Hai ngày đã trôi qua kể từ khi trừ tà ở Tử Huyễn Các. Tiếu Ân đã lên đường đến Quảng Châu trước để đón Trần Phàm. Còn Trần Đào và Tạ Linh, sau khi tham gia xong pháp hội Thủy Lục Rằm tháng Bảy hôm nay, sẽ lập tức tới Thượng Hải để cầu hôn nhà họ Tạ. Vào ngày này, toàn bộ dân chúng phố Trần Gia đều tự giác hưởng ứng pháp hội Thủy Lục, không sát sinh, ăn chay. Hơn nữa, trước cửa mỗi nhà đều đặt một chậu than, khi ra vào, mọi người sẽ đốt chút vàng mã, nến hương để tế bái tứ phương du hồn. Việc Bồ Tát kim thân trăm trượng xuất hiện tại Trần gia hai ngày trước đã trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi nhất của người dân Trần gia những ngày gần đây. Không ít thương nhân vốn chỉ ghé qua đường, cũng vì chứng kiến dị tượng này mà dừng chân, đợi đến khi pháp hội Thủy Lục kết thúc mới tiếp tục hành trình.

Tin đồn về việc Bồ Tát kim thân xuất hiện trong pháp hội Thủy Lục do Trần gia tổ chức không chỉ lan truyền trong phố Trần Gia. Theo những tiểu thương thường xuyên qua lại Thiều Quan, tin đồn này đã nhanh chóng lan khắp tỉnh thành Thiều Quan và một số thành phố lớn lân cận. Rất nhiều tín đồ cũng ngày đêm không quản ngại đường xa, đổ về đây, cốt là để tham gia thịnh hội này, cầu phúc cho gia đ��nh. Chính vì lẽ đó, lượng người đổ về phố Trần Gia nhiều gấp hai ba lần so với ngày thường. May mắn thay, Trần Đức Thượng đã sớm chuẩn bị, cho dựng lều trại trên một số bãi đất hoang quanh phố Trần Gia, nhờ vậy mà không có ai phải ngủ ngoài đường vì khách sạn đã kín chỗ.

Kể từ khi Từ Trường Thanh rời khỏi Trần gia phủ đệ ngày hôm qua, Trần Đức Thượng đã sớm phái người canh gác Từ Trường Thanh ở nghĩa trang Đào Hoa Sơn, để đề phòng những kẻ trộm cắp trà trộn trong đám tín đồ đến quấy nhiễu y. Sau một đêm đàm đạo cùng Từ Trường Thanh, sự tín nhiệm của Trần Đức Thượng đối với y lại càng tăng thêm không ít. Ông không hề nghi ngờ rằng việc con trai mình gặp nạn là do Từ Trường Thanh, ngược lại còn nghe theo lời Từ Trường Thanh, dồn sự chú ý vào phương Bắc, và bắt tay vào chuẩn bị cho việc hàn gắn quan hệ với người nọ.

Từ Trường Thanh bế quan nghỉ ngơi một ngày một đêm trong nghĩa trang, không hề sử dụng bất kỳ pháp quyết nào để đẩy nhanh việc chữa trị thương thế. Mà chỉ dựa vào công đức đoạt được, đ��� công đức lực từ từ thẩm thấu vào nhục thể, chữa lành vết thương trên thân thể. Đến khi công đức đầy đủ, y sẽ có thể đúc thành công đức kim thân vạn pháp bất xâm. Lúc đó, dù là thiên địa đại kiếp, cũng không thể tổn thương y chút nào. Đây là một trong những thủ đoạn Từ Trường Thanh dùng để ứng phó kiếp nạn, mặc dù chính y cũng cảm thấy điều này có phần xa vời.

