Việc mượn nhờ cánh cổng tiện lợi của Linh Thai Thần Mộc này để tu luyện không chỉ có một khuyết điểm, bởi những thể ngộ tu luyện có được thông qua Linh Thai Thần Mộc thực chất là thành quả tu luyện của người khác. Mặc dù có người có thể nhờ những thể ngộ này mà nâng cao Phật tâm cảnh giới, nhưng cảnh giới này chỉ là bắt chước Phật tâm cảnh giới của người khác. Nếu người tu hành không thể triệt để dung hợp những thể ngộ đột ngột này thành đạo Phật tâm của riêng mình, cuối cùng tu vi của họ sẽ đình trệ tại một cảnh giới nào đó mà không tiến bộ, và việc đột phá bình cảnh ở cảnh giới này cũng sẽ khó khăn hơn rất nhiều so với người khác. Đây cũng là một căn bệnh chung của các pháp môn tiện lợi của Phật gia, được Phật gia gọi là "Tiện Lợi Chướng". Bởi vậy, tuy số lượng tu sĩ ở cảnh giới trung và hạ phẩm của Phật giới vượt xa các tông môn Ma đạo và Yêu tộc ở hai giới khác, nhưng tu sĩ ở cảnh giới cao hơn lại ít hơn rất nhiều.

Sau khi Từ Trường Thanh đến Linh Thai, chàng không lập tức trèo lên đó, thay vào đó, chàng đi đến hồ nước nằm cạnh gốc rễ của Linh Thai Thần Mộc. Khi chàng nhìn thấy hồ nước đen kịt như mực, dường như có thể nuốt chửng vạn vật, chàng nhanh chóng cảm nhận được khí tức linh khí ở đây rất tương tự với tiểu thiên địa bảo hộ Lục Đạo Luân Hồi tối qua, đồng thời, chàng liên tưởng đến Bát Bảo Công Đức Trì, nguồn gốc của hồ nước này.

"Kính chào Đại Tôn." Ngay khi Từ Trường Thanh vừa đến bên hồ nước, Nhãn Dược La Hán, người đã chờ sẵn ở đó, lập tức tiến lên hành lễ và hỏi: "Đại Tôn đến đây cũng là muốn tìm vận may, nhặt một hạt Bồ Đề chăng?"

Từ Trường Thanh nhìn Nhãn Dược La Hán, trong mắt lướt qua vẻ khác lạ, rồi bình tĩnh nói: "Xin chỉ giáo?"

"À, ra là Đại Tôn cũng không hay biết chuyện này sao?" Nhãn Dược La Hán sững sờ một chút, không nhận ra vẻ khác lạ trong mắt Từ Trường Thanh, mà trực tiếp đáp: "Đêm qua, Bồ Đề Mộc đột nhiên rơi xuống hơn mười hạt Bồ Đề, theo dòng suối ngầm trôi vào hồ nước này, sau đó bị các đệ tử tông môn đang tĩnh tu ở đây lúc đó nhặt đi. Chỉ có điều, chỉ có tám hạt Bồ Đề được nhặt đi, còn gần mười hạt nữa hẳn là đang chìm dưới đáy hồ, nên các đệ tử của các tông thừa đều đang chờ những hạt Bồ Đề này nổi lên."

Hồ nước này ẩn chứa Linh Thủy của Bát Bảo Công Đức Trì. Loại linh thủy này tuy linh khí sung túc, nhưng lại ẩn chứa một sức mạnh kỳ dị, có thể vô thanh vô tức ăn mòn Phật Nguyên và Thần Hồn của chư Phật chư Thiên. Hơn nữa, linh khí hỗn tạp cực kỳ lộn xộn, việc tiếp xúc với loại nước này đối với chư Phật chư Thiên của Phật giới mà nói, không khác gì kịch độc phong hầu. Cho dù người có tu vi cao thâm có thể dùng pháp bảo để tiến vào hồ nước, nhưng Linh Thủy Bát Bảo Công Đức Trì vẫn có thể xuyên thấu bất k��� Phật pháp, Phật bảo nào, trực tiếp tác dụng lên người tiếp xúc, hơn nữa còn là kịch độc ngấm vào xương tủy, cực kỳ khó thanh trừ. Bởi vậy, dù mọi người ở đây biết dưới đáy hồ vẫn còn mười hạt Bồ Đề, nhưng không một ai dám xuống hồ tìm kiếm, chỉ có thể đợi ở bờ để nó tự động nổi lên.

