Khi ngươi cầm đao, người khác sẽ e sợ ngươi, họ sẽ thỏa mãn mọi yêu cầu của ngươi, ban cho ngươi tài phú, quyền lực, địa vị. Họ sẽ lừa gạt ngươi, để ngươi rơi vào bẫy lời dối trá, dần dần trở nên chai sạn, vô cảm, trở thành bằng hữu, thành huynh đệ của ngươi, cho đến khi ngươi quên mất mình đã trở thành bọn họ từ lúc nào. Rồi ngươi sẽ buông thanh đao trong tay xuống, buông cả thanh đao trong lòng, ngươi sẽ biến thành bọn họ, và cuối cùng bị chính bọn họ nuốt chửng. Họ sẽ không giết ngươi, vì việc đó quá thấp kém. Họ sẽ khiến ngươi biến thành chính bản thân họ, sau đó cùng bọn họ đề phòng những kẻ cầm đao xuất hiện. Ngươi dù vẫn còn sống, nhưng đã không còn là chính mình nữa! Cho nên, con người không thể quên cội nguồn, không thể quên sứ mệnh, không thể quên mục đích của mình, không thể dao động!

Durin nhìn nhóm huynh đệ trong phòng, ngồi vắt chân trên mép bàn, tay vuốt ve cán dao gỗ màu vàng kim nhạt. Vẻ mặt anh ta vô cùng nghiêm nghị, nhưng khi ngẩng đầu lên, sự nghiêm nghị ấy tan biến, nhường chỗ cho nụ cười: "Vậy nên, chúng ta không thể hạ đao. Chúng ta phải giấu đao đi, để bọn họ nghĩ rằng chúng ta cũng giống như bọn họ!"

"Về phần Đồng hương hội, mọi thứ vẫn sẽ được giữ nguyên. Ta sẽ đưa tất cả thành viên cốt cán vào Chư Thần hội sắp được thành lập. Sau đó, ta sẽ gửi điều lệ mới của Đồng hương hội cho các ngươi và phát hành." Đồng hương hội chính là một thanh đao sắc bén trong tay Durin, cũng là một thanh đao có thể đâm thẳng vào lòng người. Thanh đao này bị giới quý tộc cảnh giác, kể cả Marx cũng không ngoại lệ. Đối với thế giới hiện tại, người ta có thể sùng bái một totem, một pho tượng, một đoạn lịch sử, thậm chí là tiền bạc, nhưng tuyệt đối không thể sùng bái và cuồng nhiệt tin vào một người sống sờ sờ.

Giáo hội tồn tại lay lắt nhiều năm như vậy mà vẫn chưa bị nội các triệt tiêu, không phải vì họ đã mất hết quyền lực hay ảnh hưởng. Nếu nhìn theo số liệu mà giáo hội công bố hiện tại, thế lực của giáo hội trong đế quốc vẫn còn khá lớn. Không ít nhà tư bản đều là tín đồ của giáo hội, dù sao giáo hội có một lượng lớn giáo chúng, đặc biệt là ở tầng lớp dưới đáy xã hội, việc gia nhập giáo hội sẽ tạo cho người ta một ấn tượng hướng thiện.

Sở dĩ họ vẫn còn tồn tại, là vì Thiên Chúa đã chết. Việc sùng bái một người đã chết không có bất kỳ giá trị nào, ngoại trừ việc tự ước thúc bản thân. Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa tôn giáo bình thường và tà giáo. Tôn giáo chính thống sùng bái các vị thần trong thời đại thần thoại, hoặc một loại tín ngưỡng nào đó. Tóm lại, đó đều là những thứ đã chết, những thứ hư không. Nhưng tà giáo lại sùng bái một người sống.

