Ma Đa Diệp vừa đưa ra suy đoán, sắc mặt của tất cả những người xung quanh, dù là đã ghi nhớ kinh văn hay chưa, đều không khỏi biến đổi, ánh mắt nhìn về phía người bên cạnh cũng trở nên cảnh giác.

Cũng khó trách những cường giả Phật giới này lại có sự biến hóa như vậy, chỉ bởi Đại đạo chân kinh này thực sự quá đỗi trân quý. Đối với những người tu vi cảnh giới đã mắc kẹt nhiều năm, đối với những cường giả Phật giới đã khổ tu nhiều năm nhưng chưa đạt được thành tựu gì, giá trị của Đại đạo chân kinh không thua kém gì một kiện Đại Thừa Phật bảo.

Trong Phật giới, kinh văn có vô vàn thể loại, chưa kể Tam tạng kinh điển (kinh, luật, luận) quan trọng nhất trong Phật giáo, chỉ riêng những kinh sách tạp nham, luận giải thuộc bàng môn đã có tới hàng ngàn vạn quyển. Mặc dù Phật giới kinh văn vô số, nhưng Đại đạo chân kinh thực sự trực chỉ đại đạo lại không nhiều. Cho dù có một số kinh văn liên quan đến đại đạo chí lý, chúng cũng thường chỉ sơ lược, rất ít khi lưu lại nội dung thực sự hữu ích.

Tục truyền, Đại đạo chân kinh chân chính của Phật giới chỉ có tám bộ, tất cả đều được truyền thừa từ thượng cổ. Tám bộ kinh thư này lần lượt được chia cắt cho Tứ đại tông thừa sớm nhất, gồm Phật thừa, Bồ Tát thừa, La Hán thừa và Kim Cương thừa. Tất cả đều được cất giữ ở nơi sâu nhất trong Tàng Kinh Các nội môn của mỗi tông thừa, có đại lượng cường giả Phật giới canh giữ. Chỉ những người đứng ở đỉnh cao nhất trong mỗi tông thừa mới có tư cách đọc qua chân kinh này. Bởi vậy, trong toàn bộ Phật giới, hầu như hơn chín thành người đời đều chưa từng nhìn thấy một chữ của chân kinh, từ đó có thể thấy được mức độ trân quý hiếm có của nó.

Mặc dù những người đã ghi nhớ kinh văn chỉ nhớ được vài lời, nhưng tất cả bọn họ đều có thể khẳng định rằng, chỉ cần lý giải được những lời này, cũng đủ để khiến tu vi của họ tăng lên một đại cảnh giới.

"Đây có phải Đại đạo chân kinh hay không vẫn chưa thể khẳng định, ta cần trở về lĩnh hội một thời gian rồi mới nói."

Lập tức có người tìm cớ chuẩn bị rời đi, sợ kẻ khác tham lam câu kinh văn hắn đã ghi nhớ mà giữ hắn lại.

Thấy có người rời đi, những người còn lại cũng không thể ngồi yên. Họ nhao nhao tìm cớ rời khỏi. Còn những người chưa ghi nhớ kinh văn cũng không ở lại lâu, họ hiểu rõ tu vi của mình không bằng những người đã ghi nhớ kinh văn, không thể nào đoạt được thứ gì từ tay họ. Cách tốt nhất là truyền tin tức về việc Đại đạo chân kinh xuất hiện tại Đa Bảo Tông về cho tông thừa của mình.

Rất nhanh, các cường giả Phật giới thuộc những tông thừa khác đều lần lượt rời đi. Ma Đa Diệp cùng các khổ hạnh tăng khác cũng không ngăn cản. Đồng thời, ông ta phân phó đệ tử đưa tiễn những tín đồ phàm tục vẫn còn ngây thơ mơ hồ, chưa biết chuyện gì đang xảy ra. Rất nhanh, trên quảng trường chỉ còn lại Ma Đa Diệp và nhóm khổ hạnh tăng.

"Kia thật sự là Đại đạo chân kinh sao? Liệu có phải là giả không?"

Một vị khổ hạnh tăng chưa ghi nhớ kinh văn trầm giọng hỏi.

