Khi chạm vào cây bồ đề, Từ Trường Thanh cảm nhận được sự suy yếu của Bát Bảo Công Đức Trì. Nếu không có mộc linh khí từ cây bồ đề chống đỡ, e rằng chín đóa kim li��n còn sót lại trong hồ cũng sẽ chẳng còn. Thông qua cảm nhận pháp lực khí tức của Bát Bảo Công Đức Trì, Từ Trường Thanh khẳng định tiểu thiên địa mà hắn đến đêm qua chính là động thiên phúc địa nằm trong Bát Bảo Công Đức Trì, chỉ tiếc nơi đó giờ đây đã không còn chút dáng vẻ của một động thiên phúc địa nào.

Kẻ từng đặt Lục Đạo Luân Hồi thượng cổ vào Bát Bảo Công Đức Trì, có lẽ chỉ muốn mượn sức mạnh cốt lõi nhất của Phật giới để bảo vệ bảo vật liên quan đến đạo thống Phật gia này. Thế nhưng, có lẽ đối phương cũng không ngờ rằng, Lục Đạo Luân Hồi của Phật giới thượng cổ vốn dĩ nên là vật bị thiên địa vứt bỏ, giờ lại được bảo tồn, ấy chính là hành vi nghịch thiên. Mặc dù khi ấy người đó đã kết hợp hoàn hảo vật này cùng toàn bộ linh mạch Phật giới, Bát Bảo Công Đức Trì và cây bồ đề, mượn sức mạnh của một giới để trấn áp khí vận, nhưng đây rốt cuộc cũng chỉ là kế hoãn binh, trị ngọn không trị gốc. Khí vận của Lục Đạo Luân Hồi vẫn không ngừng suy yếu, thậm chí còn ảnh hưởng ��ến linh mạch Phật giới, cộng thêm kiếp nạn không ngừng của bản thân Phật giới đã làm suy yếu lực lượng của Bát Bảo Công Đức Trì, khiến cho sự kết hợp hoàn hảo ban đầu xuất hiện những kẽ hở. Dần dà, đủ loại thiếu sót đều hội tụ lại, cuối cùng khiến Lục Đạo Luân Hồi này trở thành một đại kiếp nạn khó lòng hóa giải.

Lục Đạo Luân Hồi của Phật giới thượng cổ dù đã trở nên tệ hại như vậy, nhưng khả năng cơ bản nhất giúp người chuyển thế của nó vẫn có thể duy trì hoạt động bình thường, thậm chí những nhân tố bất ổn bên ngoài vẫn bị áp chế. Trong đó, nguyên nhân lớn nhất là nhờ có linh mạch Phật giới trấn áp, hoặc có thể nói là lực lượng mạnh mẽ từ tổ căn linh mạch của Tu Di Linh Sơn đang phát huy tác dụng tương tự.

Giống như Bát Bảo Công Đức Trì, vẻ ngoài của Tu Di Linh Sơn cũng hoàn toàn khác biệt so với Tu Di Linh Sơn trong ký ức của Trấn Nguyên Tử về Phật giới. Ban đầu, Từ Trường Thanh chỉ cho rằng đây là sự hao mòn do kiếp nạn của thời gian gây ra, dù sao trải qua tháng năm dài đằng đẵng như vậy, còn phải đối mặt với dư chấn kiếp nạn do Hồng Hoang vỡ vụn mang lại, cho dù có Bát Bảo Công Đức Trì thay thế gánh chịu kiếp nạn, nhưng cũng khó tránh khỏi việc xuất hiện những dãy núi trùng điệp, sông ngòi đổi dòng, biến hóa, tựa như tuyệt đại bộ phận vùng đất màu mỡ của Phật giới đã hóa thành sa mạc.

Chỉ đến khi Từ Trường Thanh tiếp nhận những thông tin liên quan đến linh mạch mà cây bồ đề truyền tải, hắn mới hiểu ra phỏng đoán trước đây của mình hoàn toàn sai lầm. Tu Di Linh Sơn mà hắn đang đứng đây không phải là Tu Di Linh Sơn của Phật giới thượng cổ, bởi vì tòa Tu Di Linh Sơn thời kỳ Thượng Cổ đó sớm đã vỡ vụn. Tu Di Linh Sơn hiện tại là một tòa Hậu Thiên Linh Sơn được luyện chế từ mảnh vỡ của Tu Di Linh Sơn thượng cổ, kết hợp với trái tim của một vị đại năng Hồng Hoang thượng cổ. Vị đại năng Hồng Hoang thượng cổ này cũng có chút quan hệ, thậm chí có thể nói là quan hệ cực kỳ mật thiết với Từ Trường Thanh. Vị đại năng Hồng Hoang thượng cổ đó chính là Hậu Thổ thị lừng danh, cũng là một trong những chuyển thế của Tiên Thiên thần chi Nữ Oa thị.

