Khi lần đầu nhìn thấy mô tả về cái gọi là đại bí mật trong Cửu Thiên Phật Châu trên sách cổ, trong đầu Từ Trường Thanh lập tức hiện ra mảnh vỡ Hồng Hoang được b��o hộ dưới màn trời huyết vụ kia. Bởi lẽ, chỉ khi nắm giữ mảnh vỡ này, người ta mới có tư cách nói rằng mình nắm giữ toàn bộ chiến trường Phật Ma.

Mảnh vỡ Hồng Hoang kia tồn tại trong huyết vụ thiên địa không biết bao nhiêu năm tháng. Dù trong khoảng thời gian dài đằng đẵng ấy có màn trời huyết vụ che chở, che giấu, nhưng cũng không phải là không thể bị người vô tình nhìn thấy hoặc phát giác được. Từ Trường Thanh từ trong thư tịch tìm ra ghi chép của các bậc tiền hiền khai thác Đấu Chiến Thành năm xưa, phát hiện trong đó ít nhất có ba người nắm giữ linh bảo sót lại từ thời kỳ Hồng Hoang. Do vậy, ba người này đều có thể cảm nhận được sự biến hóa nhỏ bé của Hồng Hoang chi khí trong huyết vụ, và dọc theo Hồng Hoang chi khí, việc tìm thấy mảnh vỡ kia cũng không phải là không thể.

Sau khi phát hiện điểm này, hứng thú của Từ Trường Thanh đối với Cửu Thiên Phật Châu cũng vơi đi rất nhiều. Dù sao hiện tại đã khác xưa, trải qua nhiều năm như vậy Phật Ma lưỡng giới giao chiến tại đây, huyết vụ chi lực đã sớm trở nên cường đại gấp mười, gấp trăm lần so với năm xưa. Dù Từ Trường Thanh không ra tay quấy nhiễu, với năng lực của bọn họ cũng rất khó tìm thấy vị trí mảnh vỡ Hồng Hoang kia. Ngay cả khi họ tìm được, thậm chí đột phá phong giới huyết vụ ngoại tầng, e rằng cũng rất khó tiếp cận mảnh đất tràn ngập Hồng Hoang chi khí nồng đậm đến vậy, càng đừng nói đến việc cần tu vi Kim Tiên mới có thể thu phục nó.

Mặc dù Từ Trường Thanh không hứng thú với bí mật Cửu Thiên Phật Châu, nhưng hắn lại rất sẵn lòng lợi dụng bí mật này để tạo ra chút biến cố, chi phối trận đại chiến Phật Ma lưỡng giới sắp diễn ra tại đây. Thử nghĩ mà xem, nếu trước khi hai bên Phật Ma giao thủ, bí mật Cửu Thiên Phật Châu này bỗng nhiên bị người vén màn. Có người biết rằng trong huyết vụ thiên địa tồn tại một nơi có thể khống chế toàn bộ huyết vụ thiên địa, và tin tức này lại đồng thời bị cả hai bên Phật Ma biết được. Lúc này, hành lang Ma Vực xuyên qua huyết vụ thiên địa lại đồng thời bị người phong cấm, chiến trường giao tranh của song phương Phật Ma e rằng cũng sẽ từ bốn tòa thành trì xung quanh hai bên huyết vụ thiên địa, dịch chuyển vào bên trong huyết vụ thiên địa. Cứ như vậy, tất cả mọi người sẽ thực sự giống như những quân cờ, mặc cho Từ Trường Thanh an bài.

Nghĩ tới đây, trong đầu Từ Trường Thanh dần dần hiện ra từng kế hoạch, đồng thời không ngừng hoàn thiện trong quá trình suy diễn, cuối cùng thành hình. Nhưng dù kế hoạch của hắn có thay đổi thế nào, điểm mấu chốt nhất vẫn là đối tượng hắn đang hóa thân - Già Sen Tôn Giả.

Từ Trường Thanh không tiếp tục nán lại trong Tàng Kinh Điện nữa. Mặc dù hắn rất muốn lợi dụng Cẩm Tú Sơn Hà Đồ của Phật giới trong tay phân thân Phổ Hóa để hút sạch toàn bộ văn quyển chi khí hình thành trên sách cổ nơi đây, nhưng nếu thực sự làm vậy, chưa nói đến việc Vạn Kiếp Ma Đế Ấn của hắn có thể xung đột với Cẩm Tú Sơn Hà Đồ, chỉ riêng những phản ứng dị thường mà việc này gây ra cũng đủ để kinh động toàn bộ khu vực Đấu Chiến Thành. Hiện tại thân phận ngụy trang của hắn đã đủ để gây chú ý, nếu lại thu hút thêm nhiều sự chú ý sẽ chỉ khiến hắn bộc lộ ngày càng nhiều sơ hở, bất lợi cho công việc sau này.

