Khi đang chuẩn bị rời khỏi đại điện, Từ Trường Thanh nghe thấy tiếng nói từ phía sau vọng đến, bèn dừng bước. Hắn không quay đầu lại, nhưng pháp lực trên người đã âm thầm tụ tập trong tay, sẵn sàng ra tay bất cứ lúc nào.

Sau khi chứng kiến cường giả Như Lai đại thành tựu kia mượn sức mạnh toàn bộ vệ thành để dễ dàng tiêu diệt một Ma Tôn cường giả, Từ Trường Thanh đã có thể tính toán rằng, nếu không mượn đến sức mạnh của Kim Tiên bản thể, phân thân hiện tại của hắn nhiều nhất chỉ có thể đạt đến mức lưỡng bại câu thương khi đối đầu với toàn bộ Tả Vệ Thành. Như vậy, một Tả Vệ Thành bị tổn hại quá nặng sẽ không đủ sức làm hao mòn thực lực của quần ma từ Sông Ba Bảo kéo đến sau này, thậm chí có thể khiến toàn bộ Đấu Chiến Thành sụp đổ trên mọi mặt trận, để Sông Ba Bảo dễ dàng chiếm cứ nơi đây. Điều này thực sự trái với kế hoạch của hắn. Bởi vậy, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, hắn sẽ không chọn đối đầu trực diện với Đấu Chiến Thành vào thời điểm này. Nếu thân phận bị vạch trần, nhiều nhất hắn sẽ từ bỏ ý định tìm hiểu tình hình Đấu Chiến Thành, thoát thân lui vào huyết vụ.

"Già Sen, nếu ngươi có thời gian, hãy đến Trấn Ma Sơn một chuyến. Có lẽ chỉ có ngươi ra tay mới giải quyết được rắc rối lần này." Đúng lúc Từ Trường Thanh đang cảnh giác, Thánh Thiên Pháp Chủ, người cai quản Tả Vệ Thành, cất tiếng nói với ngữ khí khẩn cầu.

Nghe vậy, Từ Trường Thanh hiểu ra thân phận của mình vẫn chưa bị lộ, bèn tản đi pháp lực âm thầm tụ tập trong tay. Hắn không biểu thị đồng ý, cũng không phản đối, thậm chí không hề có động tác thừa thãi nào, cứ thế tiếp tục cất bước rời khỏi đại điện, đi sâu vào trong thành.

Sau khi Từ Trường Thanh rời đi, cường giả Như Lai đại thành tựu kia liền mở miệng nói: "Thực lực của Già Sen Tôn Giả ngày càng cao thâm khó lường. Vừa rồi ta vậy mà không cách nào dùng pháp lực dò xét được bất kỳ tình hình nào trong cơ thể hắn, nhìn qua cứ như một người bình thường. Cứ theo đà này, hai trăm năm qua rất có thể hắn đã tu đến Đệ Bát Tri."

"Có lẽ còn cao hơn." Thánh Thiên Pháp Chủ bổ sung một câu, trầm mặc một lát, rồi nói: "Ma Tướng, ngươi có cảm thấy trên người Già Sen mang theo một tia ma khí không?"

Ma Tướng sững sờ một chút, hồi tưởng rồi nói: "Đúng là có một luồng ma khí như vậy. Chẳng qua Già Sen Tôn Giả đã khổ tu trong huyết vụ hai trăm năm, trên người mang theo một tia ma khí hẳn là rất bình thường thôi? Người bình thường tiến vào huyết vụ hơn mười ngày đã sẽ nhiễm đầy ma khí, nếu Tôn Giả trên người đến một tia ma khí cũng không có thì mới gọi là bất thường."

Thánh Thiên Pháp Chủ nhíu mày, nói: "Có lẽ vậy chăng? Nhưng trên người Già Sen vẫn khiến ta cảm thấy có chút không ổn." Nói rồi, hắn chần chừ một chút, rồi lại lắc đầu, phủ nhận suy nghĩ của mình. Cuối cùng, cũng không có kết quả nào, chỉ có thể cười cười, nói: "Ta nghĩ nhiều như vậy làm gì? Dù sao Già Sen đã trở về, lại còn tìm được vật này cho ta, đối với ta mà nói không có nửa điểm hại."

