Mặc dù chúng tiên yêu đã sớm quen với đại thần thông, đại pháp lực của Từ Trường Thanh, nhưng khi nghe nói Từ Trường Thanh lại muốn lợi dụng thi thể tiên yêu thượng cổ ��ể trong vòng một năm ngắn ngủi, biến Lý Vĩnh Phong một kẻ phàm nhân trở thành Phản Hư Nhân Tiên, một tồn tại cao cao tại thượng ngay cả trong hàng tiên yêu Côn Luân, thì họ vẫn không khỏi giật mình kinh hãi, ai nấy đều lộ vẻ hâm mộ, thậm chí có chút đố kỵ nhìn Lý Vĩnh Phong.

So với việc các tiên yêu khác đều tập trung chú ý vào cấp độ Phản Hư Nhân Tiên, thì Huyền Giấu lão nhân Ấm Đừng Ý lại để tâm đến hai cỗ thi thể tiên yêu thượng cổ kia.

Tuy Ấm Đừng Ý không thâm sâu về đại đạo pháp môn, nhưng lại uyên bác vô cùng về thiên môn tạp học, đến nỗi ở nơi hắn ẩn cư, người ta gọi hắn là Ngoại Đạo Đạo Tạng. Với kiến thức của mình, ông đương nhiên biết trong số các tiên yêu Côn Luân, có một số tà tiên, quỷ tiên lợi dụng hài cốt thượng tiên sau khi vẫn lạc để luyện chế pháp khí, linh bảo hoặc tăng cao tu vi. Thậm chí Phật môn cũng sẽ lợi dụng một chút di cốt xá lợi của La Hán, Bồ Tát đã viên tịch, để hoàn toàn cải biến tiên thiên tư chất của người tu Phật, khiến cho những kẻ có tư chất ngu dốt cũng dễ dàng tu thành ��ạo quả.

Dù các pháp môn có khác biệt, nhưng đạo lý thì tương thông, vô luận pháp môn biến hóa thế nào, có một điều Ấm Đừng Ý vô cùng rõ ràng: Tuyệt đối không có một loại pháp môn lợi dụng di hài thượng tiên để tu luyện bản thân nào có thể khiến người ta "một bước lên trời" như vậy. Một trong những nguyên do là khi thượng tiên vẫn lạc hoặc viên tịch, luân hồi thiên địa sẽ mang đi tất cả pháp lực, chỉ còn lưu lại một chút tiên thiên linh khí trong di hài. Chút tiên thiên linh khí này sẽ tiêu tán vào thiên địa ngay khoảnh khắc bị hút ra. Bất kỳ pháp môn nào cũng không thể thu lấy hoàn toàn tiên thiên linh khí này, mà tiên thiên linh khí còn sót lại sau khi hút ra cũng căn bản không đủ để làm cho tu vi của người khác có biến hóa nghiêng trời lệch đất. Ngay cả xá lợi phật cốt Kim Cương Bất Hoại được xưng là tích lũy qua nhiều kiếp của Phật môn cũng không thể làm được điều này.

Tiếp theo, trong những di hài thượng tiên và xá lợi nhà Phật đều ẩn chứa tất cả tư tưởng thần niệm của họ khi còn sống. Người mượn dùng chúng để tu ph��p, ít nhiều đều sẽ chịu ảnh hưởng, thậm chí có thể vì vậy mà hoàn toàn biến thành một người khác, tựa như bị họ phụ thể vậy. Năm đó, Quỷ Tiên Ám Mật Tử, từng gây sóng gió một thời ở ngoại môn Linh Sơn, chính vì tham sự tiện lợi mà lén lút đột nhập tháp lâm sau núi của tông phái Phật Di Lặc, từ trong tháp Phật cất giữ di hài các đời Pháp chủ trộm một viên xá lợi vàng, sau đó mượn dùng tiên thiên linh khí trong đó để tu luyện bản thân. Cuối cùng, vì bị Phật ý khi còn sống trong xá lợi quấy nhiễu, cả người trở nên điên điên khùng khùng. Hai năm sau, tin tức hắn tự hủy thần hồn mà chết đã truyền khắp tiên giới Linh Sơn ngoại môn.