Khi Từ Trường Thanh bước ra khỏi Tàng Kinh Điện, cảnh tượng bên ngoài cửa khiến hắn sửng sốt một chút. Chỉ thấy một lượng lớn khổ hạnh tăng tụ tập tại đây, gần như chiếm nửa quảng trường, ước chừng có hơn mấy ngàn người. Trong số khổ hạnh tăng này, chính là mấy vị tăng chính đã bày tỏ sự kính ngưỡng và thiện ý với hắn tại đại điện trên đỉnh tháp Phù Đồ ngày hôm qua. Họ nhao nhao tiến lên đón, sau đó dựa theo thứ tự thân phận, cúi người hành lễ với Từ Trường Thanh.

Nếu là trước khi vào Tàng Kinh Điện, có lẽ Từ Trường Thanh sẽ vì không hiểu rõ cử chỉ này mà có phản ứng sai lầm, từ đó lộ ra sơ hở. Nhưng giờ đây, Từ Trường Thanh đã tìm thấy kiến thức mình cần trong sách cổ ở Tàng Kinh Điện, tự nhiên sẽ không mắc sai lầm. Chỉ thấy hắn đưa tay, đặt lòng bàn tay lên thiên linh của người cúi xuống, truyền một chút cảm ngộ của mình về khổ hạnh chi đạo tới. Sau đó khẽ vuốt nhẹ trên đỉnh đầu đối phương, làm cho tấc tóc trên đầu họ hoàn toàn biến mất. Lúc này mới chắp tay trước ngực hoàn lễ. Vị tăng nhân đã lĩnh ngộ khổ hạnh chi đạo của hắn thì hoàn toàn quỳ rạp nửa thân trên xuống đất, dùng trán khẽ chạm vào ngón chân cái của Từ Trường Thanh, rồi mới khom người lui ra, không hề nán lại thêm nữa. Họ rời quảng trường một cách thẳng thắn.

Những khổ hạnh tăng sau đó cũng làm y hệt như người trước, còn Từ Trường Thanh thì lặng lẽ dựa theo nghi lễ này mà truyền thụ khổ hạnh chi đạo của mình cho từng người một. Toàn bộ quá trình diễn ra có tr���t tự và nhanh chóng, không đến nửa ngày, toàn bộ khổ hạnh tăng tụ tập trong quảng trường đều đã rời đi.

Nghi lễ này là một loại nghi lễ truyền thừa đặc hữu của khổ hạnh tăng trong Đấu Chiến Thành, là một loại nghi lễ quy y của các khổ hạnh tăng đối với khổ hạnh đại đức đã đạt thành tựu trong khổ hạnh chi đạo. Nếu vị đại đức được hắn lễ bái sau khi truyền thừa khổ hạnh chi đạo cho hắn, còn giúp hắn quy y, thì điều đó đại biểu cho việc vị đại đức kia đã thừa nhận hắn là đệ tử trong khổ hạnh chi đạo của mình, hắn cũng có thể tự xưng là đệ tử của vị đó. Nếu không quy y cho hắn, thì chỉ có thể coi là người đồng đạo.

Từ Trường Thanh từ nội dung ghi chép trong sách cổ biết rằng Già Sen Tôn Giả trước kia chưa từng thu đệ tử, vì Già Sen Tôn Giả luôn cho rằng khổ hạnh chi đạo của mình vẫn chưa hoàn thiện. Hiện tại khổ hạnh chi đạo mà Từ Trường Thanh truyền thụ có căn nguyên chính là Khổ Dược Kinh do hắn tự biên soạn, trong đó còn xen lẫn đại lượng khổ hạnh chi đạo của từng tông phái Phật giới. Mặc dù loại khổ hạnh chi đạo này chưa chắc đã cao minh hơn khổ hạnh chi đạo của Già Sen Tôn Giả, nhưng tuyệt đối mạnh hơn rất nhiều so với khổ hạnh chi đạo của các khổ hạnh tăng trong Đấu Chiến Thành hiện nay. Do đó, việc hắn tuyển nhận môn nhân đệ tử cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Chỉ là việc một lần thu mấy ngàn khổ hạnh tăng làm môn nhân vẫn có chút khoa trương, khiến Thánh Thiên Pháp Chủ, người vẫn luôn quan sát tất cả những điều này từ đỉnh tháp Phù Đồ, cũng không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc.