"Đúng vậy, bây giờ hẳn là những vị tăng chính của các tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng kia mới phải lo lắng." Ma Tướng cũng cười nói: "Với uy vọng của Già Sen Tôn Giả trong các tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng, nếu hắn đứng ra bày tỏ muốn trở thành Đại Tăng Chính của ba tòa tăng đoàn Đấu Chiến Thành, ta nghĩ hắn sẽ rất dễ dàng ngồi lên vị trí đó. Đến lúc đó, chắc chắn sẽ có không ít người phải nóng ruột vì điều này."

"Đừng có mà cười trên nỗi đau của người khác! Tuy những năm gần đây các tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng cùng chúng ta, Thần Phật Đấu Chiến Bộ, không hòa hợp cho lắm, nhưng dù sao họ vẫn là lực lượng chủ chốt chống lại quần ma Ma Giới. Trong thời kỳ phi thường như hiện tại, ngươi đừng có gây thêm rắc rối cho ta." Thánh Thiên Pháp Chủ nhíu mày, cảnh cáo Ma Tướng một câu. Thấy vẻ mặt khinh thường của Ma Tướng, ông không khỏi thở dài, lắc đầu. Ma Tướng dù sao cũng là trợ thủ đắc lực của ông, không cần thiết vì chuyện tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng mà trách cứ quá nhiều. Vì vậy, ông cũng không nói thêm gì nữa.

Thánh Thiên Pháp Chủ sau đó đặt sự chú ý vào chuỗi phật châu trong tay, trong lòng âm thầm tự hỏi: "Cửu Thiên Phật Châu? Rốt cuộc vật này cất giấu bí mật gì? Vì sao năm xưa Đấu Chiến Pháp Chủ và Đầy Trời Pháp Chủ lại nóng lòng tìm kiếm nó đến vậy?"

Đúng lúc Thánh Thiên Pháp Chủ đang hoài nghi không hiểu về chuỗi phật châu trong tay, Từ Trường Thanh đã thông qua những lời trao đổi giữa các Thần Phật Đấu Chiến Bộ đang thao luyện một loại chiến trận nào đó trên quảng trường, mà biết được vị trí của Tàng Kinh Điện – một trong những mục tiêu chính của hắn.

Tàng Kinh Điện của Tả Vệ Thành được xây dựng bên cạnh quảng trường Phù Đồ Tháp. Gọi là điện, kỳ thực nên tính là một địa cung, phần trên mặt đất của nó chỉ là một căn phòng không đáng chú ý. Sau khi bước vào cửa, theo những bậc thang hai bên dẫn xuống dưới, chính là từng tầng từng tầng hầm ngầm không lớn, tổng cộng tám mươi mốt tầng. Trong những địa thất này treo một số phật châu tựa Dạ Minh Châu, chiếu sáng toàn bộ hầm ngầm rực rỡ như ban ngày. Từng giá sách khổng lồ được bày trí ngay ngắn, trên giá sách ngoài những kinh điển Phật giáo của từng tông phái, còn có vô số điển tịch luận giải do các Khổ Hạnh Tăng đời trước biên soạn. Chỉ vì không có người thường xuyên chỉnh lý, tất cả sách vở đều đặt chồng chất lộn xộn. Trừ phi là người thường xuyên lui tới nơi này, nếu không rất khó có ai có thể trong thời gian ngắn tìm thấy kinh Phật mình mong muốn từ giữa đống sách lộn xộn ấy.

Mặc dù phần lớn sách vở bày biện không theo thứ tự, nhưng vẫn có quy luật nhất định: càng xuống sâu trong hầm, sách vở được cất giữ càng cổ xưa. Những điển tịch ở tầng hầm sâu nhất, người biên soạn gần như đều là các tiền hiền của Đấu Chiến Bộ Phật Giới đã khai phá Đấu Chiến Thành năm xưa. Chẳng qua Từ Trường Thanh lại có thể cảm nhận được khí tức văn quyển từ những cuốn sách này: trừ vài t��ng sách trên cùng, những cuốn sách còn lại đều là do người khác biên soạn và sao chép, không phải do người sáng tác tự tay viết, nên hầu như không có khí tức văn quyển trên đó.

Đại đa số người đọc sách trong Tàng Kinh Điện đều là các Khổ Hạnh Tăng của Tả Vệ Thành. Các Thần Phật Đấu Chiến Bộ hiếm khi đến đây; phần lớn thời gian rảnh rỗi của họ đều chọn đến đại điện trên đỉnh Phù Đồ Tháp để tu luyện Phật pháp do tổ tiên Đấu Chiến Bộ sáng tạo, nhằm ngưng kết Đấu Chiến Chân Ý quan trọng nhất của các Thần Phật Đấu Chiến Bộ.