Chính vì hai nguyên nhân này mà những pháp môn này vẫn luôn bị coi là ngoại đạo pháp môn. Ngay cả Phật môn, vốn giảng về chuyển thế trùng tu, tích thế tu hành, cũng đều xếp những pháp môn này vào loại Tiểu thừa pháp vô minh. Tuy nhiên, Ấm Đừng Ý lại có thể từ lời nói của Từ Trường Thanh nghe ra rằng hắn dường như có thể hoàn toàn giải quyết hai vấn đề đã làm Côn Luân tiên giới bối rối hàng vạn năm, đồng thời mượn dùng pháp này có thể nhanh chóng nâng cao cảnh giới tu vi của người khác. Nếu mọi chuyện là thật, vậy có nghĩa là chỉ cần hắn nguyện ý, liền có thể tùy tiện tạo ra một nhóm lớn thượng tiên cảnh giới Phản Hư. Như vậy, toàn bộ Côn Luân tiên giới lại có ai có thể địch nổi? Nghĩ tới đây, Ấm Đừng Ý không khỏi cảm thấy vô cùng kích động, trong lòng cũng ý thức được rằng nhóm người mình có lẽ đang khai sáng một Côn Luân thịnh thế mới.

Khi chúng tiên yêu đang ngưỡng mộ không thôi vì lời nói kinh người của Từ Trường Thanh trước đó, thì những thứ Từ Trường Thanh sau đó lấy ra lại khiến chúng tiên yêu hoàn toàn ngây người. Chỉ thấy, Từ Trường Thanh lại đánh ra một đạo pháp quyết đạo lực, chui vào Đâu Suất Lô Bát Quái cách đó không xa. Nắp lò lập tức tản mát ra từng đạo kỳ quang dị sắc, rồi tám viên Đại Cảm Thần Đan đã hoàn toàn được dưỡng thành thục từ từ nổi lên. Sau đó chúng được hút vào tám bình ngọc chứa Thái Thượng Dưỡng Linh Trận mà Từ Trường Thanh đã chuẩn bị sẵn.

Mặc dù chúng tiên yêu ở đây chưa từng thấy qua Đại Cảm Thần Đan, nhưng tất cả đều rất quen thuộc với vài loại đan dược tuyệt phẩm độc nhất vô nhị của Côn Luân này. Trong tiên giới Côn Luân, các đan kinh, đan thư miêu tả công hiệu và hình thái của những loại đan dược này có ở khắp nơi, Đại Cảm Thần Đan đương nhiên cũng nằm trong số đó. Không nói gì khác, chỉ riêng đan khí phát ra từ đan dược sau khi được lấy ra, có thể dẫn dắt tâm thần con người tiến vào trạng thái đốn ngộ, cũng đủ để người ta xác định sự tồn tại của loại đan dược này.

“Thuộc hạ xin hỏi Chủ thượng, đan dược này có phải là Đại Cảm Thần Đan trong truyền thuyết không?” Để xác nhận, Ấm Đừng Ý cẩn thận từng li từng tí bước ra, mắt nhìn chăm chú vào mấy bình ngọc lơ lửng trước mặt Từ Trường Thanh, thấp giọng hỏi. “Không sai!” Từ Trường Thanh thần sắc vô cùng lạnh nhạt, nhẹ gật đầu, sau đó trong tiếng thở dài của mọi người, hắn lần lượt thu các bình ngọc này vào không gian càn khôn. Tiếp đó, hắn quay đầu nhìn về phía chúng tiên yêu đang lộ vẻ thất vọng, ti���c nuối, nói: “Đan dược chỉ là ngoại đạo chi lực, chỉ có thể mượn dùng, không thể lâu dài nắm giữ. Đại đạo của bản thân mới là căn nguyên, bỏ gốc theo ngọn, quả thực là ngu xuẩn vô cùng.”

“Thuộc hạ thụ giáo.” Bởi vì trong giọng nói của Từ Trường Thanh mang theo một tia thiền pháp công án của Phật môn, chúng tiên yêu nghe xong cảm thấy mê chướng trong lòng tan biến, sự tham lam đối với Đại Cảm Thần Đan cũng giảm bớt, thậm chí tiêu tán. Tâm cảnh lẫn nhau đều có những mức độ tăng lên khác nhau.

Thấy tâm cảnh của ch��ng tiên yêu đều có thể tăng lên nhờ thiền pháp công án, Từ Trường Thanh cảm thấy vui mừng nhẹ gật đầu. Sau đó hắn phân phó chúng tiên yêu lui sang một bên, rồi mặt nghiêm nghị quay người hỏi Lý Vĩnh Phong: “Ngươi đã chuẩn bị xong chưa?”