Trong ngày đó, Từ Trường Thanh cũng không ngồi không. Mà y đã lấy pháp quyết Thần Đả của Thạch gia ra, cẩn thận đọc một lượt. Y từng nghe lão đạo sĩ nhắc đến, nếu người bàng môn Thạch gia tu luyện Thần Đả của Thạch gia theo bản chép tay, tất nhiên sẽ bị tà linh cắn trả. Tất cả là bởi vì ở trang cuối cùng của bìa sách quý Thần Đả Thạch gia, có ẩn giấu một tờ Thỉnh Thần phù được truyền lại từ đời đầu tiên của Thạch gia Thần Đả từ thời Minh triều. Theo những điển tịch bí mật trong môn phái của Từ Trường Thanh ghi lại, Thần Đả Thạch gia tuy công bố có thể mời được chân linh thần lực của chư thiên thần Phật, nhưng trên thực tế, Thạch gia chỉ có thể mời được ba vị thần linh. Vị thứ nhất là Quan Thánh Đế Quân, vị thứ hai là Thiên Sư Chung Quỳ được nhiều người dân thờ cúng, vị thứ ba lại là một tà thần, chính là Tề Thiên Đại Thánh trong Tây Du Ký.

Quan Thánh Đế Quân và Thiên Sư Chung Quỳ đều là chính thần của Hoa Hạ, sở hữu thần lực trừ tà diệt ma. Nhưng Tề Thiên Đại Thánh lại hoàn toàn khác biệt. Nguyên hình của y là Cáp Lộ Mạn, một con khỉ thần Ấn Độ được đề cập trong điển tịch Mật Tông truyền vào từ thời Đường. Sau này, có người đã xây dựng mi���u Hầu Thần, coi y là chính thần bản địa của Hoa Hạ để tế bái. Mãi cho đến khi bộ Tây Du Ký ra đời vào thời Minh triều, con khỉ thần từ nước khác này mới có một danh tính và danh hiệu chính thức của Trung Nguyên Hoa Hạ. Thần lực của y cũng được hoàn thiện theo miêu tả, và lúc này, miếu Hầu Thần mới được đổi thành miếu Đại Thánh.

Đối với việc thần linh có tồn tại giữa trời đất hay không, Từ Trường Thanh cùng các đời Cửu Lưu Nhàn Nhân đều giữ thái độ hoài nghi. Đến đời sư phụ y, lại càng phủ định hoàn toàn sự tồn tại của thần linh. Mặc dù Thần Đả Thạch gia có thể mượn được thần lực, khiến bản thân vạn pháp bất xâm, sức mạnh vô song, nhưng theo quan điểm của sư phụ Từ Trường Thanh, đó tuyệt đối không phải là lực lượng của thần linh. Ông đã đi khắp đại giang nam bắc, tự mình đến những nơi được cho là thần linh thành đạo hoặc giáng thế. Nhưng trong các huyện chí, hương chí địa phương, căn bản không tìm thấy dấu vết thần linh đã làm những chuyện trước kia. Nếu có di tích đắc đạo nào, cũng chỉ là do hậu nhân thêm thắt vào qua truyền thuyết mà thôi.

Mặc dù không phát hiện được diện mạo thật sự của thần linh, nhưng ông vẫn phát hiện ra rằng những thần linh được Thần Đả Thạch gia mời đến, đều là những vị thần có tín đồ đông đảo nhất trong dân gian. Trong đó, Quan Thánh Đế Quân và Thiên Sư Chung Quỳ thì tự nhiên không cần phải nói. Tề Thiên Đại Thánh trong tiểu thuyết cũng có rất nhiều tín đồ trong dân gian. Trong dân gian, miếu Đại Thánh gần như có địa vị ngang với miếu Tống Tử Quan Âm. Không ít người cũng hy vọng có thể cầu được những đứa trẻ cơ trí giống như Tôn Hầu Tử. Ngoài ra, một số chùa miếu bàng môn Phật gia cũng thờ cúng Đấu Chiến Thắng Phật. Hơn nữa, không ít thế lực tà giáo lại xem Tề Thiên Đại Thánh là chính thần để tín ngưỡng. Cứ như vậy, Tề Thiên Đại Thánh lại càng mang thêm một phần tà khí.