Việc tiến vào Tàng Kinh Điện không cần thủ tục đặc biệt, giống như đại điện trên đỉnh Phù Đồ Tháp, bất kỳ ai cũng có thể vào đọc bất kỳ cuốn sách nào. Từ Trường Thanh cũng không nán lại Tàng Kinh Điện quá lâu. Hắn ước chừng mất một ngày để tìm ra những điều mình muốn biết từ trong đống sách vở này, đồng thời có được sự hiểu biết khái quát về tình hình Đấu Chiến Thành.

Cũng như phần lớn các tông phái Phật Giới khác, ban đầu quyền lực cao nhất của Đấu Chiến Thành ��ược chia làm ba, lần lượt do ba vị Đấu Chiến Pháp Chủ, Đầy Trời Pháp Chủ và Thánh Thiên Pháp Chủ chủ trì. Trong đó, Đấu Chiến Pháp Chủ thống ngự toàn thành, Đầy Trời Pháp Chủ và Thánh Thiên Pháp Chủ lần lượt thống ngự Thần Phật Đấu Bộ và Thần Phật Chiến Bộ. Mãi đến sau này, khi Tả Hữu Vệ Thành được xây dựng, hai vị Pháp Chủ mới rời khỏi Đấu Chiến Thành, lần lượt cai quản hai tòa vệ thành. Các Thần Phật Đấu Chiến Bộ vốn được chia làm hai bộ cũng hợp nhất lại, chia thành ba phần, ba vị Pháp Chủ mỗi người chấp chưởng một bộ.

Ngoài ba vị Pháp Chủ, tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng cũng là một thế lực chủ yếu trong Đấu Chiến Thành. Họ độc lập với Thần Phật Đấu Chiến Bộ. Mặc dù trong thời chiến, họ cũng tham gia vào cuộc chiến chống lại quần ma, nhưng họ không tuân theo lệnh của Đấu Chiến Bộ, cả hai chỉ duy trì quan hệ hợp tác. Đối với sự tồn tại của tăng đoàn, các Thần Phật Đấu Chiến Bộ cũng vô cùng bất đắc dĩ, bởi vì số lượng người đông đảo nhất trong Đấu Chiến Thành không phải họ, mà chính là những Kh�� Hạnh Tăng kia. Hơn nữa, Khổ Hạnh Tăng lại là lực lượng chủ yếu phòng ngự quần ma của Đấu Chiến Thành, vai trò của họ thậm chí vượt qua cả chính các Thần Phật Đấu Chiến Bộ.

May mắn là dù tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng đông đảo, nhưng lại như năm bè bảy mảng, hành động theo ý riêng, không thể cấu thành bất kỳ uy hiếp nào đối với các Thần Phật Đấu Chiến Bộ. Chẳng qua, tình hình này trong mười mấy năm gần đây đã thay đổi. Chẳng biết vì sao, các tăng đoàn của Đấu Chiến Thành và hai vệ thành tả hữu đều bị tập hợp lại, và dựa theo từng thành trì mà lần lượt bầu ra một Tổng Tăng Chính, thống lĩnh tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng của thành trì đó. Cách làm này ngầm nhắm vào ba vị Pháp Chủ của Đấu Chiến Bộ. Gần đây hơn nữa, họ còn muốn bầu ra một Đại Tăng Chính, dường như chuẩn bị để vị trí này vượt lên trên cả Đấu Chiến Pháp Chủ. Điều này cũng khiến mối quan hệ giữa các Thần Phật Đấu Chiến Bộ và tăng đoàn Khổ Hạnh Tăng trở nên căng thẳng trong thời gian gần đây.

