Lúc này đây, các khổ hạnh tăng của Đa Bảo tông, do Ma Đa Diệp đứng đầu, đã hoàn toàn coi Từ Trường Thanh là kẻ quấy rối được phái đến từ tông thừa khác. Ánh mắt nh��n Từ Trường Thanh cũng trở nên sắc bén không ít, chỉ có điều, nhiều ánh mắt hơn lại đổ dồn vào những Phật gia tu hành giả khác có mặt tại đây.

Những Phật gia tu hành giả đến từ các tông thừa xung quanh Đa Bảo tông đều hai mặt nhìn nhau, ai nấy đều cảm thấy mơ hồ, không rõ Từ Trường Thanh rốt cuộc là nhận ai sai khiến. Quả thật, họ có ý kiến về sự xuất hiện của Đa Bảo tông, nhưng lại vô lực ngăn cản, nên mới liên hợp lại để gây áp lực lên Đa Bảo tông, nhờ đó đạt được một vài lợi ích và lời hứa. Ban đầu, đối với họ, sự việc đã qua, điều họ cần làm là phải xử lý tốt mối quan hệ với Đa Bảo tông trong tương lai. Nhưng sự xuất hiện của Từ Trường Thanh lại khiến mối quan hệ vốn đã hòa hoãn bỗng trở nên căng thẳng. Theo suy nghĩ của họ, cho dù cuối cùng Từ Trường Thanh có quấy rối thành công hay không, e rằng Đa Bảo tông cũng sẽ đổ món nợ này lên đầu họ. Kết quả là, ánh mắt của những Phật gia tu hành giả này cũng trở nên vô cùng tức giận, trừng trừng nhìn Từ Trường Thanh, mang thế sắp sửa chém hắn thành muôn mảnh.

Từ Trường Thanh không để ý đến những ánh mắt đổ dồn lên mình, mà phối hợp men theo chiếc thang gỗ leo lên đài cao. Hắn không hề đứng trên đài cao giảng kinh thuyết pháp như Ma Đa Diệp, mà ngồi ở bên cạnh đài cao, hai chân buông thõng ra ngoài, trông vô cùng tùy ý.

"Như thị ngã văn..."

Theo đoạn văn thường thấy nhất trong Phật kinh được thốt ra, kinh văn Kinh Đa Bảo từ từ được Từ Trường Thanh đọc ra. Mặc dù âm thanh không lớn, nhưng mọi người trên quảng trường đều nghe rõ mồn một. Giống như Ma Đa Diệp giảng kinh, Từ Trường Thanh cũng không hề hiển lộ dị tượng, hoàn toàn chỉ là giảng kinh một cách bình thường.

Tất cả những ai nghe Từ Trường Thanh đọc kinh văn đều không khỏi nhíu mày, bởi họ nhận ra kinh văn mà Từ Trường Thanh vừa đọc hoàn toàn giống với kinh văn Ma Đa Diệp vừa giảng. Đoạn kinh văn này thực chất là sự lý giải của Từ Trường Thanh về luân hồi, Niết Bàn. Hắn đặt mình vào thân phận một người đứng ngoài quan sát sự biến hóa sinh tử, quá trình luân hồi chuyển thế hoàn chỉnh. Trong kinh văn, hắn có đề c��p rõ ràng một vài điểm về âm phủ nhân gian, về thiên địa tam giới và nhiều điều khác. Ma Đa Diệp cùng các khổ hạnh tăng khác đều cho rằng đoạn kinh văn này là phần quan trọng nhất trong Kinh Đa Bảo, nên cũng có rất nhiều lời giải thích về nó. Trong thời gian ngắn Đa Bảo tông mới thành lập, đã có hàng trăm quyển luận về đoạn kinh văn này. Và đoạn kinh văn này cũng là một trong số ít phần trong Kinh Đa Bảo mà họ sửa đổi ít nhất, hầu hết đều là nguyên văn. Chỉ có một phần nhỏ từ ngữ và danh xưng bị sửa đổi đôi chút.

