Khi các Linh Sơn pháp chủ khác đến Tịnh Thổ Vệ Thành, Tịnh Thổ Phật đều nhiệt liệt hoan nghênh, bày biện một cảnh tượng vô cùng hùng vĩ, thể hiện sự tôn trọng đối v��i những cường giả Phật giới này. Tuy nhiên, khi từ xa ông ta nhìn thấy đoàn xe nghi trượng mang dấu hiệu Bỉ Ngạn Linh Sơn hạ xuống từ trên không, theo lệnh truyền của ông ta, bầu không khí toàn bộ thành thị lập tức trở nên hoàn toàn khác biệt, một luồng sát khí âm hàn đến cực điểm tràn ngập khắp vệ thành. Sự thay đổi bầu không khí rõ ràng đến mức suýt chút nữa khiến Linh Sơn pháp chủ Kim Cương Thừa vừa hạ xuống trước đó lầm tưởng Tịnh Thổ Phật đang nhắm vào mình, mãi cho đến khi nhìn thấy pháp giá nghi trượng của Bỉ Ngạn Cổ Phật hạ xuống phía sau, ông ta mới lộ vẻ bừng tỉnh, ra hiệu cho đoàn xe của mình tiến vào thông đạo, sau đó chuyển hóa ứng thân, đi về phía mấy vị Linh Sơn pháp chủ vẫn chưa rời đi, đang chờ xem kịch vui.

Vào khoảnh khắc xa giá của Tôn Hiến Chi hạ xuống đất, khí tức xung quanh đột nhiên trở nên vô cùng nặng nề, mặt đất truyền ra một luồng trọng lực mạnh mẽ dị thường, khiến không ít môn nhân trong đoàn xe nghi trượng không có sự chuẩn bị tâm lý kịp thời bị ép ngã xuống đất. Những người còn lại dù kịp thời phản ứng, nhưng cũng bị luồng trọng lực cường đại này kéo cho ngã nghiêng ngã ngửa, ngay cả bảo xa mà Tôn Hiến Chi đang ngự cũng bị trọng lực làm cho rung chuyển kèn kẹt, pháp trận trong ngoài bảo xa cũng tự nhiên khởi động, đối kháng với luồng trọng lực này.

"Đó là Tịnh Thổ Đại Chân Lực của Tịnh Thổ Phật." Cảm nhận được sự dị thường xung quanh, Tôn Hiến Chi nhanh chóng phán đoán ra nguyên nhân của tất cả chuyện này, trên mặt ông ta không khỏi lộ ra một nụ cười lạnh, nói: "Hắn đây là muốn ra oai phủ đầu với bản tôn."

"Cầu xin Phật tôn cho phép Tứ Đế xuất thủ, trấn áp kẻ này, tránh để đồng đạo Phật giới cho rằng Bỉ Ngạn Linh Sơn chúng ta dễ bắt nạt." Mặc dù Tứ Đế Cổ Phật và những người khác không hòa hợp với Tôn Hiến Chi, cho rằng Tôn Hiến Chi là kẻ ngoại lai, không có tư cách kế nhiệm vị trí Bỉ Ngạn Cổ Phật, nhưng đối mặt sự khiêu khích từ bên ngoài, họ lại có thể gạt bỏ tư tâm và suy nghĩ cá nhân sang một bên, cùng nhau đối phó với kẻ địch.

"Chi bằng để ta ra tay." Không đợi Tôn Hiến Chi ��ưa ra quyết định, Từ Trường Thanh liền từ chỗ ngồi Kim Cương đứng dậy, dáng vẻ phục tùng rũ mắt, sau đó sải bước đi ra ngoài. Khi vừa bước qua tấm rèm che đại trướng, hắn đột nhiên ngẩng đầu, hai tay kết Quá Sâu Đại Quang Minh Ấn, lớn tiếng quát: "Ta có một viên minh châu, từ lâu bị bụi trần khổ ải khóa chặt, hôm nay bụi tan, tỏa sáng, chiếu rọi vạn đóa núi sông!"

Theo sau, khi câu Phật kệ này của hắn vang vọng, cả người hắn lập tức hóa thành một mặt trời chói lóa. Giữa vầng mặt trời đó chính là Thần Hỏa Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm đệ nhất của Phật giới. Ánh sáng tỏa ra từ người hắn tuy chói mắt, nhưng lại không khiến người ta cảm thấy khó chịu, cũng không cảm thấy nóng bức, ngược lại, nó mang đến cảm giác ấm áp như khi còn bé nằm trong vòng tay mẹ, khiến người ta không khỏi từ bỏ mọi sự chống cự, hoan hỷ đón nhận.