Các vị thần đã khuất sẽ không có tư dục, nhưng lại nắm giữ tín ngưỡng lớn nhất. Những kẻ cao tầng giáo hội mượn danh nghĩa tín ngưỡng để trục lợi và thao túng giáo chúng không thể nào vi phạm những giáo nghĩa do chính họ hoặc các thế hệ cao tầng trước đó đặt ra. Họ chỉ có thể không ngừng khuyến khích người ta hướng đến những điều tích cực và tốt đẹp. Quyền lực trong tay họ, khi cần thiết, sẽ bị chính tín ngưỡng đó tước bỏ.

Nhưng người sống thì không như vậy. Khi còn sống, con người sẽ có tư dục, sẽ có những xúc động bốc đồng, sẽ có những lúc không còn lý trí. Trong tình huống đó, họ sẽ lợi dụng quyền lực trong tay mình để gây ra những chuyện rợn người, mang đến hậu quả kinh khủng.

Dù là thế giới nào cũng không phản đối tự do tín ngưỡng, nhưng có một tiền đề, đó là phải đảm bảo tín ngưỡng ấy thuộc về một "người đã khuất". (Thực tế vẫn còn một số trường hợp đặc biệt không thuộc nhóm này).

Đồng hương hội vốn không phải là một tổ chức tôn giáo. Khi Durin thành lập Đồng hương hội, trong đơn đăng ký đã ghi rõ đây là một cơ cấu đoàn thể xã hội mang tính tương trợ. Bây giờ chính là lúc để nó thật sự phát huy tính chất đoàn thể xã hội này. Còn các thành viên cốt cán, họ sẽ gia nhập Chư Thần hội sau khi hội này được thành lập.

Marx đã hứa với Durin rằng sẽ thông qua hình thức lập pháp để khẳng định sự bình đẳng về sắc tộc và tín ngưỡng cho công dân đế quốc. Ông sẽ dùng văn bản chính thức xác nhận rằng dù là người Ogdin hay người Durin, đều là công dân đế quốc, đều có quyền hưởng thụ mọi đặc quyền mà đế quốc ban tặng, đồng thời cũng phải gánh vác trách nhiệm tương ứng. Bên cạnh đó, đối với lĩnh vực tín ngưỡng cũng sẽ nới lỏng hơn, cho phép tất cả tín đồ có tín ngưỡng của riêng mình, sau khi đăng ký tại cục Tôn giáo sắp được thành lập, được phép lập tổ chức tôn giáo và xây dựng các đại giáo đường thực sự.

Về cơ bản, điều này nhằm nâng cao phúc lợi xã hội và đãi ngộ cho các chủng tộc không thuộc dòng chính. Đây cũng là một thủ đoạn để Durin buông bỏ thanh đao trong tay. Marx sẽ không vì Durin trở thành cháu rể của mình mà thiên vị hay bao che cho anh ta. Ngược lại, ông sẽ càng nghiêm khắc hơn. Chỉ là một số chuyện có thể nói ra một cách thoải mái, như thể "thân quen như người nhà".

Durin từ trước đến nay không phải là kẻ sẽ hoàn toàn nghe theo sự sắp đặt của người khác. Hai kẻ ngu xuẩn tiều phu Ngũ Đức và Godol đã dùng bài học đẫm máu để nói cho Durin biết rằng khi anh ta tin tưởng mình có thể bỏ thanh đao giết người, khoác lên mình bộ quần áo quý báu mà bước vào điện đường, thứ chờ đón không phải là những tràng vỗ tay, mà chỉ là dây thừng để treo cổ hoặc lồng giam vĩnh viễn giam cầm anh ta.

Đối với người khác, sự uy hiếp cũng là một cách thể hiện giá trị bản thân, chỉ là giá trị ấy không phải lúc nào cũng được mọi người yêu thích. Nếu vì có thứ giá trị không được ưa thích ấy mà bước lên tầng lớp xã hội cao hơn, rồi sai lầm cho rằng mình có thể vứt bỏ chúng, thì đó mới thực sự là nực cười và ngu xuẩn. Durin dù thế nào cũng sẽ không từ bỏ. Không cầu đả thương người, nhưng cầu tự vệ.