Nghe Từ Trường Thanh lại thuật lại kinh văn mình vừa giảng, Ma Đa Diệp cảm thấy vô cùng tức giận, cho rằng Từ Trường Thanh đang trêu cợt mình. Mặc dù trong lòng tức giận, nhưng Ma Đa Diệp vẫn vô cùng tuân thủ quy tắc giảng kinh: bất kể người nghe kinh có dị nghị gì, cũng không thể ngắt lời người giảng kinh khi họ đang giảng. Vì vậy, trong lòng hắn ngấm ngầm chuẩn bị, đợi sau khi Từ Trường Thanh giảng kinh xong, liền muốn giáo huấn hắn một chút.

Rất nhanh, đoạn kinh văn này đã kết thúc. Ma Đa Diệp và các khổ hạnh tăng cho rằng Từ Trường Thanh sẽ không nói gì thêm nữa, chuẩn bị lên đài để đưa Từ Trường Thanh xuống. Nhưng chưa kịp cất bước, câu "Như thị ngã văn" lại một lần nữa từ miệng Từ Trường Thanh thốt ra. Dường như hắn muốn lặp lại đoạn kinh văn vừa giảng.

Lúc này, không chỉ các khổ hạnh tăng của Đa Bảo tông cảm thấy Từ Trường Thanh đã quá phận, mà ngay cả những người thuộc các tông thừa Phật môn xung quanh đến nghe giảng cũng đều cảm thấy Từ Trường Thanh vô cùng bất lịch sự. Còn những tín đồ kia, ai nấy đều không còn ý định nghe tiếp, ánh mắt nhìn Từ Trường Thanh cũng tràn đầy sự phẫn nộ.

Chỉ có điều, những cảm xúc dị thường này rất nhanh biến mất, bởi vì khi Từ Trường Thanh nói đến đoạn kinh văn thứ hai, nội dung bỗng nhiên thay đổi, hoàn toàn không giống với nội dung Ma Đa Diệp vừa giảng, cũng không giống với nội dung Kinh Đa Bảo trong các thành bang phàm nhân. Nội dung đoạn kinh văn này trở nên tối nghĩa khó hiểu, các loại đại từ mang tính ẩn dụ, tính từ, vân vân, đều tràn ngập trong kinh văn. Một đoạn lời nói ngắn ngủi nhưng hàm chứa nội dung không hề thua kém toàn bộ một thiên kinh văn mà Ma Đa Diệp vừa đọc. Nếu được xếp chồng nhiều lần, thậm chí có thể hình thành một bộ Phật kinh hoàn chỉnh.

Những luận sư khổ hạnh tăng có mặt tại đây, ai nấy đều là tông sư giảng giải kinh văn. Họ cũng vô cùng lão luyện trong việc lý giải những nội dung tối nghĩa trong Phật kinh, tự nhiên nghe ra rằng kinh văn mà Từ Trường Thanh đang giảng đã đạt đến cảnh giới thâm ảo thần diệu không thể tưởng tượng nổi. Lúc này, nào còn ai nhớ đến sự tức giận đối với Từ Trường Thanh nữa, tất cả đều tĩnh lặng, cẩn thận lắng nghe từng câu kinh văn mà Từ Trường Thanh nói ra, ghi nhớ chúng trong đầu. Còn những môn nhân tông thừa Vạn Phật Sơn ở bên cạnh họ, mặc dù mức độ lĩnh hội kinh văn không sánh bằng các luận sư khổ hạnh tăng này, nhưng cũng nghe ra được sự thần diệu của kinh văn mà Từ Trường Thanh đang giảng. Đặc biệt là khi thấy các khổ hạnh tăng đều trở nên vô cùng chăm chú, họ liền hiểu rằng những kinh văn này không hề đơn giản, cũng nhao nhao tập trung ý chí, an tâm ghi nhớ.

Về phần những tín đồ phàm tục kia, họ không có năng lực phân biệt kinh văn hay dở. Họ chỉ thấy những khổ hạnh tăng mà họ tôn kính như Phật Đà đều chăm chú lắng nghe kinh văn, nên cũng nhận ra rằng những kinh văn này không hề tầm thường. Vì vậy, họ cũng đều yên lặng lắng nghe, mặc kệ bản thân có nghe hiểu được hay không.