Ánh sáng xuất hiện đột ngột và nhanh chóng, chỉ trong nháy mắt đã bao trùm toàn bộ Tịnh Thổ Vệ Thành. Khi có người cảm thấy bất ổn, muốn ra tay phản kháng, lại phát hiện ánh sáng này có thể dễ dàng xuyên thấu tất cả Phật bảo, Phật pháp của họ, xuyên qua nhục thân kim thân, chiếu rọi vào thần hồn xá lợi và Bản Mệnh Phật Quốc của họ. Đồng thời, thần hồn của họ đều không tự chủ được rung động theo ánh sáng này, sinh ra một sự cộng hưởng hòa hợp giữa huyết nhục, thể xác và tinh thần, đồng thời, tất cả đều không hẹn mà cùng nảy sinh một sự minh ngộ đối với đạo pháp của bản thân. Trên đỉnh đầu của tất cả mọi người, thậm chí bao gồm cả phàm nhân sống trong Tịnh Thổ Vệ Thành, đều hiện ra một đóa sen vàng, có sen là nụ, có sen đã nở rộ.

"Nam mô Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai!" Rất nhanh, tất cả mọi người đều nảy sinh ý nghĩ muốn quy y dưới ánh sáng này, gần như đồng thời, trong lòng họ hiện lên danh hiệu Phật này, và cùng nhau vịnh xướng. Trong nhất thời, toàn bộ Tịnh Thổ Vệ Thành đều vang vọng cùng một danh hiệu Phật.

Lúc này, Từ Trường Thanh tiếp lời hát tụng: "Quá sâu đúng như vậy, mở ra Thập Phương Tịnh Thổ Phật Giới, độ tất thảy người hữu duyên, đoạn trừ mọi chướng ngại khổ nạn, tiêu trừ m��i bệnh tật ác nghiệp, thành tựu mọi thiện pháp tốt lành, lìa xa mọi sợ hãi. Vô tai vô kiếp, vô sinh vô diệt, chính là cõi cực lạc. Bảo Quang Tịnh Thổ khai mở, chúng sinh quy y, Nam mô Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai!"

Ngay khi Từ Trường Thanh vừa dứt lời, trên đỉnh đầu hắn lập tức hiện ra một thế giới Phật quốc với đường phố lát gạch vàng, ngọc thụ đầy đất, vạn bảo tỏa sáng. Ở trung tâm nhất của Phật quốc là một vầng mặt trời như Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, và giữa Phật Diễm đó chính là tòa Đa Bảo Tháp vạn trượng quang mang, được vô số bảo vật vây quanh.

Ngay khoảnh khắc ấy, những nụ sen trên đỉnh đầu phàm nhân trong Tịnh Thổ Vệ Thành đều không cần lửa mà tự bốc cháy, hóa thành một điểm lưu ly Phật diễm. Đồng thời, thân thể của họ xuất hiện hiện tượng cầu vồng hóa mà chỉ những cao tăng đại giác mới có, thân thể tan biến thành bụi bặm trong ánh sáng. Suốt từ đầu đến cuối, trên mặt họ đều hiện lên biểu cảm cực độ hạnh phúc và vui sướng, không chút nào thấy đau khổ. Vào khoảnh khắc nhục thể của họ đều hóa thành tro tàn, linh hồn của họ liền bị Phật diễm luyện hóa thành một điểm tin nguyện bản nguyên chi lực căn bản nhất, giống như sao băng lao vào Bảo Quang Phật Quốc của Từ Trường Thanh, trở thành một tín đồ Phật quốc trong đó.

Sau khi tất cả phàm nhân Tịnh Thổ Vệ Thành đều cầu vồng hóa quy y, ngay sau đó là những người tu hành Phật pháp có tu vi hơi thấp trong Tịnh Thổ Vệ Thành. Từng người trong số họ đều không hề kháng cự, trên mặt mang biểu cảm hướng tới, mặc cho Phật diễm khiến nhục thân họ cầu vồng hóa, một điểm Chân Linh tin lực còn sót lại của họ đều quy nhập vào Bảo Quang Phật Quốc của Từ Trường Thanh.

Tình thế quy y Phật quốc này không chỉ nhắm vào những Phật giới tán tu, mà ngay cả môn nhân của các tông thừa, bao gồm những người theo Linh Sơn pháp chủ đến đây nhưng chưa rời khỏi pháp giá nghi trượng, môn nhân của Bồ Tát Thừa quản lý Tịnh Thổ Vệ Thành, vân vân, cũng đều lần lượt bị cuốn vào. Chỉ những Linh Sơn pháp chủ có được phong hào đại thành tựu, hoặc những cường giả Chân Linh phong hào đại giác ngộ như Tịnh Thổ Phật mới có thể ngăn cản được sự Tiếp Dẫn của Bảo Quang Phật Diễm này. Chỉ có điều, sự ngăn cản này cũng không thể kéo dài. Bởi vì Phật tâm của họ đã được tẩy luyện nhiều lần trong Bảo Quang, họ đã bị khắc lên ấn ký của Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai, từ gốc rễ Phật tâm đã sinh ra tâm quy y, đồng thời dần dần mạnh hơn sự áp chế của Phật pháp bản thân, bất cứ lúc nào cũng có thể quy y dưới trướng Từ Trường Thanh. Đồng thời, theo số lượng người quy y Phật quốc tăng lên, Bảo Quang Phật Quốc sau đầu Từ Trường Thanh cũng biến hóa theo, chậm rãi từ kích thước một cái chậu rửa mặt, biến thành một cái đĩa tròn lớn bằng người, mà quang mang của nó cũng ngày càng ngưng thực, thậm chí trong quang mang tràn ngập các loại chân ngôn văn tự và âm thanh ẩn chứa chân lý Phật gia.