"Tuyệt đối không phải giả, đích xác là Đại đạo chân kinh."

Ma Đa Diệp cực kỳ khẳng định đáp lời.

Lại có người đề nghị:

"Các ngươi đã ghi nhớ kinh văn gì? Hãy nói ra nghe một chút. Để chúng ta cũng tham tường cảm ngộ, nói không chừng sẽ có điều khai ngộ."

"Như vậy cũng tốt."

Ma Đa Diệp không cự tuyệt, bèn chuẩn bị niệm ra đại đạo kinh văn mà mình đã ghi nhớ, chỉ là ông ta rất nhanh liền sững sờ, miệng há hốc, vẻ mặt như gặp phải quỷ thần.

Người bên cạnh thấy hành động bất thường của Ma Đa Diệp, không khỏi lo lắng hỏi:

"Đại sư, ngài sao vậy?"

"Không, không có việc gì!"

Ma Đa Diệp lấy lại tinh thần, ra hiệu người bên cạnh an tâm đừng nóng vội, sau đó lại há miệng thật to, dường như muốn nói điều gì. Nhưng không có âm thanh nào thoát ra từ miệng ông ta, thay vào đó, trên mặt ông ta dần hiện lên vẻ mặt kinh ngạc tột độ. Ông ta tự lẩm bẩm:

"Không ngờ truyền thuyết là thật, không ngờ truyền thuyết là thật."

"Truyền thuyết gì là thật vậy?"

Có người khó hiểu hỏi.

Ma Đa Diệp không để ý đến lời hỏi thăm, mà quay sang hỏi mấy người khác đã ghi nhớ kinh văn:

"Các ngươi xem có thể nói ra kinh văn đã ghi nhớ không?"

Thấy Ma Đa Diệp kỳ lạ như vậy, mọi người cũng có chút mất kiên nhẫn. Một số người thậm chí cho rằng Ma Đa Diệp đang cố làm ra vẻ huyền bí để che giấu ý định không muốn nói ra đại đạo kinh văn mình đã ghi nhớ. Tuy nhiên, sau đó, những người trong lòng còn hoài nghi và bất mãn rất nhanh liền cảm thấy không ổn, bởi vì họ phát hiện mấy người khác đã ghi nhớ kinh văn đều biểu hiện giống hệt Ma Đa Diệp: mặt đầy chấn kinh, miệng há hốc, nhưng không thể nói ra một chữ nào.

"Pháp bất truyền lục nhĩ. Đây hẳn chính là pháp bất truyền lục nhĩ."

Lập tức có một khổ hạnh tăng quen thuộc kinh luận kinh ngạc nói.

Từ trước đến nay, pháp bất truyền lục nhĩ chính là một truyền thuyết ở Côn Lôn Tam giới. Truyền thuyết ghi chép rằng, khi Thượng cổ Hồng Hoang Đại Thánh ngồi đàn thuyết pháp, lời lẽ trong đó hòa hợp cùng trời đất, ẩn chứa đại đạo chí lý. Mặc dù lời nói từ miệng họ chỉ có một loại nội dung, nhưng khi lọt vào tai người khác lại có sự khác biệt. Hơn nữa, bất kể họ nghe được điều gì, cũng chỉ có bản thân họ biết, không thể nói ra cho người thứ ba nghe được. Truyền thuyết này lưu truyền rộng rãi khắp Côn Lôn Tam giới, hầu như tất cả người tu luyện đều biết. Không ít người khi đơn độc truyền pháp cho đệ tử đắc ý cũng sẽ mượn dùng câu nói này. Chỉ là, người thực sự từng gặp hiện tượng pháp bất truyền lục nhĩ thì lại không có một ai.

"Không thể nào chứ?"

Có vài người tỏ vẻ hoài nghi.

Có người liếc nhìn, rồi nói:

"Trừ truyền thuyết này ra, ngươi còn có thể tìm được lời giải thích nào khác không?"

Cũng có người tranh cãi biện luận:

"Chẳng lẽ ngươi cho rằng hiện tại Côn Lôn Tam giới còn có Thượng cổ Hồng Hoang Đại Thánh tồn tại sao?"