Sau khi hoàn thành tất cả những điều này, Từ Trường Thanh quay người, đi về phía một tòa tháp Phù Đồ khác tương ứng với vị trí của Thánh Thiên Pháp Chủ. Dọc đường đi, bất kể là Thần Phật bộ Đấu Chiến hay khổ hạnh tăng của các tăng đoàn khác đều cúi mình hành lễ, tỏ vẻ tôn kính. Điều này khiến một số tăng chính của các tăng đoàn khác nghe tin mà đến, vừa ngưỡng mộ vừa đố kỵ.

Phần trên mặt đất của tòa tháp Phù Đồ này chính là Trấn Ma Sơn mà Thánh Thiên Pháp Chủ đã nhắc tới, còn phần dưới lòng đất chính l�� Linh Cốt Địa Cung nơi Từ Trường Thanh muốn đến, hay nói đúng hơn, là nơi mà Già Sen Tôn Giả mà Từ Trường Thanh đang ngụy trang nhất định phải tới.

Linh Cốt Địa Cung, đúng như tên gọi, là nơi cất giữ xương cốt Phật của các đời khổ hạnh tăng sau khi viên tịch. Mặc dù các khổ hạnh tăng trong Đấu Chiến Thành, trước khi thọ nguyên sắp cạn, đều sẽ chọn tự hủy thân mình để đạt được đạo giải thoát cuối cùng, nhưng vẫn có không ít khổ hạnh tăng chọn viên tịch ngay trong thành, sau đó đem linh cốt Phật tính và xá lợi của mình cất giữ trong Linh Cốt Địa Cung, nhằm cung cấp trợ lực cho pháp trận trong thành. Dần dần, đây cũng trở thành một tập tục của Đấu Chiến Thành, không chỉ riêng khổ hạnh tăng mà những Thần Phật bộ Đấu Chiến chưa tử trận sa trường cũng sẽ đem linh cốt của mình đặt vào đây. Chính vì hoàn cảnh đặc thù của Linh Cốt Địa Cung, khiến Phật lực và Phật tính nơi đây đều vô cùng nồng đậm, có thể hữu hiệu trợ giúp những người bị ma khí xâm thực thanh trừ ma khí, cho nên Pháp Chủ Đấu Chiến Thành đã kiến tạo m��t tòa tháp Phù Đồ phía trên này, chuyên môn thu nhận những người bị ma khí xâm thực.

Dù là ở hai tòa vệ thành hay trong Đấu Chiến Thành, Linh Cốt Địa Cung đều là một nơi cực kỳ trọng yếu. Do đó, tu vi của các Thần Phật bộ Đấu Chiến canh giữ nơi đây cũng cao hơn rất nhiều so với những nơi khác, gần như tất cả đều là những người đạt thành tựu lớn tương đương cảnh giới Hạ Đạo Địa Tiên, ngoài ra còn có không ít người đạt thành tựu lớn cấp Lục Danh Phong Hào và Như Lai Đại Thành Tựu. Có thể nói là nghiêm mật đến cực điểm. Mặc dù thân phận hiện tại của Từ Trường Thanh cực kỳ đặc thù, và cảnh tượng vừa rồi cũng khiến các thủ vệ Linh Cốt Địa Cung cảm thấy chấn động, nhưng nếu Từ Trường Thanh không lấy ra lệnh bài mà Thánh Thiên Pháp Chủ giao cho hắn, thủ vệ cũng không thể nào để hắn tiếp cận nơi này dù chỉ một bước.

Ngay khoảnh khắc bước vào điện đường dưới đáy tháp Phù Đồ, Từ Trường Thanh liền cảm nhận được Phật lực bao phủ nơi đây không hề kém cạnh so với Tu Di Linh Sơn, thậm chí còn nồng đậm hơn rất nhiều. Một số Phật lực thậm chí ngưng tụ thành thực thể, không ngừng biến hóa thành các hạt giống chân ngôn khác nhau dựa trên căn nguyên Phật lực. Thẳng thắn mà nói, không hề khoa trương, ngay cả một đại ma đầu làm nhiều việc ác, không hề có Phật tính nào mà được an trí ở đây nửa năm, nếu không tự sát, khả năng rất lớn sẽ trở thành một đời cao tăng. Nếu linh khí nơi đây không mỏng manh, cuối cùng nó thành Phật thành Thánh đều là có khả năng.