Tôn Hiến Chi cũng không ngờ Từ Trường Thanh đã không ra tay thì thôi, vừa ra tay lại bá đạo đến mức này. Hắn ngay cả cơ hội ra oai phủ đầu cũng không cho đối phương, mà trực tiếp đem cả người ta lẫn những người vô tội khác cùng nhau tiếp dẫn vào Phật quốc của mình. Tôn Hiến Chi nhẩm tính sơ qua, toàn bộ Tịnh Thổ Vệ Thành ước chừng có hơn trăm vạn phàm nhân giảng kinh, trong đó người tu hành Phật giới các cấp độ cũng khoảng hơn hai ngàn người. Tương đương với dân số một đại thành bang sa mạc, chỉ trong khoảnh khắc vừa rồi đã bị Từ Trường Thanh thu nhập vào Phật quốc. Những môn nhân Bỉ Ngạn Linh Sơn, nhóm Cổ Phật không bị Bảo Quang ảnh hưởng đều cảm thấy một trận kính sợ, ngay cả Tôn Hiến Chi vốn đã có dự đoán cũng không ngoại lệ, thậm chí sự kính sợ này còn mạnh hơn một chút.

Mặc dù việc Từ Trường Thanh làm khiến người ta rất hả hê, nhưng giờ đây đã phản kích quá mức, ngay cả Linh Sơn pháp chủ của La Hán Thừa và Kim Cương Thừa khác cũng bị ảnh hưởng. Nếu thật sự tiếp dẫn cả mấy vị Linh Sơn pháp chủ này vào Bảo Quang Phật Quốc, hai đại tông thừa kia chắc chắn sẽ không bỏ qua. Đến lúc đó, Phật Thừa sẽ phải đối mặt với sự chỉ trích của Bồ Tát Thừa, La Hán Thừa, Kim Cương Thừa, ba đại tông thừa lâu đời và uy tín. Đối mặt với áp lực như vậy, dù Tôn Hiến Chi là Bỉ Ngạn Cổ Phật quan trọng nhất của Phật Thừa, e rằng cũng khó mà giải quyết ổn thỏa.

Ngay khi Tôn Hiến Chi chuẩn bị mở miệng khuyên can, từ lối vào dưới lòng đất của Cửu Thừa vòng ngoài thành đột nhiên truyền ra một tiếng nói ẩn chứa vô thượng Diệu Âm: "Nam mô Phật Di Lặc Tam Muội Hoa Sen Tôn!"

Theo tiếng Phật hiệu này cất lên, trên mặt các Linh Sơn pháp chủ và Tịnh Thổ Phật vốn đang hướng tới việc tiến vào Bảo Quang Phật Quốc đều hiện lên một tia do dự, nhưng vẻ do dự này rất nhanh liền tan biến, mọi thứ đều khôi phục như thường.

"Hửm?" Từ lối vào dưới lòng đất lập tức truyền ra một tiếng kinh ngạc. Ngay sau đó liền thấy một vị Phật Di Lặc Bồ Tát, với khuôn mặt tươi cười rạng rỡ từ đầu đến cuối, để ngực trần, lộ bụng lớn bước ra. Sau đầu vị Phật Di Lặc Bồ Tát này hiện ra một vòng Đâu Suất Thiên Phật Quốc, thân mặc một chiếc cà sa dệt từ linh tơ do chín loại linh tằm trời đất nhả ra, trên cà sa gắn hơn ba mươi kiện Mạn Đà La pháp trận Phật bảo thượng phẩm. Một trăm linh tám viên Phật cốt xá lợi ẩn chứa Chân Linh Phật gia xâu thành chuỗi Phật châu đeo trên cổ. Bộ dạng bảo quang bắn ra bốn phía như vậy, không hề kém cạnh Từ Trường Thanh hiện tại chưa triệu hoán ra Phật bảo Kim Long.

"Là Phật Di Lặc Bồ Tát!" Tôn Hiến Chi nhìn thấy người liền lập tức nhận ra thân phận, nhắc nhở Từ Trường Thanh.