"Mặc kệ đây có ph��i là pháp bất truyền lục nhĩ hay không, chúng ta đều không cần thiết tiếp tục thảo luận."

Ma Đa Diệp lúc này ngắt lời tranh luận của mọi người, rồi với thần sắc cực kỳ nghiêm nghị nói:

"Chúng ta càng nên chú ý rốt cuộc vị lão tăng vân du bốn phương kia là thần thánh phương nào?"

"Lão tăng kia chắc sẽ không có ác ý với chúng ta đâu nhỉ?"

Có người trầm giọng nói:

"Nếu có ác ý, làm sao hắn có thể nói cho chúng ta biết Đại đạo chân kinh trân quý như vậy? Có Đại đạo kinh văn này, tu vi của mấy người chúng ta trong thời gian ngắn đều có thể đột phá, tiến vào Chí cường chi cảnh cũng không phải không có khả năng. Chỉ cần chúng ta trở thành Phong hào đại thành tựu giả, Đa Bảo Tông liền có thể triệt để đứng vững gót chân tại Vạn Phật Sơn, thậm chí còn có thể vươn xa hơn..."

Đây là bản dịch chuyên biệt, được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.

Không đợi người kia nói xong, đã có người phản bác:

"Bây giờ nói không có ác ý thì còn quá sớm."

"Đừng quên, người nghe được Đại đạo kinh văn không chỉ có chúng ta. Còn có những người khác cũng nghe được và ghi nhớ kinh văn. Các ngươi thử nghĩ xem, nếu họ truyền tin rằng chúng ta ở đây có Đại đạo chân kinh, Vạn Phật Sơn cùng các Linh Sơn khác sẽ phản ứng thế nào?"

Nói đoạn, mặt hắn lộ vẻ trầm tư, rồi trực tiếp đưa ra đáp án:

"Chúng ta sẽ trở thành nơi vạn mũi tên chĩa vào."

"Nhưng chúng ta đâu có Đại đạo chân kinh đâu?"

Một đệ tử khổ hạnh tăng không nhịn được chen lời:

"Chỉ cần nói cho họ biết..."

Vị khổ hạnh tăng kia không đợi đệ tử nói hết đã mở miệng răn dạy:

"Ngu xuẩn! Ngươi nghĩ bọn họ sẽ tin lời này sao?"

"Thôi được! Bây giờ không phải lúc giáo huấn đệ tử."

Ma Đa Diệp ngăn đồng đạo lại, sau đó phất tay về phía tên đệ tử kia, ra hiệu hắn rời đi. Đồng thời cũng ra hiệu những người thân phận đệ tử khác rời đi. Khi trên quảng trường chỉ còn lại mấy vị khổ hạnh tăng đã sáng lập Đa Bảo Tông, ông ta mới với vẻ mặt nghiêm túc nói:

"Mặc kệ lão tăng kia có ác ý hay không, lần này chúng ta đều sẽ gặp chút phiền phức. Nếu sự việc thực sự không thể giải quyết, chúng ta có khả năng sẽ phải từ bỏ nơi này, trước tiên tìm một nơi ẩn tu một thời gian, chờ lĩnh ngộ và ghi nhớ những kinh văn kia, rồi sẽ một lần nữa xuất sơn."

Có người dường như cảm thấy tiếc nuối với cơ nghiệp vừa mới gây dựng này, trong lòng vẫn còn chút may mắn nói:

"Không đến mức tồi tệ như vậy chứ?"

"Mọi chuyện đều phải chuẩn bị cho tình huống xấu nhất."

Vị khổ hạnh tăng lớn tuổi nhất trong số họ hơi rũ mắt xuống, cực kỳ tỉnh táo nói.

Ngay khi những khổ hạnh tăng này đang gặp khó khăn vì lợi ích khổng lồ đột nhiên giáng xuống, họ không hề hay biết rằng từng cử chỉ hành động của mình đều đang nằm trong tầm mắt của người đã đưa ra nan đề cho họ.