“Đệ tử đã chuẩn bị sẵn sàng!” Lý Vĩnh Phong biết cơ duyên tha thiết ước mơ của mình đã đến, trong lòng vừa hưng phấn lại vừa lo lắng, hắn hít thở sâu vài hơi, ổn định tâm thần, sau đó dùng sức nhẹ gật đầu, nói một cách kiên định.

Từ Trường Thanh nghe xong cũng không nói nhiều. Những điều cần nói trước đó đều đã nói cả rồi, tiếp theo đây chỉ có thể xem nghị lực và cơ duyên của bản thân hắn liệu có thể vượt qua đạo khảm này hay không. Chỉ thấy Từ Trường Thanh một tay nhấc bổng Lý Vĩnh Phong, bay đến trước Đâu Suất Lô Bát Quái lớn như một gian phòng. Hắn thi pháp chuyển Đâu Suất Thần Hỏa trong lò vào nắp lò, sau đó dời nắp lò, ném Lý Vĩnh Phong vào trong lò, rồi phong bế nắp lò lại.

Nếu chỉ dựa theo Tà Cương Luyện Thân Pháp mà Từ Trường Thanh đã suy diễn lại, cho dù là Từ Trường Thanh đích thân thi pháp, cũng chỉ có ba phần nắm chắc có thể khiến Lý Vĩnh Phong trong vòng một năm trở thành Kim Đan đỉnh phong ngoại môn thượng tiên. Nhưng sau khi có được Đâu Suất Lô Bát Quái, niềm tin này liền tăng lên tới khoảng bảy phần mười, hơn nữa cảnh giới Kim Đan đỉnh phong cũng tiến thêm một bước biến thành Phản Hư Nhân Tiên. Sau này, hắn từ trong Vạn Đồ Thạch Lâm lấy được hai môn rèn thân pháp thượng cổ là Cửu Đỉnh Trấn Nhạc Cầu Thiên và Thanh Liên Nhập Diệt Chuyển Sinh Vô Cấu Thân. Có hai loại pháp môn này tương trợ, Tà Cương Luyện Thân Pháp liền trở nên càng ngày càng hoàn mỹ, gần như có thể sánh ngang với thượng cổ đạo pháp, khả năng thành công cũng tăng lên tới hơn chín phần, còn lại thì chỉ có thể xem ý chí và tín niệm của bản thân Lý Vĩnh Phong.

Sau khi phong bế lò, Từ Trường Thanh ngưng tụ Tiên Nguyên, liên tiếp đánh ra hơn ba mươi đạo pháp quyết chưởng trận lên thân lò, khống chế lò Bát Quái hấp thu các loại tà sát khí thiên địa ngưng tụ xung quanh, đưa vào trong lò, ngưng kết thành tà cương sát hỏa. Thông qua luy���n đan trận pháp, tà cương sát hỏa thẩm thấu vào thể nội Lý Vĩnh Phong, tựa như luyện đan vậy, từ từ luyện chế ngũ tạng lục phủ của hắn. Đồng thời, tà cương sát khí tinh thuần sau khi tinh luyện thì từ huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu và Địa Hải ở hạ phúc của Lý Vĩnh Phong tràn vào, dựa theo quỹ đạo hành khí của Tà Cương Luyện Thân Pháp, lưu chuyển khắp kinh mạch, huyết mạch và tủy xương toàn thân hắn, từng chút một dung nhập vào thể nội.

Mặc dù lúc này mới chỉ là vừa mới bắt đầu, tà sát khí tràn vào thể nội hắn so với tà sát khí đã được luyện hóa trong Đâu Suất Lô Bát Quái cũng chỉ là chín trâu mất sợi lông, nhưng Lý Vĩnh Phong đã cảm thấy nỗi đau kịch liệt ngang với rút gân lột da. Hơn nữa, khi tà sát khí tràn vào, trong nội tâm hắn cũng sinh ra một luồng hung sát khí muốn hủy diệt tất cả. May mắn thay, Luyện Tâm Quyết của hắn, được đốn ngộ sau khi hấp thu đan khí của Đại Cảm Thần Đan, lúc này phát huy tác dụng. Từ trong tâm thần hắn tác động một luồng khí thanh lương, trong nháy mắt đã phân tán luồng hung sát khí kia. Lý Vĩnh Phong cũng thừa cơ hội bắt đầu tu luyện Luyện Tâm Quyết vô cùng quen thuộc, chuyển sự chú ý của mình từ nỗi đau kịch liệt sang Luyện Tâm Quyết.

