y, nhưng cũng giúp y bớt đi rất nhiều lo lắng ngoài ý muốn. Thế là ngữ khí của y cũng trở nên cứng rắn hơn một chút, lời nói mang theo ý châm biếm:

"Vừa rồi Đại Sư vì sao không nói đến việc chung sức hợp tác? Bây giờ Đại Sư mới nói vậy, chẳng phải quá muộn rồi sao?"

"Chưa muộn."

Quảng Trí Bồ Tát không hề để ý đến lời châm chọc khiêu khích của Cửu Khô Đầu Đà. Y tỏ ra vô cùng bình tĩnh, nói:

"Đạo hữu, nói thì đúng là không tệ, hiện tại tình thế các ngươi đang chiếm thượng phong. Nhưng cục diện chiếm ưu thế này có thể duy trì được bao lâu? Bản tôn cũng không tin chỉ có các ngươi Chân Thiền Tông Thừa và Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa phái người xuống lòng đất cứu viện, mà Phật Thừa, Kim Cương Thừa và La Hán Thừa lại không phái người ư?"

Vừa nói, y vừa thấy sắc mặt hai người vừa mới gia nhập kia hơi đổi sắc. Trong lòng y liền đã nắm chắc, lại tiếp tục nói:

"Nếu như lát nữa người của tông thừa chúng ta cũng đến đây, thế cục lại nghiêng về phía chúng ta, chư vị lại nên xử lý thế nào đây?"

Có một người của Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa nhảy ra hét lớn:

"Chúng ta bây giờ sẽ bắt giữ các ngươi, đến lúc đó dù người của các ngươi có đến đây cũng vô dụng."

"Cửu Khô đạo hữu, các ngươi dám chắc có thể bắt giữ chúng ta mà không mảy may tổn hại ư?"

Quảng Trí Bồ Tát khinh miệt cười một tiếng về phía người kia. Ánh mắt y lại rơi vào Cửu Khô Đầu Đà, nói:

"Nói đi thì nói lại, nếu chúng ta thật sự giao chiến, chắc chắn sẽ toàn lực xuất thủ. Ở trên mặt đất thì còn dễ nói, nhưng bây giờ là dưới lòng đất, khi giao chiến, pháp thuật và pháp bảo sẽ gây ra phản ứng như thế nào ở dưới lòng đất thì không ai có thể đoán trước được. Chưa kể đến việc gây ra phản phệ từ địa mạch Vạn Phật Sơn, khiến địa mạch lại xuất hiện dị động,"

Nói rồi, y chỉ vào pháp trận trong Già Không Động bên c���nh, nói:

"Chỉ riêng việc làm những cổ Man Đà La pháp trận này vận chuyển trở lại, nhốt chúng ta vào đó, e rằng chúng ta cũng không cách nào ứng phó. Nếu pháp trận phản phệ, lại hủy hoại bảo vật ở trong đó, e rằng đến lúc đó ngươi ta đều không gánh nổi trách nhiệm hủy bảo này."

Lời của Quảng Trí Bồ Tát như một lưỡi kiếm sắc bén, vừa vặn đâm trúng yếu huyệt của mọi người. Không chỉ khiến Cửu Khô Đầu Đà á khẩu không nói nên lời, mà những người khác cũng có chút không cách nào ứng phó.

Đúng như lời Quảng Trí Bồ Tát đã nói, nếu trước đó không phát hiện ra cổ Man Đà La pháp trận và Phật cốt xá lợi này thì thôi. Nhưng giờ đây đã phát hiện những bảo vật này, mà lại vì một chút quyết định sai lầm của họ mà hủy đi, thì họ chắc chắn sẽ khó thoát tội. Huống hồ, hiện tại mối đe dọa lớn nhất đối với mọi người không phải là lẫn nhau, mà chính là địa mạch Vạn Phật Sơn này. Tuy nói hiện tại địa mạch Vạn Phật Sơn tương đối bình tĩnh, cho dù có chút dị động nhỏ cũng không gây ra uy hiếp gì, nhưng điều này không có nghĩa là mọi người đã an toàn. Vạn nhất vì họ giao chiến mà gây ra dị động cực lớn của địa mạch, họ lại không hoàn toàn chắc chắn có thể bình yên thoát thân trong tình huống pháp lực đang bị áp chế hiện tại.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.