Vào thời kỳ Hồng Hoang viễn cổ, sau cuộc chiến giữa Tiên Thiên thần chi và Long tộc viễn cổ, đại bộ phận Tiên Thiên thần chi đều vẫn lạc trong chiến đấu. Cho dù không vẫn lạc, cũng phần lớn sẽ ẩn mình tránh né kiếp nạn thiên địa, chỉ có số ít Tiên Thiên thần chi không bị tàn dư của trận chiến này ảnh hưởng, như Trấn Nguyên Tử, mới có thể tự do hành tẩu tại Hồng Hoang. Thế nhưng, Nữ Oa thị là một trong những người tham gia quan trọng trong đại chiến Hồng Hoang viễn cổ, nàng tự nhiên cũng không thoát khỏi kiếp nạn giáng xuống. Vì vậy, nàng đã vận dụng chuyển thế chi pháp, không ngừng luân hồi chuyển thế, dựa vào lực lượng luân hồi cùng công đức tích lũy qua mỗi lần chuyển thế, để dần dần cắt giảm vô tận nghiệp lực trên thân.

Nữ Oa thị đã luân hồi vô số lần, tuyệt đại đa số các thân thể chuyển thế đều là những người vô danh lặng lẽ, hoặc giống như sư tôn của Từ Trường Thanh chỉ là một ẩn sĩ hơi có chút danh tiếng. Nhưng Hậu Thổ thị lại là một ngoại lệ trong số các thân thể chuyển thế của nàng. Từ ký ức của Trấn Nguyên Tử có thể biết, năm đó việc tam giới xuất hiện các âm giới minh phủ như Phong Đô minh phủ của Đạo gia, Lục Đạo Luân Hồi của Phật gia cùng các địa ngục của Thần Vực khác, đều là do Hậu Thổ thị dẫn dắt bố trí. Hầu như tất cả các âm giới minh phủ được sáng lập đều có sự tham dự của Hậu Thổ thị, thậm chí nàng còn chiếm giữ vị trí chủ đạo. Do đó, Hậu Thổ thị cũng được hưởng một phần công đức vĩ đại giáng xuống từ thiên đạo, và những công đức này đủ để Hậu Thổ thị kiến tạo mười mấy tòa Bát Bảo Công Đức Trì.

Thế nhưng, công đức lớn lao như vậy vẫn không thể nào tiêu trừ sạch nghiệp lực trong cuộc chiến Hồng Hoang viễn cổ của Nữ Oa thị. Cuối cùng, Hậu Thổ thị một mình tại một nơi ẩn mật mà bỏ mình để chuyển thế. Ngày nàng qua đời, thiên địa dị biến, vạn linh đều bi thương, hệt như khi Tăng Vương Phật giới qua đời, chỉ có điều thanh thế của nàng lớn hơn gấp vạn lần. Sau này, từng có người dựa vào dị tượng thiên địa để tìm kiếm di hài của Hậu Thổ thị, nhưng từ đầu đến cuối không có kết quả. Ngay cả các đại năng thượng cổ có lẽ cũng không ngờ rằng, một bộ phận di hài của Hậu Thổ thị, cũng là phần quan trọng nhất, chính là trái tim của nàng, lại rơi vào tay Phật giới, còn được bảo tồn, và khi Tu Di Linh Sơn ứng kiếp vỡ vụn, đã được lấy làm hạch tâm để trọng luyện chế thành một Tu Di Linh Sơn mới.

Hiện tại Từ Trường Thanh cũng đã hiểu vì sao Tu Di Linh Sơn lại sinh ra ngũ hành thạch, và vì sao vật liệu đá ở gốc núi Tu Di Linh Sơn lại có thể tăng cư���ng linh khí cho pháp bảo. Hậu Thổ thị, hóa thân chuyển thế của Nữ Oa thị, có xuất thân bất phàm, chính là dòng dõi Tổ Vu viễn cổ, trời sinh đã có thể diễn hóa khí ngũ hành, là một loại Thiên Địa Đạo Thể. Thân thể nàng khổng lồ, khi đạt đến cực hạn có thể cao tới vạn trượng, hái trăng bắt sao chỉ là chuyện vẫy tay. Sau khi nàng qua đời, nhục thân sẽ dung hợp với đại địa, một chút huyết mạch có thể hóa thành linh mạch. Trong số những linh mạch này, một phần rất nhỏ mới có thể dưới sự gia trì của lực lượng thiên địa mà dựng hóa ra ngũ hành linh tài, trong đó bao gồm cả ngũ hành thạch.