Trong chốc lát, toàn bộ quảng trường xung quanh trở nên tĩnh mịch, ngoài âm thanh của Từ Trường Thanh ra, không còn bất kỳ âm thanh nào khác. Dường như gió cũng ngừng thổi, chim trong rừng cũng không hót, cả trời đất chìm vào một bầu không khí tĩnh mịch huyền diệu.

Không biết thời gian trôi qua bao lâu, tất cả những người nghe hiểu được kinh văn, hoặc không nghe hiểu kinh văn, đều chìm đắm trong bầu không khí huyền diệu đó, yên tĩnh trải nghiệm đại đạo thâm sâu ẩn chứa trong kinh văn. Thậm chí đến cả Từ Trường Thanh ngừng giảng kinh từ lúc nào, họ cũng không rõ.

Ma Đa Diệp là người tỉnh táo lại sớm nhất. Ngay khi khôi phục thần trí, hắn lập tức bản năng làm ra một vài động tác đề phòng, để tránh bản thân gặp phải ám toán gì. Nhưng rất nhanh, hắn phát hiện mọi thứ xung quanh vẫn như thường, bản thân cũng không có dị dạng, liền yên tâm.

Lúc này, Ma Đa Diệp mới ngẩng đầu nhìn lên đài cao, muốn tìm Từ Trường Thanh để hỏi về nội dung kinh văn vừa giảng. Nhưng điều khiến hắn thất vọng là Từ Trường Thanh đã không còn ở trên đài cao nữa, xem ra đã đi tìm cuộc sống ấm êm bên Ngưu Nhị ca rồi. Các khổ hạnh tăng xung quanh, những người tông thừa khác và phàm nhân trong thành bang cũng nhao nhao tỉnh táo lại. Biểu cảm của họ khác nhau, hoặc trầm tư, hoặc kinh ngạc, nhưng tuyệt đại đa số đều là một vẻ mờ mịt, tựa như vẫn chưa hiểu chuyện gì đang xảy ra.

"Các ngươi đã ghi nhớ được mấy câu kinh văn?"

Ma Đa Diệp hiếm khi vận dụng truyền âm bí pháp, hỏi một khổ hạnh tăng bên cạnh.

Nghe lời hỏi thăm, chúng khổ hạnh tăng đều ngẩn người, nhất thời không nghĩ ra câu trả lời. Họ đều kinh ngạc trước hành động của Ma Đa Diệp, bởi Ma Đa Diệp là người ít nguyện ý sử dụng bất kỳ Phật pháp hay thần thông nào trong số các khổ hạnh tăng, thậm chí đã lập giới cấm pháp. Giờ đây, hành động này của hắn rõ ràng là đã phế bỏ khổ hạnh giữ giới mấy chục năm của mình.

Thấy các đồng đạo ai nấy đều sững sờ nhìn mình, Ma Đa Diệp không nhịn được tăng thêm pháp lực, truyền âm quát:

"Đều thất thần nhìn ta làm gì? Ta hỏi các ngươi ghi nhớ được mấy câu kinh văn? Mau nói đi!"

Lần này chúng khổ hạnh tăng đều tỉnh táo lại, họ cũng có thể từ thần sắc của Ma Đa Diệp cảm nhận được mức độ nghiêm trọng của vấn đề này. Thế là, họ nhao nhao hồi ức lại kinh văn vừa ghi. Tuy nhiên, điều khiến họ kinh ngạc là vừa rồi họ rõ ràng đã vô cùng chăm chú ghi chép tất cả kinh văn, thậm chí họ còn có thể đọc ngược như chảy, nhưng bây giờ những kinh văn đã ghi chép ấy đều biến mất, tựa như từ trước đến nay chưa từng xuất hiện.

"Ta đã ghi nhớ hai câu."

Lúc này, một khổ hạnh tăng trong số họ, có tu vi gần bằng Ma Đa Diệp, đã đạt tới đỉnh phong Địa Tiên Cáp Đạo, lại đưa ra một đáp án hoàn toàn khác biệt.