Về thân phận hóa thân hiện tại của mình, Từ Trư��ng Thanh cũng đã tìm thấy đáp án trong tầng thư thứ ba của Tàng Kinh Điện. Đúng như hắn đã đoán trước đó, thân phận của Già Sen Tôn Giả tại Đấu Chiến Thành quả thực không tầm thường. Hơn hai trăm năm trước, ông từng được tất cả Khổ Hạnh Tăng của Đấu Chiến Thành tôn làm Khổ Hạnh Đệ Nhất. Mặc dù ông không có bất kỳ chức vụ nào trong tăng đoàn, nhưng lại có thể gián tiếp ảnh hưởng đến quyết định của tăng đoàn, có thể nói là một vị vua không ngai. Nếu năm đó cũng như hiện tại, tất cả tăng đoàn đều đề cử một Đại Tăng Chính, thì ông tuyệt đối có mười phần nắm chắc có thể ngồi lên vị trí này. Chỉ tiếc, hai trăm năm đã trôi qua. Ở những nơi khác, hai trăm năm đủ để khiến người ta quên lãng tất cả, ở Đấu Chiến Thành nơi đây lại càng như vậy. Mặc dù bây giờ ông vẫn có uy vọng lớn trong hàng ngũ Khổ Hạnh Tăng, nhưng so với hai trăm năm trước thì đã kém xa. Tuy nhiên, nếu bây giờ ông muốn tranh giành vị trí Đại Tăng Chính, vẫn có thể mang đến uy hiếp rất lớn cho những kẻ đang thăm dò tình hình. Đây cũng là lý do vì sao vừa rồi có người trong các tăng chính Khổ Hạnh Tăng lại có thái độ thù địch với ông.

Mặc dù Khổ Hạnh Tăng lấy sự khổ hạnh, thanh tâm quả dục làm căn bản tu hành, nhưng điều đó không có nghĩa là họ hoàn toàn không có chút dục vọng nào. Ngược lại, chính vì sự áp chế đối với nhục thể và tinh thần, khi một loại tình cảm nào đó bùng phát, thường sẽ mãnh liệt hơn nhiều so với người bình thường. Khổ Hạnh Tăng xem đây là ma kiếp, và chỉ khi áp chế, chinh phục được loại tình cảm này mới có thể bình yên vượt qua ma kiếp, nếu không sẽ chìm đắm sa đọa. Về phương pháp độ kiếp của Khổ Hạnh Tăng thì có đủ loại, nhưng tuyệt đại đa số Khổ Hạnh Tăng đều chọn phương pháp phóng túng là tốt nhất: họ để loại tình cảm ma kiếp này phóng túng đến cực hạn, khiến bản thân sinh ra cảm xúc chán ghét, sau đó thuận thế áp chế loại tình cảm ma kiếp này xuống, cuối cùng tiêu trừ nó.

Trước đó, khi Từ Trường Thanh nhìn thấy các vị tăng chính của tăng đoàn trên Phù Đồ Tháp, họ chính là đang độ ma kiếp, mà loại ma kiếp này bắt nguồn từ sự truy cầu quyền thế. Hóa thân của Từ Trường Thanh, Già Sen Tôn Giả, năm xưa rời khỏi Đấu Chiến Thành cũng là để độ ma kiếp. Mà ma kiếp của ông chính là do khát vọng về một bí mật, và bí mật này chính là bí mật ẩn chứa trong Cửu Thiên Phật Châu.

Danh tiếng của Cửu Thiên Phật Châu chỉ lưu truyền giữa những người nắm giữ quyền lực cao nhất Đấu Chiến Thành, không được biết đến trong hàng ngũ Thần Phật Đấu Chiến Bộ và Khổ Hạnh Tăng bình thường. Trong toàn bộ Tàng Kinh Điện, chỉ có ba quyển sách từng nhắc đến Cửu Thiên Phật Châu: hai quyển giới thiệu nguồn gốc, một quyển giảng thuật hình dạng của nó. Người chế tạo Cửu Thiên Phật Châu chính là nhóm cường giả đầu tiên của Đấu Chiến Bộ đã khai phá Đấu Chiến Thành năm xưa. Phương pháp luyện chế của nó đã không thể khảo chứng, chỉ biết đây là một chuỗi phật châu được chế tác từ gỗ Chương bình thường, nhưng độ cứng rắn của nó lại đủ để sánh ngang với Tiên phẩm linh bảo. Về tác dụng của nó, chỉ có lời đồn rằng nó chứa đựng một đại bí mật có thể giúp người nắm giữ toàn bộ Phật Ma Chiến Trường. Còn bí mật này là gì, và làm thế nào để giải khai, thì không ai biết, ít nhất là không ai công khai tuyên bố là biết. Từ khi vị Đấu Chiến Pháp Chủ thứ mười sáu nắm giữ vật này hy sinh trong huyết vụ, vật này cũng thất lạc trong huyết vụ, và những lời đồn liên quan đến nó cũng dần mai danh ẩn tích.

Quyền sở hữu bản dịch này thuộc về truyen.free.