"Thì ra là vậy." Từ Trường Thanh gật đầu. Sau đó, dưới ánh mắt kinh ngạc của các đệ tử tông thừa xung quanh, chàng dùng giọng điệu của bậc sư trưởng mà giáo huấn Nhãn Dược La Hán: "Chỉ có điều, vì sao ngươi lại ở đây? Hạt Bồ Đề tuy thần diệu, nhưng đối với ngươi lúc này mà nói lại không có tác dụng lớn. Điều ngươi cần làm bây giờ là tổng hợp tâm đắc tu luyện của mình, tìm ra bản mệnh đại đạo thuộc về riêng mình. Thay vì ở đây chờ đợi hạt Bồ Đề nổi lên, chi bằng lên Linh Thai, mượn nhờ cảm ngộ của người khác để tìm ra đại đạo của chính mình."

Ngay khi các đệ tử tông thừa ở đó nghĩ rằng Nhãn Dược La Hán sẽ thẹn quá hóa giận, Nhãn Dược La Hán lại một mực cung kính tiếp nhận lời giáo huấn của Từ Trường Thanh, đồng thời cực kỳ cung kính nói: "Đại Tôn dạy rất đúng."

Sau khi nói xong, Nhãn Dược La Hán liền hướng Từ Trường Thanh hành lễ, chẳng nhìn thêm hồ nước kia một chút nào, liền bay lên Linh Thai, tìm một bồ đoàn Thần Mộc thích hợp rồi ngồi xuống, tâm thần dung nhập vào bên trong Thần Mộc.

Lúc này, mới có một số đệ tử Bồ Tát Thừa mơ hồ đoán ra thân phận của Từ Trường Thanh. Trên mặt họ lộ vẻ sùng kính, nhưng trong mắt cũng hiện lên một tia cảnh giác, dường như lo lắng Từ Trường Thanh sẽ ra tay cướp đoạt những hạt Bồ Đề còn lại với họ.

Chỉ có điều, những người này rất nhanh liền yên tâm trở lại. Từ Trường Thanh cũng chẳng nhìn thêm hồ nước chút nào, chàng bay lên Linh Thai, sau đó tìm một chỗ mà họ cho là cực kỳ hẻo lánh, chỉ thích hợp cho đệ tử tông thừa bình thường sử dụng, rồi ngồi xuống trên bồ đoàn Thần Mộc. Sau khi ngồi xuống, Từ Trường Thanh vẫn chưa lập tức dung nhập tâm thần vào linh đài Thần Mộc, mà là nhìn quanh bốn phía, ánh mắt lướt qua từng người, khẽ cau mày, lộ vẻ hơi nghi hoặc. Cuối cùng mới mang theo một tia nghi hoặc khó hiểu mà đưa tâm thần chìm vào linh đài Thần Mộc.

Sở dĩ Từ Trường Thanh lộ ra vẻ mặt như vậy hoàn toàn là vì chàng phát hiện đại đa số người ở đây lại đều dính phải thuốc bột chàng rắc lên Cam Lộ Tự Tại Vương tối qua. Trong số đó thậm chí còn có Nhãn Dược La Hán vừa rồi, cùng Tôn Hiến Chi, Bảo Kiếm La Hán, Như Ý Hỷ Nhạc Kim Cương và những người khác đã sớm ngồi trên Linh Thai. Thuốc bột của Từ Trường Thanh rất đặc biệt, những người khác chỉ khi ở trong phạm vi một trượng cách Cam Lộ Tự Tại Vương mới có thể nhiễm phải loại dược phấn này. Hơn nữa, sau khi nhiễm phải, trong vài ngày đều không thể thanh trừ hết, đồng thời cũng sẽ không lây sang người khác. Do đó, tất cả những người nhiễm thuốc bột này đều là những người đã gặp Cam Lộ Tự Tại Vương tối qua.

Liệu những người khác có âm thầm mưu tính gì với Cam Lộ Tự Tại Vương không, Từ Trường Thanh không rõ, nhưng Từ Trường Thanh tuyệt đối khẳng định Tôn Hiến Chi không thể là một trong số đó. Cứ như vậy, sự tình trở nên có chút kỳ quặc. Từ Trường Thanh nghĩ đi nghĩ lại, cảm thấy tình huống trở nên hỗn loạn như vậy, khả năng duy nhất là Cam Lộ Tự Tại Vương đã biết mình bị người hạ ký hiệu, nên mới cố ý đi gặp các Pháp Chủ Linh Sơn tông thừa, cố tình bày ra mê trận. Như vậy, mọi chuyện lại trở về điểm khởi đầu, điều duy nhất có thể khẳng định là giữa Quan Thế Âm Bồ Tát và Cam Lộ Tự Tại Vương tất nhiên có liên hệ, cả hai cũng tất nhiên đang mưu đồ chuyện gì đó.

