Vấn đề rốt cuộc nằm ở đâu, mà khiến những chính sách từ cấp cao nhất không thể thực thi triệt để, không thể phát huy hiệu quả?

Thật ra, dù Marx không nói, nhưng tất cả các chính khách ở đây đều hiểu rõ đạo lý này – đó là vì lợi ích.

Khi lợi ích chi phối, những chính sách từ cấp cao nhất trong quá trình đi xuống cấp dưới để thực thi đã gặp phải những trở ngại cố tình. Chẳng hạn, khi Marx yêu cầu thực hiện lệnh cấm rượu toàn diện, một chủ xưởng rượu lậu không giấy phép đã bỏ ra một khoản tiền nhỏ để nhờ người thân giúp đỡ. Người thân của ông ta, vì tiền, đã tìm đến một quan chức chuyên quản lý lĩnh vực này. Dưới sức "lôi kéo" song trọng của tình nghĩa và lợi ích, vị quan chức đó không thể không "bật đèn xanh" cho xưởng rượu kia.

Việc "bật đèn xanh" dĩ nhiên cần có chi phí, bao gồm chi phí điều tiết, kiểm soát và chi phí nhân công. Khoản chi này chắc chắn không thể do chính vị quan chức bị "lôi kéo" kia tự chi trả. Vì vậy, ông ta sẽ giới thiệu chủ xưởng rượu cho một nhân vật cấp cao hơn. Đối với những nhân vật cấp cao này, một việc vặt vãnh không ảnh hưởng gì đến họ, dù can thiệp hay không can thiệp cũng không gây ra hậu quả tiêu cực nào. Thế nhưng, nếu can thiệp thì sẽ mang lại lợi ích đáng kể. Sau khi cân nhắc, họ sẽ một tay đút tiền vào túi, một tay giương một chiếc ô, che chắn cho những "con kiến" dưới chân khỏi "ánh sáng thiêng liêng" có thể thiêu cháy chúng.

Tại thời điểm này, hai trường hợp có thể xảy ra. Thứ nhất, đám "con kiến" lo sợ một ngày nào đó chiếc ô che chở sẽ không còn đủ khả năng bảo vệ họ khỏi ánh sáng thiêu đốt, khiến họ trở thành chất dinh dưỡng cho đất. Vì vậy, họ thúc đẩy các nhân vật cấp cao thay một chiếc ô lớn hơn, sẵn lòng cung cấp nhiều lợi ích hơn, thậm chí chủ động nói đỡ cho vị cấp cao đó để đổi lấy sự bảo vệ cho bản thân. Thế là, vị nhân vật cấp cao này thay một chiếc ô lớn hơn. Dưới chiếc ô đó, không chỉ có những kẻ như chó dại đã trưởng thành ở bên cạnh ông ta, mà còn có những người khác nữa.

Thứ hai, các nhân vật cấp cao, khi chứng kiến ngày càng nhiều người cung cấp lợi ích, dã tâm của họ bắt đầu bành trướng. Không còn thỏa mãn với việc chỉ mình che ô, họ chủ động liên hệ thêm nhiều người khác cùng giương ô, hình thành một mạng lưới vận chuyển lợi ích hoàn chỉnh, nhằm thu về giá trị lớn nhất cho bản thân.

Dù là trường hợp nào đi chăng nữa, cuối cùng, do mối quan hệ lợi ích, các chính sách không thể thực thi đến tận cấp cơ sở. Chưa kể những nơi xa xôi, chỉ riêng ở Đế Đô đã có hơn ba mươi quán bar không có giấy phép kinh doanh rượu vẫn ngang nhiên bán rượu mạnh. Ngay cả những quán bar có giấy phép, rất có thể giấy phép đó cũng không phải được cấp trước khi lệnh cấm rượu lần đầu ban hành, mà là có được thông qua đủ loại phương thức phi pháp.

Ai đã tạo nên tình huống này?

Không nghi ngờ gì nữa, đó chính là Tòa thị chính Đế Đô, là tầng lớp quản lý của thành phố này. Có thể ban đầu, ý nghĩ của họ không phải là muốn thu về nhiều tiền tài bằng cách này. Có lẽ họ chỉ muốn sự nghiệp chính trị của mình có chút tiếng tăm hơn, muốn có vài bộ quần áo tươm tất hơn, để vợ có thể mua thêm một sợi dây chuyền, để con cái có thêm đồ chơi.

Thật ra, làm một chính khách cũng không hề dễ dàng. Những khoản chi tiêu giao thiệp xã hội thường ngày đã khiến mức lương của họ trở nên quá ít ỏi. Khoản lương bổng eo hẹp ấy căn bản không đủ để trang trải các chi phí thường nhật cho một chính khách làm việc ở Đế Đô. Điều này Marx biết, Powers biết, và tất cả các chính khách đều biết. Vì vậy, Marx đã không nêu ra điểm này. Dưới sự cướp bóc điên cuồng của phe Cựu đảng, việc chấp nhận một chút ủng hộ chính trị từ người khác cũng chẳng phải chuyện gì to tát.