Theo sự phân loại của sư phụ Từ Trường Thanh, giữa trời đất, có ba loại lực lượng có thể giúp người ta tăng cường đạo pháp tu vi của bản thân. Loại thứ nhất chính là linh khí trời đất thường thấy. Chỉ có đi��u, linh khí trời đất hiện nay, so với thời Tùy Đường trở về trước, quả thực giống như biển cả và ao hồ, không thể sánh bằng. Chính vì linh khí trời đất vô cùng nồng hậu vào thời Tùy Đường trở về trước, nên có rất nhiều người có thể chân chính tu thành đắc đạo. Cả Tiên gia và Phật gia đều có vô số vị đại tu, tạm thời không nói đến Đạo gia, chỉ riêng mấy đại tông phái của Phật môn cũng gần như được thành lập trong thời kỳ đó.

Chỉ là không rõ vì sao sau thời Ngũ Đại Thập Quốc, lượng linh khí trời đất ngày càng suy yếu. Thời Tống triều còn khá, nhưng đến các triều đại Nguyên, Minh, Thanh sau này, trong gần sáu bảy trăm năm, những người thực sự đạt đến đại tu hiếm như lông phượng sừng lân, đếm trên đầu ngón tay cũng không quá năm người. Cho đến ngày nay, không có một ai có thể tu luyện đắc đạo thông qua việc hấp thu linh khí trời đất. Phần lớn chỉ là may mắn tìm được chút cơ duyên nhỏ nhặt bên đường mà đã được xưng tụng là cao thủ. Linh khí trời đất cũng trở nên hỗn tạp đến mức không thể chịu nổi, không còn thích hợp cho người tu hành thu nạp và luyện thể nữa.

Loại thứ hai chính là phương pháp mà phần lớn những người tu hành chính đạo hiện nay sử dụng: tích lũy công đức, dựa vào công đức trời đất để thành tựu đạo quả Tiên Phật. Mặc dù linh khí trời đất sắp biến mất, nhưng công đức trời đất vẫn luôn tồn tại. Công đức trời đất không thể trực tiếp nâng cao cảnh giới bổn mạng đại pháp của người tu hành, nhưng lại có thể khiến tốc độ tu luyện của người tu hành tăng nhanh. Hơn nữa còn có thể làm Đạo tâm, Phật tâm thêm vững chắc, không dễ bị tâm ma dẫn dụ gây tổn thương. Và nếu có thể thành tựu công đức kim thân, thì lại càng không cần lo lắng bất kỳ tai họa nào từ trời hay người.

Đáng tiếc, công đức tuy tốt, nhưng đại công đức thực sự có thể trợ giúp rất lớn cho người tu hành lại vô cùng hiếm. Hơn nữa, việc tạo lập công đức cần có cơ duyên, không phải muốn là được; nếu cưỡng cầu, ngược lại sẽ sinh ra tâm ma, dẫn đến tu vi tẫn phế. Chủ nhân nghĩa trang đời đầu tiên đã khiến Trần gia không tiếc hao phí món tiền khổng lồ, hàng năm đều tổ chức một pháp hội Thủy Lục long trọng để siêu độ những du hồn dã quỷ, chính là để tích lũy từng chút công đức. Nhưng sau này ông phát hiện, công đức có được từ việc tổ chức pháp hội Thủy Lục, xa xa không bằng công đức thu được khi diệt trừ một kẻ tà ma gây hại nhân gian. Vì vậy, ông đã chuyển công đức sang âm trạch của Trần gia, để kéo dài số mệnh huyệt tiềm long của Trần gia. Vốn dĩ huyệt tiềm long chỉ có thể kéo dài một đời, lại bị chủ nhân nghĩa trang đời đầu tiên dùng phương pháp này cưỡng ép kéo dài bảy tám đời. Nếu không phải thiên địa đại kiếp giáng xuống, núi sông tan nát, số mệnh khô kiệt, có lẽ huyệt tiềm long này còn có thể tiếp tục kéo dài cũng không chừng.