Từ Trường Thanh hiện tại vẫn chưa có cách nào biết toàn bộ mưu đồ của Quan Thế Âm Bồ Tát, chàng chỉ có thể tạm thời gác lại, đợi sau này có cơ hội sẽ tìm hiểu. Hiện tại đối với chàng mà nói, chuyện về Linh Thai Thần Mộc này mới là việc cấp bách hàng đầu.

Trước khi Từ Trường Thanh đến Linh Thai thuyết pháp đặc biệt này, chàng đã có dự cảm, tất nhiên sẽ có chuyện đặc biệt xảy ra. Quả nhiên, ngay khi chàng tiến vào phạm vi linh khí của Linh Thai Thần Mộc, Bồ Đề Mộc Linh đang được uẩn dưỡng trong Nguyên Thần cây Nhân Sâm quả Bát Bảo Lưu Ly liền truyền ra một luồng linh niệm kích động, đồng thời kèm theo một luồng linh khí Bồ Đề Mộc đặc thù. Hơn nữa, luồng linh khí này thông qua liên hệ bản tâm đại đạo giữa bản thể và phân thân, trực tiếp truyền đến phân thân Đa Bảo hiện tại, ngưng tụ trong cơ thể nó hình thành một Bồ Đề Mộc Linh phân thân có cảm giác cực kỳ yếu ớt. Khi Từ Trường Thanh có được Bồ Đề Mộc Linh phân thân này, toàn bộ Linh Thai Thần Mộc đều tỏa ra một loại khí tức gần như nịnh nọt, sùng bái và thân cận đối với chàng, thậm chí phơi bày tất cả bí mật bên trong Thần Mộc hoàn toàn trước Từ Trường Thanh, dường như đã xem Từ Trường Thanh là chủ nhân của nó.

Vừa rồi Từ Trường Thanh đường hoàng giáo huấn Nhãn Dược La Hán như vậy, không có nghĩa là chàng không muốn có được mấy hạt Bồ Đề kia. Dù sao, bảo vật như hạt Bồ Đề thì càng nhiều càng tốt, huống chi hạt Bồ Đề này cũng là thứ mà Bồ Đề Mộc Linh muốn. Chỉ là vì chàng căn bản không cần phải tiến vào hồ nước kia để tìm mấy hạt Bồ Đề chìm dưới đáy nước. Chàng trực tiếp thông qua Bồ Đề Mộc Linh tìm thấy mấy hạt Bồ Đề kia, đồng thời vận dụng rễ cây Linh Thai Thần Mộc dưới đáy ao, chuyển dời chúng vào thân cây. Khi chàng ngồi xuống bồ đoàn Thần Mộc, mấy hạt Bồ Đề kia đã rơi vào tay chàng, rồi được Bồ Đề Mộc Linh hấp thu.

Từ Trường Thanh dù đã ngờ rằng Bồ Đề Mộc Linh có lực ảnh hưởng đặc thù đối với cây Thần Mộc này, vốn được mọc ra từ cành Bồ Đề Mộc, nhưng chàng lại đánh giá thấp loại lực ảnh hưởng này. Nói là lực ảnh hưởng chi bằng nói là lực khống chế hoàn toàn. Nếu không phải Từ Trường Thanh ngăn chặn bản năng xúc động của Bồ Đề Mộc Linh phân thân, có lẽ chàng đã trực tiếp thi pháp thu toàn bộ Linh Thai Thần Mộc về chỗ bản thể Kim Tiên, để Bồ Đề Mộc Linh thôn phệ nó. Chàng tin rằng với linh lực của gốc Thần Mộc này đủ để Bồ Đề Mộc Linh hoàn toàn hóa hình thành người.

Khi khống chế toàn bộ cây Thần Mộc, Từ Trường Thanh rất nhanh phát hiện lực lượng của gốc Thần Mộc này xa không đơn giản như lời đồn bên ngoài. Nó không chỉ đơn thuần là giúp những người vận dụng l��c lượng giao lưu cảm ngộ đại đạo lẫn nhau, trợ giúp người khác nhanh chóng thành tựu đại đạo Phật tâm. Đồng thời, nó còn bảo tồn những cảm ngộ đại đạo này theo trình tự Ba Mươi Ba Trọng Thiên, và còn tự diễn hóa theo quỹ tích đại đạo thiên địa của Phật giới. Từ một khía cạnh khác mà nói, gốc Thần Mộc này chính là một bản sao mô phỏng Thiên Đạo của chư Thiên Phật giới, mà phần cốt lõi nhất của nó dĩ nhiên là đại đạo Tam Giới Côn Lôn.