Sau khi buổi giảng kinh kết thúc, Từ Trường Thanh không lập tức rời đi, mà di chuyển đến khu rừng bên ngoài trang viên, dùng thần niệm quan sát nhất cử nhất động ở nơi này.

Từ Trường Thanh không hề có ác ý như những khổ hạnh tăng này suy đoán. Việc ông ta đọc đoạn kinh văn kia hoàn toàn chỉ là nhất thời nảy ra ý định. "Đa Bảo Kinh" mà ông ta truyền thụ cho hai người Jayala có thể nói là phàm nhân kinh văn, được biên soạn chuyên để dành cho những người bình thường không có tư chất tu luyện. "Đa Bảo Kinh" do Ma Đa Diệp và các khổ hạnh tăng cải biên thì tăng thêm phần mà người tu hành Phật gia có thể vận dụng. Mặc dù không phải do chính tay Từ Trường Thanh khởi thảo, nhưng nội dung lại vô cùng phù hợp với "Đa Bảo Kinh", cho dù Từ Trường Thanh biên soạn lại cũng không thể tốt hơn. Chỉ có điều, do hạn chế về tu vi, cảnh giới, tầm nhìn, tri thức... của Ma Đa Diệp và nhóm người, "Đa Bảo Kinh" mà họ biên soạn chỉ thích hợp với những người trong Phật giới có cảnh giới dưới Hà Đạo Địa Tiên. Còn đối với Hà Đạo Địa Tiên, thậm chí trên Hà Đạo Địa Tiên, thì lại có chút khó khăn, thậm chí căn bản không thể hữu dụng.

Khi Từ Trường Thanh lắng nghe Ma Đa Diệp giảng giải chương Niết Bàn luân hồi của "Đa Bảo Kinh", tâm thần ông cũng đồng thời trong đạo tâm cảnh giới một lần nữa chỉnh lý "Đa Bảo Kinh", khiến nó trở thành Đại đạo chân kinh có thể dẫn dắt người tu hành tiến vào đại đạo và cảm ngộ đại đạo. Sau khi chỉnh lý xong, Từ Trường Thanh liền thử giảng giải trước mặt những người này, cuối cùng đạt được hiệu quả tốt ngoài dự liệu. Mặc dù chỉ là một thiên kinh văn, nhưng đã đủ để khiến những cường giả Phật giới chạm đến Chí cường chi cảnh có thể thuận lợi bước vào Chí cường chi cảnh. Chỉ có điều, bởi vì trong đoạn kinh văn này, ông ta cũng lồng ghép một chút luân hồi chí lý mà chỉ Thiên Tiên chi cảnh mới có thể lĩnh ngộ, cho nên khi những người kia ghi nhớ kinh văn cũng bị ảnh hưởng, không thể ghi nhớ hoàn chỉnh.

Về phần cái gọi là "pháp bất truyền lục nhĩ" của những khổ hạnh tăng này thì hoàn toàn không liên quan gì đến truyền thuyết về Thượng cổ Đại Thánh thuyết pháp ở Côn Lôn Tam giới. Sở dĩ nhóm khổ hạnh tăng không thể nói ra kinh văn mình đã ghi nhớ là bởi vì đại đạo bản tâm của họ tự động phòng vệ mà thôi. Bởi vì những kinh văn họ ghi nhớ đều là những kinh văn phù hợp với đại đạo bản tâm của họ. Nếu tùy tiện nói ra, có khả năng sẽ bị người khác từ đó tìm ra bản mệnh chi đạo của những khổ hạnh tăng này, thậm chí có thể bị lợi dụng để phản chế họ.

Nhóm khổ hạnh tăng này từng người đã tu luyện khổ hạnh chi đạo nhiều năm, Phật tâm sớm đã đạt đến cảnh giới thấu hiểu thiện ác, minh bạch hung cát. Cho dù bản thân họ không phát giác được nguy hiểm, bản mệnh Phật tâm của họ vẫn có thể cảm nhận được, từ đó ảnh hưởng đến tinh thần, nhục thân của họ, và đưa ra quyết định tốt nhất thay cho họ.

Bản chuyển ngữ này, với tất cả tâm huyết, chỉ thuộc về truyen.free.