Cuộc cải cách của Đồng hương hội sẽ không hiển hiện rõ ràng ngay lập tức. Bề ngoài, có vẻ như người Durin sẽ được gắn kết thành một khối, nhưng thực tế chưa chắc đã vậy. Ai cũng có tư tâm. Những người chưa từng bị người khác đẩy mạnh xuống bùn lầy hay chà đạp dưới chân sẽ chưa chắc tin vào thân phận Messiah của Durin. Hơn nữa, điều quan trọng hơn là trong đế quốc vẫn còn rất nhiều hậu duệ của những kẻ phản quốc, chẳng hạn như những người thuộc phe Hydra. Cha hoặc ông của họ đã thành công trong đế quốc nhờ bán rẻ lợi ích của toàn thể người Durin. Những người này sẽ không vì sự xuất hiện của một Durin có thể thống lĩnh số lượng lớn người Durin mà cảm thấy ủng hộ. Họ sẽ chỉ e sợ, chỉ lo lắng.

Nếu một ngày nào đó, cộng đồng người Durin này lại lần nữa quật khởi, họ sẽ phải làm gì? Trong lịch sử lâu dài của người Durin, chỉ có một "vô diện nhân" sống sót. Còn những kẻ phản bội lừa lọc khác phải chịu sự phán xét của chư thần đều đã bạo vong dưới ánh mặt trời. Họ sẽ không cho rằng mình nhất định là kẻ may mắn đó. Vì vậy, ngăn chặn Durin, khiến anh ta thất bại, hiển nhiên là phương thức phù hợp nhất với lợi ích hiện tại của những kẻ phản quốc này.

Vì vậy, về phương diện này, Durin vẫn còn rất nhiều ý tưởng khác, đặc biệt là khi anh ta bắt đầu suy tính đến việc ra tay với những kẻ phản quốc đó. Trước đây Durin sẽ không động đến họ, là vì hoàn cảnh chính trị của đế quốc cần đến sự tồn tại của họ. Các chính khách đế quốc—mà đứng đầu là nội các của Marx—cần những "điển hình" này tồn tại. Sự tồn tại của họ cho tất cả người Durin thấy rằng đế quốc sẵn lòng chấp nhận họ, đồng thời cho phép họ leo lên những vị trí cao. Điều này xoa dịu rất lớn cảm xúc của cộng đồng người Durin. Đây tuyệt đối không phải chuyện đùa, cho dù thân phận của họ đều là những kẻ phản quốc.

Bên phía người tinh hoa cũng vậy, cũng có một số người tinh hoa trở thành danh nhân xã hội, thành thành viên của giới thượng lưu. Sự tồn tại của họ cũng được xem như tấm gương để nói cho người tinh hoa rằng, chỉ cần nỗ lực, giới thượng lưu chưa chắc đã không có chỗ cho họ.

Nhưng bây giờ thì khác, một khi Marx ban hành luật pháp để đảm bảo sự bình đẳng giữa các chủng tộc và tự do tín ngưỡng, toàn bộ xã hội sẽ trải qua một loạt thay đổi. Sự thay đổi này có thể sẽ không hiển hiện rõ ràng ngay từ giai đoạn đầu, nhưng khi mọi người dần thích nghi, xu thế đại dung hợp chủng tộc sẽ ngày càng rõ nét. Khi quyền lợi và nghĩa vụ của mỗi người đều như nhau, không ai phải chịu đựng sự đối xử bất bình đẳng, thì người Durin, người tinh hoa, hay người Ogdin còn có gì khác biệt?

Trong tình huống như vậy, giá trị của những điển hình, những tấm gương này sẽ bị cắt giảm đáng kể. Thậm chí một số người trong số đó có thể sẽ bị loại bỏ. Đây không phải là sự vi phạm trắng trợn đối với dự luật mới, ngược lại, đó là một biểu hiện của sự tôn trọng. Thậm chí các thành viên của những chủng tộc đang chờ đợi được dung hợp cũng không những không cảm thấy phẫn nộ, mà ngược lại còn sẽ hoan hô vang dội!