Mặc dù các tông thừa lớn của Phật giới đã mượn dùng Thần Mộc này tu luyện mấy ngàn năm, nhưng vẫn chưa thực sự nắm giữ được lực lượng của bảo vật này. Đại đa số người chỉ ở tầng ngoài cùng của Thanh Tĩnh Thiên để cảm ngộ tâm cảnh đại đạo của người khác. Chỉ có số ít người tu vi cao thâm mới có thể tiến vào Uy Đức Diễm Vòng Thiên, Uy Đức Nhan Thiên, thậm chí là những cấp độ sâu hơn như Nghịch Thượng Thiên, từ đó cảm ngộ được một phần Thiên Đạo Pháp Tắc Phật giới tương đối nông cạn và không hoàn chỉnh, do Thần Mộc diễn hóa từ vô số tâm cảnh cảm ngộ đại đạo mà thành. Tuy nhiên, những người này đều cho rằng những tâm cảnh cảm ngộ ẩn chứa Thiên Đạo Pháp Tắc này là do tiền nhân để lại, mà không rõ chân tướng sự việc.

Mặc dù đại đa số chư Thiên Thần Phật Phật giới đều bị mơ mơ màng màng, hoàn toàn không biết gì về hiệu quả thực sự của Thần Mộc, nhưng vẫn có người có thể nhìn ra lực lượng chân thực của Thần Mộc, đồng thời ý đồ khống chế gốc Thần Mộc này. Người này dĩ nhiên là Phật Thừa và Bồ Tát Thừa. Từ Trường Thanh phát hiện trong Ba Mươi Ba Trọng Thiên của Thần Mộc, đều có người để lại hai viên Xá Lợi Tử ẩn chứa Bồ Đề Mộc Linh Khí. Mà khí tức pháp lực của hai viên Xá Lợi Tử này thì phân biệt tương ứng với pháp lực của Phật Thừa và Bồ Tát Thừa. Có lẽ người chưa quen thuộc Phật pháp Phật giới sẽ rất khó phân biệt rõ ràng hai loại pháp lực khác nhau, nhưng điều này đối với Từ Trường Thanh thì không thành vấn đề chút nào. Chàng rất dễ dàng phân biệt được Xá Lợi Tử tiến vào Mười Lăm Ngày Kim Điện Thiên thuộc về Phật Thừa, còn Xá Lợi Tử tiến vào Hai Mươi Hai Ngày Uy Đức Vòng Thiên thì xuất phát từ Bồ Tát Thừa.

Mặc dù Từ Trường Thanh có thể mượn lực lượng của Bồ Đề Mộc Linh phân thân, trực tiếp vượt qua tất cả cấm chế, tiến vào Thiện Công Đường Thiên cốt lõi nhất, hoàn toàn nắm giữ tất cả Thiên Đạo Pháp Tắc Phật giới và Đại Đạo Pháp Tắc Tam Giới Côn Lôn do Linh Thai Thần Mộc này dựng hóa, nhưng xét về việc vận dụng Ba Mươi Ba Trọng Thiên của Linh Thai Thần Mộc này, chàng lại kém xa Phật Thừa và Bồ Tát Thừa. Hai đại tông thừa này có thể mượn dùng pháp lực của Xá Lợi Tử đã được đưa vào hai tầng trời này, mở ra một con đường tắt, tiếp dẫn một số môn nhân của hai đại tông thừa tiến vào những trọng thiên thấp hơn hai tầng trời này, cảm ngộ thiên địa đại đạo ẩn chứa trong đó. Còn Từ Trường Thanh chỉ có thể tự mình tiến vào Ba Mươi Ba Trọng Thiên của Phật giới. Tuy nhiên, Từ Trường Thanh lại có một năng lực mà hai đại tông thừa không thể làm được, đó chính là chàng có thể thông qua lực lượng của Thần Mộc, tìm kiếm bản mệnh đại đạo Phật pháp của bất kỳ người nào mượn lực Thần Mộc để cảm ngộ đại đạo.

Bạn đang chiêm nghiệm tác phẩm này thông qua một bản chuyển ngữ đặc sắc.