Trong Phật giới, Phật Di Lặc Bồ Tát là một tồn tại vô cùng đặc thù, ông ta hầu như ở cả sáu Thừa Phật giới đều có thân phận và địa vị cực cao. Ở Phật Thừa, ông ta là Tương Lai Phật Di Lặc, một trong Tam Thế Đại Tôn Như Lai. Ở Bồ Tát Thừa, ông ta là Phật Di Lặc Bồ Tát, một trong hai mươi bảy vị Bồ Tát truyền thừa. Ở La Hán Thừa, ông ta là pháp chủ sóng Romy của Khổ Tập Diệt Đạo Tứ Đế La Hán. Ở Kim Cương Thừa, ông ta là chủ nhân cúng dường Lên Chúng Bảo Diệu Tháp. Ở Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa, ông ta là Đâu Suất Thiên Chủ. Ở Chân Thiền Tông Thừa, ông ta là Phật Di Lặc Tam Muội Hoa Sen Tôn Như Lai. Chính vì bản thân có được thân phận đặc thù như vậy, cho nên Phật Di Lặc Bồ Tát dù có địa vị cao thượng trong sáu Thừa Phật giới, nhưng lại không có chút cơ nghiệp nào, càng đừng nhắc đến việc làm một phương Linh Sơn pháp chủ, vì thế ông ta cũng thường tự xưng là Phật Di Lặc Tán Nhân.

Bởi vì địa vị đặc thù của Phật Di Lặc Bồ Tát, cộng thêm mối quan hệ không tầm thường với cả sáu Thừa Phật giới, thế nên trong nhiều trường hợp, ông ta đều đóng vai trò người hòa giải, thường xuyên đi điều đình mâu thuẫn giữa các tông thừa. Mỗi lần ông ta đều có thể từ các tông thừa đó mà đạt được không ít lợi ích. Bảo vật mà các đời Phật Di Lặc Bồ Tát giành được tích lũy lại, sự giàu có của ông ta tuyệt đối không kém hơn bao nhiêu so với các Linh Sơn pháp chủ kia. Dần dà, ông ta cũng có thêm một biệt danh là Bảo Phật Di Lặc, như vậy cùng với Đa Bảo Như Lai của Từ Trường Thanh có chỗ tương đồng thú vị.

Toàn bộ Phật giới đều biết Phật Di Lặc Bồ Tát tùy thân mang theo bảo vật đủ để chống đỡ mọi nhu cầu của một tông môn, chỉ có điều, từ xưa đến nay chưa từng có ai có thể cướp đi một kiện bảo vật nào từ trên người ông ta. Qua đó có thể thấy, thực lực của các đời Phật Di Lặc Bồ Tát đều không hề tầm thường. Về điểm này, Từ Trường Thanh đã có kinh nghiệm, đồng thời thông qua khả năng vừa rồi miễn cưỡng ngăn cản Bảo Quang của mình, hắn đánh giá ra tu vi của Phật Di Lặc Bồ Tát chỉ có thể ở trên Cửu Diễm Ma Quân, chứ không thể ở dưới.

"Hiện nay Phật giới đang thời buổi hỗn loạn, kính xin Đại Tôn dừng tay, chớ vì việc nhỏ mà mất việc lớn." Phật Di Lặc Bồ Tát chỉ có thể đứng cách lối vào dưới lòng đất không xa, mượn dùng linh mạch chi khí dưới lòng đất để ngăn cản sự Tiếp Dẫn của Bảo Quang. Từ xa, ông ta dùng Phật Nguyên của mình truyền lời vào tai Từ Trường Thanh, cứ như thể chính mình đang đứng bên cạnh thì thầm với Từ Trường Thanh vậy.

Từ Trường Thanh cũng biết mình nên dừng tay. Hắn thông qua Bảo Quang Tiếp Dẫn những phàm nhân và người tu hành Phật giới có năng lực đại giác ngộ nhưng chưa có phong hào, từ Linh địa của Bồ Tát Thừa chuyển đến, nhập vào Bảo Quang Phật Quốc của mình. Việc này tuy đắc tội với các tông thừa, nhưng cũng chưa đến mức quá đáng. Dựa vào sự chống lưng của Tôn Hiến Chi và Xích Cước Phật, cộng thêm thực lực mà hắn đã thể hiện, đủ để tạo thành lực uy hiếp đối với tất cả mọi người, khiến họ không dám có bất kỳ dị động nào. Nhưng nếu hắn tiếp dẫn cả các Linh Sơn pháp chủ và những người có phong hào thành tựu của các tông thừa khác vào Phật quốc, thì sai lầm này của hắn sẽ rất lớn, điều đó tuyệt đối sẽ khiến hắn trở thành công địch của Phật giới.

Phiên dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.