Từng chiếc ô che chắn, từng mạng lưới quan hệ, cuối cùng đã tạo nên một tấm lưới khổng lồ, ngăn cản các chính sách cấp cao được thực thi. Vậy thì, vấn đề lại quay về điểm xuất phát: vấn đề nằm ở đâu?

Sau khi Marx đặt ra câu hỏi này, không ai trả lời. Không phải vì không thể giải đáp, mà là không được phép giải đáp.

Chỉ một câu, ông đã chỉ ra điểm yếu của những người này, bởi vì họ khác biệt. Sự khác biệt nằm ở chỗ các chính khách xuất thân từ quý tộc hay thương nhân căn bản không cần bận tâm đến vấn đề "hối lộ" hay "nhận hối lộ". Chẳng hạn như chính Marx, bản thân ông là một đại quý tộc. Trước khi thành lập Tân đảng và nắm quyền, ông sở hữu hàng chục vạn mẫu đất, có hơn hai trăm ngàn người sinh sống trong lãnh địa của mình, và tài sản của ông đủ để hình thành một tập đoàn thương mại khổng lồ. Dù có đưa cho ông một triệu, trong mắt ông, khoản tiền đó có lẽ chỉ tương đương chi phí sinh hoạt của một gia đình bình thường trong ba đến năm tháng. Ông căn bản không đời nào lay động.

Ngược lại, những chính khách xuất thân từ bình dân mới là nhóm người dễ nhận hối lộ nhất, cũng là những kẻ đầu tiên bị các nhà tư bản dùng tiền mặt làm mồi nhử tấn công – vì họ thiếu tiền.

"Quay lại chủ đề của chúng ta, những cuộc giết chóc mà chúng ta chứng kiến có ý nghĩa tích cực đối với chúng ta, đối với xã hội này. Ít nhất, chúng ta biết rằng trong nửa tháng qua, một lượng lớn tội phạm đã trở về địa ngục, thay vì tiếp tục làm hại Đế quốc, làm hại nhân dân chúng ta. Đây là một điều tốt, không phải một điều xấu. Ngoài ra, tôi muốn hỏi các vị, có ai đã báo cảnh sát vì những chuyện này chưa? Có ai xuống đường biểu tình vì chúng chưa?"

Ông cười lắc đầu, "Không hề có!"

"Thưa các quý ông, đây là một giai đoạn vô cùng đặc biệt, một quá trình chuyển mình mà chưa tìm thấy lối thoát. Chúng ta vẫn giữ quyền lên án hành vi của họ, nhưng trước tiên, hãy đứng ngoài quan sát một cách tỉnh táo những gì họ làm." Marx bắt đầu dẫn dắt những người này, truyền bá lý tưởng của mình: "Họ là một thanh đao, giúp chúng ta loại bỏ những tội ác mà chúng ta tạm thời bất lực. Khi họ mất kiểm soát và biến thành tội ác, chính là lúc đến lượt chúng ta loại bỏ họ."

"Về cách làm của Durin tiên sinh, quan điểm cá nhân tôi hoàn toàn ủng hộ. Hơn nữa, anh ta cũng không sai khiến bất kỳ ai làm bất cứ điều gì; tất cả đều là hành vi tự phát dưới sự cám dỗ của lợi ích tư bản."

"Ngoài ra, hai ngày trước Durin tiên sinh đã nói với tôi về một vấn đề liên quan đến việc làm thế nào để chứng minh một công dân Đế quốc thực sự là công dân Đế quốc. Qua cuộc trò chuyện và thảo luận, tôi nhận ra rằng trong đất nước chúng ta tồn tại những điểm mà chúng ta chưa từng nghĩ tới, chưa từng nhìn thấy. Durin tiên sinh hỏi tôi một câu: làm thế nào để chứng minh một công dân Đế quốc thực sự là công dân Đế quốc? Tôi thừa nhận, mình đã rơi vào một vòng luẩn quẩn không lối thoát."

"Tôi nói với anh ta rằng, chỉ cần người thân và bạn bè của công dân đó cung cấp giấy chứng nhận, thì có thể chứng minh người đó là công dân Đế quốc. Nhưng ngay sau đó, tôi lại nhận ra một vấn đề khác: làm thế nào để chứng minh người thân, bạn bè của họ cũng là công dân Đế quốc? Nếu cứ theo suy nghĩ của tôi mà kéo dài tiếp, có lẽ vấn đề này sẽ không bao giờ có lời giải, bởi câu trả lời sẽ quá đỗi khó tin. Ngay lập tức, Durin tiên sinh đã cho tôi biết ý tưởng của anh ấy: đó chính là ban phát cho mỗi công dân Đế quốc một tấm giấy chứng nhận có thể chứng minh thân phận của họ."