Loại lực lượng trời đất thứ ba chính là nguyện lực trời đất thần bí nhất. Nguyện lực đến từ hy vọng của mọi người trong lòng đối với tương lai, tiềm lực của nó vô cùng lớn, hơn nữa vĩnh viễn không cạn kiệt, cũng không có giới hạn về số lượng. Nhưng chính vì nguyện lực đến từ mặt ích k�� nhất của con người, điều này cũng khiến cho sự hình thành của nguyện lực cực kỳ phức tạp, không đồng nhất, và tà khí bức người. Dưới trời đất này, thực sự có thể mượn nguyện lực để tu luyện đại pháp mà không bị tổn hại chỉ có hai môn phái. Môn phái thứ nhất chính là Địa Tàng Vương Bồ Tát Phát Nguyện Hoằng Chí Tâm Kinh bí tàng tại Cửu Hoa Sơn. Môn phái thứ hai chính là Thần Đả Thạch gia. Còn lại như Quan Âm Đạo, Nghĩa Quyền Thần Đả Thuật, Bạch Liên Thỉnh Thần Thuật... đều chỉ là những tiểu đạo bàng môn, không thể coi là đại pháp.

Lúc này, Từ Trường Thanh chưa thể lập tức tu luyện Thần Đả Thạch gia. Ngoài việc nguyên khí của y chưa phục hồi, quan trọng hơn là y còn thiếu một vật phẩm thỉnh thần, tức là thần tượng. Đối với vật phẩm thỉnh thần, tự nhiên là niên đại được tế bái càng lâu càng tốt. Điểm này Từ Trường Thanh đã sớm tính toán kỹ lưỡng. Y đã nhờ Trần Đào điện báo cho tam ca Trần Chấn Sơn vào ngày hôm qua, yêu cầu hắn dùng trọng kim mua lại pho tượng Quan Đế đã được tế bái gần hai trăm năm tại hương đàn Thanh Bang ở Thượng Hải.

Trần Chấn Sơn tên thật là Trần Văn Bân, là người con thứ năm trong hai con gái và năm con trai của Trần Đức Thượng, cũng là người khiến ông không bớt lo nhất. Từ nhỏ đã thích làm những chuyện tranh đấu tàn nhẫn, thích chèn ép độc quyền thị trường. Sau này còn ghét bỏ tên của mình quá văn nhược, tự ý sửa đổi gia phả, đổi tên thành Trần Chấn Sơn, suýt nữa bị cha mình đuổi ra khỏi nhà. Sau đó, hắn lợi dụng thế lực khắp nơi của cha mình, kết giao với các bang hội lớn của hắc đạo như Kha Lão Hội, Hồng Môn, Thanh Bang... và biết không ít chuyện trên giang hồ. Cuối cùng, hắn còn bỏ nhà ra đi, một thân một mình chạy đến Thượng Hải, dựa vào bản lĩnh của mình mà tạo dựng được chút danh tiếng, bái dưới trướng một đại gia chữ to bối của Thanh Bang, trở thành một trong số ít những trùm lưu manh có tiếng ở bến Thượng Hải. Trần Đức Thượng sau khi biết tin tức của Trần Chấn Sơn, tức giận đến suýt mất mạng, may mà Từ Trường Thanh đã ra tay làm phép cứu ông. Sau đó, Trần Đức Thượng dứt khoát coi như chưa từng sinh ra người con trai này, không cho phép bất cứ ai nhắc đến hắn. Vì vậy, bên ngoài rất ít người biết rằng Trần Chấn Sơn, Tổng Biểu Bả Tử của bến Thượng Hải phồn hoa mười ba bến cảng, người xưng bá ở đó, lại là con trai của Trần Đức Thượng, gia chủ Trần gia, thế lực lớn nhất Giang Nam.

Khác với Trần Phàm, quan hệ giữa Từ Trường Thanh và Trần Chấn Sơn là tốt nhất trong số thế hệ trẻ của Trần gia. Trần Chấn Sơn cũng là một trong số ít người được Từ Trường Thanh cho phép ngủ lại nghĩa trang Đào Hoa Sơn. Hắn còn hiểu rõ hơn cả những người khác, thậm chí cả Trần Đức Thượng, về sự mạnh yếu trong đạo pháp của Từ Trường Thanh. Mặc dù hai người không cách nhau quá nhiều tuổi, nhưng Trần Chấn Sơn lại là đệ tử ký danh được Từ Trường Thanh phá lệ thu nhận. Hơn nữa còn truyền dạy cho hắn không ít đạo pháp bàng môn cùng một chút võ học thế tục. Đây cũng chính là một trong những nguyên nhân khiến Trần Chấn Sơn có thể một mình một ngựa, tay không tấc sắt, nhanh chóng lập nghiệp và tạo dựng được một phen cơ đồ ở Thượng Hải. Đối với yêu cầu của Từ Trường Thanh, Trần Chấn Sơn tuyệt đối sẽ không từ chối. Cho nên không lâu sau khi Từ Trường Thanh phát điện báo, Trần Chấn Sơn đã hồi âm rằng đã có được tượng Quan Đế trong tay. Đang phái người vận chuyển theo đường thủy sông Trường Giang tới đây, chín ngày sau là có thể tới nơi.