Hậu Thổ thị lại có điểm khác biệt so với các Tổ Vu viễn cổ khác. Nàng không chỉ mang đại công đức trên thân, mà còn sở hữu thần hồn chuyển thế của một Tiên Thiên thần chi. Tỷ lệ nàng dựng hóa ngũ hành linh tài tự nhiên cũng lớn hơn so với các Tổ Vu viễn cổ khác, huống chi Tu Di Linh Sơn này lại được dung hợp mà thành từ trái tim của nàng làm căn cơ.

Mặc dù dùng trái tim Hậu Thổ thị để tái tạo Tu Di Linh Sơn, huyết mạch từ trái tim hóa thành tổ căn linh mạch, cứu vớt toàn bộ linh mạch Phật giới, khiến Phật giới có thể tiếp tục tồn tại, nhưng điều này cũng không thể thay đổi cục diện linh mạch Phật giới suy yếu. Ngoài việc Đại Đạo tam giới bài xích Phật giới, thậm chí không tiếc thôi động Ma giới giao tranh với Phật giới, dùng ma khí ăn mòn Phật giới, còn một nguyên nhân rất lớn nữa cũng là do trái tim Hậu Thổ thị.

Từ Trường Thanh cũng không rõ ràng tình cảnh năm đó Phật giới tìm thấy trái tim Hậu Thổ thị, cho dù là Tổ Địa Tiên Trấn Nguyên Tử cũng không có ký ức liên quan. Nhưng hắn có thể suy đoán từ tình hình linh mạch Tu Di Linh Sơn hiện tại rằng, khi Phật giới tìm thấy trái tim Hậu Thổ thị năm xưa, đó đã là rất nhiều năm sau khi Hậu Thổ thị qua đời, nên trái tim này sớm đã sinh khí suy kiệt, tử khí tràn đầy. Cho dù các đại năng Phật giới thông qua đủ loại bí pháp khiến trái tim nó lần nữa tỏa ra sự sống, trở thành tổ căn linh mạch của Tu Di Linh Sơn, nhưng sự chuyển biến sinh tử đã được Đại Đạo tam giới định ra này lại không phải dùng bí pháp có thể cải biến. Bên trong trái tim đó vẫn tồn tại một lượng lớn tử khí.

Trước đây, những tử khí này hoàn toàn bị cây bồ đề, Bát Bảo Công Đức Trì cùng ba tòa trấn vật thiên địa chế trụ, không gây ra tác dụng quá lớn. Do đó, trong một thời gian rất dài sau đó, sự suy biến của linh mạch Phật giới vẫn diễn ra vô cùng chậm chạp. Mãi đến khi Bồ Tát thừa mang ba tòa trấn vật kia đi, và công đức chi lực trong Bát Bảo Công Đức Trì cũng tiêu hao hơn phân nửa, lúc này tử khí tại trung tâm trái tim, nơi hạch tâm của Tu Di Linh Sơn, mới phát tác dữ dội. Trong vạn năm gần đây, tốc độ suy kiệt của linh mạch Phật giới đã tăng gấp mấy lần, thậm chí mấy chục lần so với trước đây. Thêm vào đó, Lục Đạo Luân Hồi vốn nên tiêu vong vào thời điểm Hồng Hoang vỡ vụn cũng ẩn chứa khí suy vong của thiên địa, khiến cho tình thế suy biến này trở nên nhanh chóng, nhanh đến mức ngoài dự liệu của tất cả mọi người.

Từ Trường Thanh có thể tưởng tượng được năm đó Tăng Vương Vô Thượng Tự Tại Tôn Vương Phật có lẽ đã nhìn thấy nguy hiểm từ sự suy kiệt của linh mạch, nên mới Cáp Đạo linh mạch, thay thế tác dụng của ba tòa trấn vật, kiềm chế tử khí bên trong linh mạch. Thế nhưng, một Tăng Vương chưa từng đạt đến cảnh giới Thiên Tiên, há có thể thay thế ba tòa trấn vật thiên địa? Do đó, việc Tăng Vương có thể tọa trấn linh mạch lâu năm như vậy mà không khiến tình hình linh mạch chuyển biến xấu thêm, khẳng định còn có nguyên nhân khác, chí ít hẳn là có một kiện thiên địa chí bảo cường đại.