Nói xong, ông im lặng, nhấp một ngụm trà. Thông tin này được đưa ra cần thời gian để mọi người tiếp nhận. Trong quá khứ, Marx, giống như nhiều quý tộc khác, cũng từng nuôi không ít nô lệ. Những nô lệ này không cần trả lương, chỉ cần không để họ chết đói, họ sẽ làm việc không ngừng nghỉ, cho đến khi kiệt sức thì thôi. Ông sẽ buộc một sợi xích vào cổ mỗi nô lệ, trên sợi xích có một thẻ kim loại nhỏ, ghi rõ tên tuổi của nô lệ, chủ sở hữu và số hiệu đăng ký tại cơ quan quản lý nô lệ.

Giờ đây, nếu cấp giấy tờ chứng minh thân phận cho công dân Đế quốc, liệu có gây ra sự phản cảm từ một bộ phận người, hay tạo nên làn sóng dư luận trong xã hội không? Bản thân ông cũng không chắc chắn, vì việc này thực sự có chút khó khăn, nhưng nếu làm được, nó cũng mang lại nhiều lợi ích không kém. Nền tảng của một quốc gia chính là công dân của nó. Việc thống kê và đăng ký sẽ mang lại sự thuận tiện rất lớn trong công tác quản lý những công dân này. Đặc biệt, Durin đã đề xuất thiết lập hệ thống hồ sơ hoàn chỉnh, điều mà Marx cảm thấy vô cùng cần thiết.

Từ khi sinh ra, quỹ đạo cuộc đời của một người sẽ được thể hiện trong một tài liệu. Người đó đã làm điều tốt đẹp gì, đã gây ra chuyện xấu nào, tất cả đều hiện rõ ràng. Đến một ngày, khi người đó có đóng góp nhất định cho xã hội, mọi người có thể từ hồ sơ ấy đọc hiểu giá trị xã hội hiện tại của người đó là chân thực hay hư ảo. Đồng thời, điều này cũng có thể tạo ra một sự đe dọa đối với những phần tử tội phạm tiềm ẩn.

Khi họ có ý định phạm tội, họ nên hiểu rõ rằng nếu bị bắt vì hành vi phạm tội, vết nhơ này sẽ theo suốt cuộc đời họ. Họ sẽ khó lòng tìm được công việc lương cao, sẽ không có con gái từ những gia đình tử tế nào nguyện ý kết giao, và ngay cả một số quyền công dân họ cũng sẽ mất đi. Tăng chi phí phạm tội là một trong những cách tốt nhất để giảm thiểu tội phạm. Marx đã nói chuyện rất nhiều với Durin, và đó là lý do ông đưa ra ý tưởng này trong cuộc họp hôm nay.

Rất nhanh, phòng họp chìm vào cuộc thảo luận sôi nổi. E rằng trong một thời gian tới, bên cạnh việc bỏ phiếu, đây chính là công việc trọng tâm tiếp theo.

Durin không hề hay biết rằng có những người đang tìm cách đối kháng anh ta bằng phương thức anh ta không ngờ tới, càng không ngờ Marx lại tích cực thúc đẩy chuyện này hơn cả anh ta. Trong toàn bộ việc này, anh ta chỉ làm những công việc đơn giản, sau đó phác họa viễn cảnh tương lai cho những công việc đó mà thôi.

Marx nói với anh ta rằng thành phố Otis có thể đi trước một bước để thiết lập hệ thống định danh. Nếu không phát sinh vấn đề quá lớn, hệ thống này sẽ được tìm cách thúc đẩy ra toàn xã hội.

Điều mà Durin và Marx e rằng sẽ trở thành lực cản, tại thành phố Otis lại không biểu hiện rõ rệt. Thẻ lao động đã tạo điều kiện thuận lợi cho mọi người làm quen với cái mới. Ngay cả một số người không phải lao động cũng muốn gia nhập công đoàn công nhân để có được một tấm thẻ lao động, vì dù sao, có thứ này thì mỗi tháng thế nào cũng có thêm một đồng.

Một đồng đối với những thương nhân và nhà tư bản kia có thể là số tiền họ thà không cúi người nhặt, nhưng với tầng lớp công ăn lương bình thường, đó lại là tiền ăn của ba, thậm chí bốn ngày. Hơn nữa, nghe nói công đoàn công nhân đã ban hành một hệ thống "thâm niên". Công nhân có thâm niên từ hai năm trở lên sẽ được cộng thêm một năm thâm niên mỗi năm, và cũng có thể dựa vào thâm niên của mình để nhận thêm trợ cấp từ công đoàn. Nghe nói một năm thâm niên tương đương sáu điểm trợ cấp, vậy mười năm có đến sáu mươi điểm! Nếu làm hai ba mươi năm, chẳng phải mỗi tháng có thể nhận thêm một hai đồng sao? Còn về việc khi nào có thể thực thi... có lẽ vẫn cần một khoảng thời gian nữa. Vài năm, hoặc thậm chí vài chục năm. Nhưng sớm đăng ký chắc chắn là không sai!

Truyen.free nắm giữ bản quyền nội dung chuyển thể này.