Khi Lý Vĩnh Phong tiến vào trạng thái tu luyện, Từ Trường Thanh cũng buông tay, để mặc luyện đan trận pháp của Đâu Suất Lô Bát Quái dựa theo pháp môn của Tà Cương Luyện Thân Pháp từng chút một rèn luyện thân thể Lý Vĩnh Phong. Hiện tại, Từ Trường Thanh chỉ mới thu lấy một loại tà sát khí để rèn thể cho hắn. Mà Lý Vĩnh Phong chỉ có sau khi trải qua mười loại tà sát khí từ trong ra ngoài rèn luyện một phen mới xem như nhập môn; sau khi trải qua ba mươi loại tà sát khí trở lên rèn thể mới miễn cưỡng coi là có chút thành tựu; chỉ khi trải qua sáu mươi loại tà sát khí trở lên nhiều lần rèn luyện, dung hòa một trăm linh tám loại tà sát khí cương khí được tùy ý phối hợp trong thể, luyện thành Tà Cương Bất Hư Thân, lúc đó mới xem như đại thành. Chỉ đến lúc này, Từ Trường Thanh mới có thể truyền thụ cho hắn Thiên Tà Đạo Gia Pháp do Trịnh Huyền sáng tạo, cùng với Cửu Tử Vô Sinh Bất Diệt Pháp mà sau khi hắn suy diễn, uy lực đã sánh ngang với cổ đạo pháp.

Trở lại bên cạnh cái ao, Từ Trường Thanh quay người nhìn Lộc Chương hươu tinh cùng năm tên Hoàng Cân Lực Sĩ khác. Thần niệm đảo qua cơ thể bọn họ một lần, sau đó hắn cũng cảm thấy vô cùng hài lòng về tình hình hồi phục của họ. Hắn gật gật đầu, nói: “Chỉ cần một lần dùng thuốc nữa, thân thể các ngươi liền có thể hoàn toàn hồi phục. Chỉ có điều ta không định chỉ đơn thuần khôi phục thân thể các ngươi, mà đồng thời với việc khôi phục thân thể, các ngươi cũng phải xây dựng đạo cơ của thượng cổ đạo pháp cho việc tu luyện sau này.” Nói rồi, Từ Trường Thanh phân phó Bao Hiển cùng ba yêu khác né tránh, sau đó lần lượt thi triển cách âm pháp trận, hoàn toàn ngăn cách năm tên tiên yêu ra. Hắn dùng phân thân chi pháp, đồng thời truyền thụ cho từng người pháp môn Trúc Cơ nhập môn của thượng cổ đạo pháp “Thực Tướng Chân Thân” phù hợp với họ. Hươu tinh Lộc Chương tu luyện Như Ý Kim Chung Thần Giám; Hỏa Quạ Bạch Vũ tu luyện Vạn Vạn Hóa Thân Thần Thông Biến; Võ Tiên Thù Võ tu luyện Minh Ngục Huyết Hải Hóa Thần; tán tu nữ tiên Ninh Vũ tu luyện Thanh Liên Nhập Diệt Chuyển Sinh Vô Cấu Thân; và Huyền Giấu lão nhân Ấm Đừng Ý tu luyện Cửu Đỉnh Trấn Nhạc Cầu Thiên. Có lẽ là vì ấn ký của thượng cổ đạo pháp “Thực Tướng Chân Thân” trước đó còn lưu lại trong cơ thể họ phát huy tác dụng, những thượng cổ đạo pháp mà người khác nghe vào thì khó hiểu, chát chúa, thì đối với họ lại trở nên dễ hiểu. Rất nhanh, họ đã hoàn toàn dung hòa các pháp môn Trúc Cơ khác nhau của mình.

Sau khi nghe năm tên tiên yêu trả lời mấy vấn đề liên quan đến pháp môn Trúc Cơ, Từ Trường Thanh biết họ đích xác đã nắm giữ những pháp môn này. Thế là hắn thi pháp dựng năm cái lều Ninh Thần Tụ Linh, phân phó họ lần lượt ngồi xuống tọa vị dưới lều. Sau đó, Từ Trường Thanh từ trong túi thuốc lấy ra linh dược, tinh luyện tinh hoa, lần lượt đánh vào trong cơ thể họ, để họ dựa theo pháp môn Trúc Cơ, vừa chữa trị kinh mạch tâm thần, vừa xây dựng đạo cơ thượng cổ.

Từng trang chữ chắt lọc trong bản dịch này, xin kính mời quý đ���c giả tìm đọc tại truyen.free.