Nghĩ tới đây, trong đầu Từ Trường Thanh không khỏi hiện lên món thiên địa chí bảo Hồng Hoang viễn cổ trên người thần bí nhân dưới cây bồ đề kia. Hắn thấy dường như chỉ có món bảo vật này mới có thể trấn áp tử khí trong linh mạch. Giờ đây nghĩ lại, linh mạch Phật giới vào thời điểm Tăng Vương vẫn lạc đã phát sinh những chấn động dị thường kịch liệt, nhưng những chấn động dị thường này rất nhanh liền lắng xuống. Mặc dù tình hình linh mạch chuyển biến xấu không được cải thiện, nhưng dù sao cũng đã được làm dịu phần nào, cho nên trong đó tất nhiên hẳn là có công lao của thần bí nhân kia.

Lúc này, Từ Trường Thanh cũng phỏng đoán rằng thần bí nhân kia rất có thể chính là người thay thế Tăng Vương Cáp Đạo linh mạch, thậm chí có thể là do Tăng Vương tự mình an bài. Nếu không, thần bí nhân kia không thể nào có được món thiên địa chí bảo đó. Cứ như vậy, Từ Trường Thanh liền không khỏi có chút hoài nghi dụng ý trong cử động lần này của Tăng Vương. Rốt cuộc là muốn tìm một thế thân để bản thân thoát khỏi tử cục này sao? Hay là thật sự lo lắng cho mình sẽ xảy ra chuyện, muốn có sự chuẩn bị? Tuy nhiên, theo Từ Trường Thanh thấy, dường như khả năng thứ nhất phù hợp với dụng tâm của Tăng Vương hơn, bởi nếu không, dù có chuẩn bị sớm đến mấy cũng không thể nào truyền món thiên địa chí bảo kia cho người khác từ trước.

Từ Trường Thanh không cách nào đoán được vì sao Tăng Vương năm đó, với tu vi đã đạt đến nửa bước Thiên Tiên, lại đột nhiên muốn Cáp Đạo linh mạch. Nhưng hắn rất rõ ràng rằng sau mấy ngàn năm, Tăng Vương chắc chắn đã hoàn toàn thấu hiểu đủ loại tệ nạn bên trong linh mạch. Với tr�� tuệ của ngài ấy, không khó để nhận ra rằng nếu không thoát thân ra, kết quả chỉ có một con đường chết, sự khác biệt duy nhất chỉ là thời gian chết sớm hay muộn mà thôi. Từ Trường Thanh đặt mình vào tư duy của Tăng Vương, liền không khó suy đoán ngài ấy sẽ làm gì: đơn giản là tìm một người thay thế vị trí của mình, còn bản thân thì dùng tu vi tích lũy nhiều năm đột phá cảnh giới, đạt tới Thiên Tiên chi cảnh. Bởi vì, chỉ có đạt đến cảnh giới Thiên Tiên mới có thể thoát thai hoán cốt, cải biến mệnh cách, thoát khỏi trạng thái Cáp Đạo linh mạch.

"Xem ra Tăng Vương kia vẫn lạc có chút kỳ quặc," Từ Trường Thanh lẩm bẩm nói sau khi đã quy nạp từng thông tin thu được, thêm vào phỏng đoán của mình, và liên hệ chúng với cục diện hiện tại.

Quả như Từ Trường Thanh suy đoán, việc Tăng Vương vẫn lạc thực sự vô cùng cổ quái. Trước kia, Từ Trường Thanh không rõ tình hình cụ thể của Tu Di Linh Sơn Phật giới, nên mới phỏng đoán Tăng Vương muốn thừa dịp bản thân mình vô tình nhiễu loạn Côn Lôn Thiên Đạo mà có cơ hội đột phá bình chướng tu vi, thẳng tiến Thiên Tiên chi cảnh, nào ngờ lại bị kiếp nạn Thiên Đạo vây khốn, cuối cùng bỏ mình.

Nhưng bây giờ, Từ Trường Thanh biết nơi Tăng Vương độ kiếp đã có cây bồ đề, lại có Bát Bảo Công Đức Trì, và còn có một Lục Đạo Luân Hồi Phật giới thượng cổ có thể bảo vệ thần hồn. Theo lý thuyết, cho dù nhục thân bỏ mình, thần hồn cũng hẳn là vẫn có thể bảo tồn trong Lục Đạo Luân Hồi. Thế nhưng, hiện tại Tăng Vương lại hồn phi phách tán cả người, điều này thực sự không hợp tình lý. Do đó, Từ Trường Thanh mới suy đoán rằng khi Tăng Vương độ kiếp, tuyệt đối có ngoại lực can thiệp, khiến cho việc độ kiếp thất bại.

Những dòng văn này là thành quả lao động của đội ngũ dịch giả truyen.free.