Mặc dù những Phật lực này đối với người trong Phật giới mà nói là như gió xuân ấm áp, nhưng đối với Ma Đế phân thân hiện tại của Từ Trường Thanh lại tựa như dao cắt. Nếu không phải thần thông Ngàn Vạn Hóa Thân không ngừng chuyển hóa Ma nguyên thành Phật nguyên, tạo thành lớp bảo hộ cách ly bản thân, e rằng chưa đợi hắn chính thức tiến vào bên trong địa cung, tại ngay cửa vào này đã hiện nguyên hình.

Chỉ có điều Từ Trường Thanh không ngờ tới rằng hành động không ngừng tăng cường Phật nguyên để bảo vệ ma thân của mình, ngược lại lại khiến Thánh Thiên Pháp Chủ, người ��ang lén lút quan sát tình hình hắn thông qua pháp trận tháp Phù Đồ, cuối cùng cũng loại bỏ nghi ngờ trong lòng. Bởi vì Phật nguyên mà Từ Trường Thanh thi triển thông qua biến hóa chi thuật giống y hệt Già Sen Tôn Giả, hơn nữa, Phật nguyên khí tức với cường độ này, tương tự với những người đạt thành tựu lớn Bát Nhã, càng chứng minh suy đoán trước đó của Thánh Thiên Pháp Chủ rằng Già Sen Tôn Giả đã tu luyện Cửu Biết Khổ Hạnh Chi Đạo đến bước cuối cùng.

Thủ vệ dẫn đường phía trước chỉ dẫn Từ Trường Thanh đến cửa một cái giếng thang nằm dưới đáy đại điện, liền cúi mình hành lễ với Từ Trường Thanh rồi lui ra. Hiển nhiên, nơi bên dưới không phải là chỗ hắn có tư cách tiến vào.

Sau khi thủ vệ rời đi, Từ Trường Thanh không chút do dự, liền cất bước đi đến giếng thang. Sau khi đi qua một đoạn hang động không quá dài, giếng thang đã đến cuối. Cách cục kiến tạo nơi đây gần như giống hệt Tàng Kinh Điện, có thể thấy là do cùng một người hoặc cùng một mạch người thiết kế. Từng tầng từng tầng phòng ngầm rộng rãi trải dài ra bốn phía. Nơi đây không có bày trí thừa thãi, chỉ có từng cây cột đá vừa dùng làm trụ chống đỡ, lại vừa là tháp Phật linh cốt, nối liền đỉnh chóp với đáy.

"Thật sự là lãng phí!" Sau khi tiến vào nơi đây, Từ Trường Thanh không nhịn được thầm mắng một câu trong lòng.

Nếu nói Phật lực phía trên tuy nồng đậm, nhưng vẫn trong phạm vi bình thường, thì Phật lực nơi đây đã hoàn toàn vượt quá trình độ bình thường. Phật lực khổng lồ khiến Từ Trường Thanh cảm thấy mình như bị ném vào trong nước, hơn nữa còn là nước cường toan có tính ăn mòn mãnh liệt đối với ma thân. Dưới sự chống đỡ của Phật lực dồi dào đến vậy, sợi sinh cơ cuối cùng chứa đựng trong những linh cốt an trí nơi đây bị rút ra, hòa làm một thể với Phật lực, hình thành một loại linh chủng tương tự với Ma Thai Tiên Thiên. Nếu không phải Thiên Đạo Ma giới áp chế, e rằng những linh chủng nơi đây đều sẽ dựng hóa thành hình. Mặc dù rất khó có khả năng, nhưng nếu như tất cả những linh chủng này đều dựng hóa thành hình, thì việc tu luyện Phật pháp của chúng thật giống như Tiên Thiên Đạo Thai, có thể trong thời gian ngắn đạt được thành tựu lớn vượt quá tưởng tượng. Đến lúc đó, với nhiều cường giả như vậy gia nhập Phật giới, thực lực của họ tuyệt đối có thể trong thời gian ngắn vượt xa hai giới còn lại, trở thành chí tôn Tam giới.

Hành trình tu tiên này được truyen.free dày công chuyển ngữ, xin độc giả giữ gìn sự độc quyền của tác phẩm.