Trong nghĩa trang, tâm thần của Từ Trường Thanh từ cảnh giới Đạo tâm đã trở về. Y đã diễn biến quá trình tu luyện cảnh giới phẩm thứ ba của Thần Đả Thạch gia trong cảnh giới Đạo tâm hơn một ngàn lần. Có thể nói, hiện tại sự hiểu biết của y về Thần Đả Thạch gia còn rõ ràng hơn tất cả mọi người trong Thạch gia. Chỉ cần pho tượng Quan Đế kia được đưa tới đây, y là có thể bắt tay vào tu luyện. Nhưng trước khi tu luyện, y còn có hai việc cần hoàn thành. Một là luyện hóa toàn bộ thi khí trong hơn trăm cái hồ lô đặt trong căn phòng trắc ở phòng. Hai là nhân dịp cửa quỷ mở ra tối nay, có ánh đèn pháp hội Thủy Lục dẫn đường, đưa hơn hai ngàn oan hồn tích tụ mấy năm nay mà không thể siêu độ, vào Quỷ ��ạo luân hồi.

Mặc dù các vật phẩm pháp khí trong nghĩa trang khá đầy đủ, nhưng vẫn còn một vài thứ cần phải chuẩn bị tạm thời. Cho nên Từ Trường Thanh rời nghĩa trang, đi vào thành núi Lễ Phật. Trên đường đi, Từ Trường Thanh gặp một thương nhân phố Trần Gia đang từ nơi khác vội vã trở về tham gia pháp hội Thủy Lục. Vì vậy, y liền ngồi lên xe ngựa của người đó, rất thân thiện trò chuyện để tìm hiểu một số thời sự bên ngoài. Đối với dân chúng phố Trần Gia, chủ nhân nghĩa trang Từ Trường Thanh là một nhân vật lớn có địa vị ngang hàng với gia chủ Trần gia. Mặc dù họ không rõ vì sao các đời gia chủ Trần gia lại kính trọng chủ nhân nghĩa trang đến vậy, nhưng mơ hồ qua những lời đồn đại trong dân chúng và người hầu Trần gia, họ biết rằng các đời chủ nhân nghĩa trang đều là những ẩn sĩ cao nhân có đại năng lực. Thấy Từ Trường Thanh thân thiết chào hỏi và bắt chuyện với mình như vậy, người thương nhân phố Trần Gia kia tự nhiên cảm thấy thụ sủng nhược kinh. Đối với câu hỏi của Từ Trường Thanh, hắn biết gì nói nấy, không giấu giếm chút nào.

Hiện giờ thế giới bên ngoài có thể nói là loạn thành một mớ hỗn độn. Không ít người nắm giữ binh quyền bắt đầu dương phụng âm vi với triều Thanh, khiến triều Thanh phải điều động quân Bắc Dương xuống phía Nam, mượn sức mạnh của tân quân Bắc Dương để ngăn chặn những ý đồ ngóc đầu dậy của bọn họ. Ai cũng hiểu rõ, nếu không phải triều Thanh có tân quân Bắc Dương trong tay, thì e rằng thiên hạ ngày nay không biết đã có bao nhiêu người xưng vương, xưng đế rồi. Mặc dù tân quân Bắc Dương đã được điều động xuống phía Nam, nhưng ở phương Nam vẫn có không ít người của các đảng cách mạng lớn nhỏ liên tiếp nổi dậy khởi nghĩa. Mặc dù nhanh chóng bị tân quân Bắc Dương trấn áp dập tắt, nhưng thế lực đó lại càng lúc càng lớn. Người sáng suốt cũng thấy rõ ràng rằng, khí số của Mãn Thanh sắp tận. Việc cách mạng đảng thắng lợi chỉ là vấn đề thời gian sớm muộn. Không ít thế lực địa phương lúc này ngoài mặt ủng hộ triều Thanh, nhưng ngấm ngầm kết giao với cách mạng đảng, cốt là để chừa cho tương lai một con đường lui.