Ngay sau đó, lại có vài người cũng đưa ra các đáp án khác nhau, có người ghi nhớ được một câu, có người ghi nhớ được nửa câu, có người chỉ ghi nhớ được một đoạn Phật kệ. Mấy người đó không ngoại lệ đều là những người đã đạt đến đỉnh phong Địa Tiên Cáp Đạo hoặc gần kề cảnh giới đỉnh cao Địa Tiên Cáp Đạo.

"Sao có thể như vậy?"

Một khổ hạnh tăng không ghi nhớ được gì cả, có lẽ vì vấn đề tâm cảnh dị thường, quên che giấu, không dùng bất kỳ Phật pháp, thần thông hay truyền âm nào, cứ thế trực tiếp mở miệng nói ra.

Mọi người xung quanh nghe vậy, cũng không khỏi trừng mắt nhìn tên khổ hạnh tăng này.

Mặc dù tiếng nói của khổ hạnh tăng không lớn, nhưng cũng đã bị những đồng đạo tông thừa khác cảm giác được điều không thích hợp mà nghe thấy. Những người đồng đạo này đều không hẹn mà cùng nhìn về phía này, ánh mắt lộ ra một chút vẻ hoài nghi. Nét kinh ngạc chưa tan hết vẫn còn thấp thoáng trên mặt họ, hiển nhiên họ cũng hẳn là đã ít nhiều phát giác ra rằng bản thân cũng không ghi nhớ được kinh văn vừa rồi.

"Ma Đa Diệp đại sư, đây là chuyện gì vậy?"

Trong số đó, một người tông thừa có tu vi cao nhất, ngang tầm Ma Đa Diệp, đã đại diện cho mọi người tiến lên dò hỏi.

Ma Đa Diệp hơi do dự một chút, rồi hỏi:

"Chắc hẳn đạo hữu cũng chỉ ghi nhớ được hai câu kinh văn thôi phải không?"

"Ngươi làm sao... Ngươi biết đây là chuyện gì sao?"

Ma Đa Diệp nói thật:

"Chúng ta cũng đều chỉ ghi nhớ được một vài câu kinh văn, nhưng còn có một số người thậm chí một câu kinh văn cũng không ghi nhớ được. Giữa người ghi nhớ được kinh văn và người không ghi nhớ được kinh văn chỉ có một sự khác biệt."

Những người tông thừa khác không hiểu lời nói này của Ma Đa Diệp, ai nấy đều một vẻ mờ mịt, còn các khổ hạnh tăng thì dường như nghĩ đến điều gì đó, trên mặt lộ vẻ cân nhắc.

Tên khổ hạnh tăng gần Ma Đa Diệp kia rất nhanh liền hiểu được ý nghĩa của những lời này, nói:

"Ngươi nói là đại đạo?"

"Không sai."

Ma Đa Diệp gật đầu, nói:

"Tất cả những người có thể ghi nhớ kinh văn, không ai là không ngộ ra đại đạo của bản thân. Chỉ là sự cảm ngộ của chúng ta về đại đạo bản thân có sâu có cạn, nên số lượng kinh văn ghi nhớ được cũng có nhiều có ít."

"Vị Thượng Tôn kia vì sao lại làm như vậy? Chẳng lẽ là muốn thông qua phương pháp này để cho chúng ta biết tu vi cao thấp sao?"

Một người chỉ ghi nhớ được một câu Phật kệ không nhịn được hỏi. Có lẽ vì Từ Trường Thanh thể hiện quá mức siêu phàm, khiến hắn không khỏi nâng cao địa vị của Từ Trường Thanh, xưng hô bằng tôn hiệu.

"Ta nghĩ vị Thượng Tôn kia hẳn là sẽ không nhàm chán đến vậy."

Ma Đa Diệp lắc đầu, rồi hồi ức lại vài câu kinh văn mình đã ghi nhớ, nói:

"Nếu ta đoán không lầm, kinh văn mà chư vị ghi nhớ đều tương hợp với đại đạo của bản thân. Những kinh văn này cũng có thể nói là kinh văn đại đạo. Nói như vậy, kinh văn mà vị Thượng Tôn vừa giảng hẳn là chân kinh đại đạo dành cho những tu luyện giả có phong hào đại thành tựu."

Bản dịch này được truyen.free cẩn trọng chuyển ngữ, độc quyền dành cho quý độc giả.