Chính trị từ trước đến nay chưa từng trong sạch, cũng chưa từng đơn giản! Đây chính là lý do Durin chuẩn bị ra tay với những người này. Anh ta ra tay sẽ tốt hơn so với việc chính quyền ra tay. Đối với các tộc mà nói, việc loại bỏ những người này đã là một sự chấp nhận và tán thành. Vậy tại sao phải để chính quyền thực hiện? Durin có thể nhân cơ hội này để củng cố sức ảnh hưởng của mình trong cộng đồng người Durin, khiến mọi người công nhận anh ta là Messiah, bởi vì anh ta trừng trị những kẻ phản quốc đó!

"Đều Phật..." Durin ngẩng đầu, liếc nhìn Đều Phật đang dựa vào cạnh cửa gặm táo. Đều Phật phất tay. Durin cười gằn một tiếng, lắc đầu nói: "Hydra đã giúp đỡ chúng ta đôi chút. Ta rất cảm kích vì hắn đã giúp đỡ đồng bào chúng ta ở thành Đặc Nhĩ Niết, bao gồm cả những việc chúng ta đã làm. Vì vậy ta sẽ ban cho hắn ân huệ lớn nhất. Ngươi hãy theo dõi hắn thật kỹ. Ta sẽ tự mình đưa hắn lên ghế xét xử, đừng để hắn trốn thoát, cũng không cần phải để hắn chết." "Vâng, Boss!" "Ellis..."

Mỗi lần Durin điểm danh, những kẻ phản quốc từng được ca tụng là "người thành công" trong một số lĩnh vực xã hội đều sẽ bị chư thần phán xét. Durin không sợ những chuyện này gây náo động quá lớn, Marx sẽ hiểu ý anh ta, và nội các cùng các chính khách sẽ không quá mức nhắm vào. Người Durin căm ghét và thù hận những người này, đồng thời, họ cũng bị xã hội chủ lưu của đế quốc căm ghét. Phản quốc xưa nay khó có thể là một điều vinh dự. Dù hành vi của họ đã giúp người Ogdin tiêu diệt vương quốc Durin, nhưng người đế quốc cũng sẽ không ưa những kẻ phản bội này, thậm chí còn căm ghét họ không khác gì người Durin.

Đương nhiên, đây cũng là một trong những đặc điểm của chính trị: sự yêu ghét cá nhân sẽ không ảnh hưởng đến việc áp dụng các kế hoạch vì lợi ích chung. Mọi người vui vẻ gọi loại hành vi này là sự trưởng thành.

Sắp xếp xong xuôi công việc tiếp theo, Durin cầm điện thoại lên và gọi tới miền Tây. Anh ta liên hệ với Natiya, dặn cô ấy đi trước tới thành Otis để sắp xếp, chuẩn bị cho anh ta một buổi lễ quyên tặng hoành tráng. Anh ta muốn cả thế giới đều biết, rằng anh ta sẽ quyên tặng hàng trăm triệu tài sản cho đế quốc.

Từng hạng mục được sắp xếp và tiến hành đâu vào đấy. Trong đó rất nhiều chuyện Hersman không hề hay biết, đương nhiên anh ta cũng không cần phải biết. Những việc cốt lõi như vậy, vĩnh viễn không thể để người ngoài tham dự.

Durin đốt một điếu thuốc. Căn thư phòng trống trải dường như có chút ngột ngạt. Anh ta đi đến bên cửa sổ, ngậm điếu thuốc trên môi, hai tay đẩy tung cửa sổ. Ngay lập tức, không khí trong lành bên ngoài ùa vào, khiến cả người anh ta như được tắm mình trong ánh nắng. Những hạt bụi lơ lửng, chậm rãi bay lượn quanh người anh ta, lúc này ẩn hiện dưới ánh nắng vàng óng, tạo nên một vẻ huyền ảo đặc biệt cho Durin.

Phiên bản văn học này được truyen.free giữ bản quyền độc quyền.