Dọc con đường vào thành, không ít dân chúng phố Trần Gia đều hành lễ với Từ Trường Thanh. Điều này khiến người thương nhân, chủ nhân xe ngựa, cũng cảm thấy vinh quang bội phần.

Vào sơn thành, Từ Trường Thanh xuống xe ngựa, chuẩn bị đi về phía tiệm giấy vàng mã ở đầu phía Bắc. Lúc này, người thương nhân cũng vội vàng nhảy xuống xe, chặn trước mặt Từ Trường Thanh, cung kính hành lễ nói: "Từ tiên sinh, ngài là cao nhân có đại năng lực! Gần đây việc làm ăn của tiểu nhân gặp chút khó khăn, nên tiểu nhân mạo muội mời tiên sinh ban cho tiểu nhân một quẻ, để tiểu nhân có thể gặp dữ hóa lành."

Từ Trường Thanh ngẩn người, đây là lần đầu tiên y gặp chuyện bị người khác chặn đường xin quẻ như vậy. Y nhìn kỹ người thương nhân có thân hình hơi mập này, nói: "Ngươi hẳn là mới đến phố Trần Gia không lâu phải không?"

Người thương nhân vội vàng cười đáp: "Tiên sinh tuệ nhãn, tiểu nhân mới đến đây được hai năm, nhưng hơn nửa thời gian đều ở bên ngoài làm ăn!"

Từ Trường Thanh cười nói: "Chẳng trách ngươi lại chặn ta xin quẻ như vậy. Chỉ cần là người sống lâu ở phố Trần Gia đều biết, trong một năm, trừ ngày Tết Nguyên Tiêu ra, ta mới xem bói cho người khác, còn những thời gian khác ta sẽ không lên quẻ."

Người thương nhân nghe xong ngẩn người, không ngờ Từ Trường Thanh lại có quy củ như vậy, nhất thời không biết nên nói gì. Lúc này, dân chúng phố Trần Gia vây quanh bắt đầu ồn ào lớn tiếng, cười nhạo hắn không biết sâu cạn, khiến hắn càng thêm lúng túng.

"Đủ rồi! Chư vị hương thân hãy giải tán đi!" Từ Trường Thanh nhíu mày, nói với những người xung quanh một câu. Những người xem náo nhiệt kia tự nhiên không dám nán lại, nhanh chóng tản đi. Nhưng vẫn còn vài tên tiểu lưu manh trà trộn ở gần đó, trốn trong lều trà nghỉ chân một bên, muốn xem người thương nhân kia sẽ kết thúc chuyện này ra sao để làm đề tài bàn tán sau này.

"Tiểu nhân thật sự không biết tiên sinh còn có quy củ này, thực sự thất lễ quá! Tiểu nhân không dám chậm trễ tiên sinh nữa, xin cáo lui ngay! Xin cáo lui ngay!" Người thương nhân kia xoa xoa mồ hôi trên trán, vẻ mặt lúng túng bối rối, vội vàng tránh người sang một bên, không ngừng cúi đầu nhận lỗi, rồi lùi dần về phía sau.

"Ngươi không cần như vậy!" Từ Trường Thanh đưa tay đỡ hắn dậy, trấn an nói. "Ta có biết bao nhiêu xe ngựa không chọn, hết lần này đến lần khác lại chọn ngồi xe ngựa của ngươi, trong đó tựa hồ có chút duyên phận! Thôi được, hôm nay ta sẽ phá lệ, xem cho ngươi một quẻ."

Bản thảo này là thành quả lao động và trí tuệ được sáng tạo bởi Truyện Miễn Phí.