Mọi người nghe thơ, dần dần đều chìm vào suy tư.

Lời tiên tri tuy nghe có vẻ không cụ thể, nhưng kỳ thực đã chỉ ra cho họ vài hướng đi. Điều cốt yếu là, dù là hướng nào đi chăng nữa, dường như cũng chẳng phải chuyện nhỏ. Nếu liên quan đến chuyện kinh thành, hay những vấn đề giữa người với người, lại là tranh chấp ngầm trong triều, thay đổi triều đại hay thậm chí là đại kiếp của thiên hạ. Nếu là chuyện luyện đan, dù là luyện đan thông thường hay như Nhị sư huynh từng nhắc đến “Thực Ngân Quỷ” liên quan đến cả một châu địa và số lượng bạc trắng khổng lồ, thì nghĩ đến cũng là một việc khó lường.

Nếu lời tiên đoán của vị chiến tiên này không sai, thì quả thực ông ấy kiến thức uyên bác, có thể suy diễn được nhiều điều. Hơn nữa lại vô cùng dám nói.

Đám người không khỏi nhìn về phía lão đạo sĩ.

“Nhìn bần đạo làm gì? Dù là đại sự gì đi chăng nữa, cũng đâu phải chuyện xảy ra trong mấy năm nay. Chờ gió đến rồi, vi sư đã sớm tiên thăng rồi.” Vân Hạc đạo nhân phất tay, giọng nói có vẻ rệu rã.

Người già rồi thì dễ mệt mỏi. Ăn no cũng dễ mệt mỏi. Ăn mì gạo lại càng dễ mệt mỏi.

Lúc này, ông y như đang nặng trĩu ưu phiền, tinh thần vừa mới phấn chấn nhờ bữa ăn lại nhanh chóng rệu rã, đôi mắt dường như không mở nổi nữa.

Chỉ dừng một lát, ông nói thêm:

“Tuy nhiên, việc này tác động đến toàn bộ Huy Châu phủ, đã không còn giới hạn trong thành dưới núi nữa. Nếu thực sự có loạn gì xảy ra, Y Sơn chúng ta e rằng cũng sẽ chịu ảnh hưởng. Việc đại sự như vậy, không nên chỉ báo cho mỗi Tề Vân sơn.”

“Sư phụ nói là...”

Lâm Giác nghi hoặc nhìn về phía sư phụ Vân Hạc đạo nhân.

“Hẳn là thông bẩm Y Sơn Sơn Thần.”

“Sơn Thần...”

Lâm Giác biết vị Sơn Thần này vô cùng ghê gớm ——

Y Sơn không phải một ngọn núi nhỏ, diện tích vô cùng rộng lớn, linh khí dồi dào, ẩn chứa sự huyền diệu thâm sâu. Y Sơn Sơn Thần đã ở đây làm thần không biết bao nhiêu năm, nếu nói về đạo hạnh và địa vị của ông, thì nhìn khắp các dãy núi trong thiên hạ, e rằng chỉ có ba tòa tiên sơn trong truyền thuyết và Ngũ Nhạc Sơn Thần mới có thể so sánh được.

Toàn bộ vài gian đạo quán trong Y Sơn, cộng thêm vô số sơn tinh dã quái trong núi, kỳ thực đều được ông ấy phù hộ. Nói không chừng, rất nhiều tinh quái hay đạo nhân khi tu hành trên núi vào một buổi sáng nọ, bắt được một tia linh vận, kỳ thực cũng đến từ ông ấy.

“Bần đạo sẽ mời một lão hữu đi thông báo trước, nếu Sơn Thần chấp thuận, chọn một thời điểm, ba người các con hãy đến bẩm báo.”

“Con đã hiểu.”

Vân Hạc đạo nhân liền đứng dậy, trở về phòng.

“Các sư huynh cũng về nghỉ ngơi đi, chờ con ăn xong, con sẽ dọn dẹp.” Tiểu sư muội vẫn bưng bát, ngồi trên ghế đẩu bên cạnh, nhìn họ một lúc lâu.

Tuy nói vậy, nhưng các sư huynh đệ vẫn cùng nhau dọn bát đũa vào bếp, bắt đầu rửa ráy.

Chỉ có Lâm Giác thản nhiên trở về nhà.

Với một tồn tại như Y Sơn Sơn Thần, không thể nói muốn bẩm báo là có thể bẩm báo ngay, làm vậy sẽ rất mạo muội. Cần phải mời người đi thông báo trước, đợi đến khi Sơn Thần chấp thuận, mới có thể tiến đến.

Lâm Giác cũng không vội vàng —

Thực sự là lần trước đã lĩnh giáo hiệu suất làm việc của các thần tiên trên trời rồi. Nghĩ bụng, ít nhất trong vòng mấy tháng, các đạo hữu Tề Vân sơn có thờ cúng thần linh cũng chẳng tra ra được kết quả gì đáng kể.

Thế là, Lâm Giác tìm đến Tứ sư huynh, thỉnh giáo về pháp thuật “Tụ thú điều chim”.

Lúc đó Tứ sư huynh đang ngồi xếp bằng trong ngoại viện, tự tay làm một cây sáo trúc. Vân Báo yên tĩnh nằm bên cạnh ông, tựa đầu lên đùi ông, phía sau lại có mấy con sói hoang đang nô đùa ồn ào, còn có ba con Vân Báo nhỏ hơn đang cảnh giác theo dõi chúng.

Lâm Giác lên núi đã hơn một năm. Con Vân Báo ban đầu đã tìm được bạn đời và sinh thêm ba con non.

Nghe thấy hắn thỉnh giáo, Tứ sư huynh chẳng hề do dự, chỉ bảo Lâm Giác tìm một cái bồ đoàn ngồi đối diện.

Con hồ ly nằm sấp sau lưng Lâm Giác, toàn thân trải dài mềm mại như một tấm thảm trắng, chỉ có chiếc đuôi cực kỳ xù và mềm mại vẫn linh động phe phẩy sang hai bên, đầu và cằm đều úp sát xuống, đôi mắt láo liên nhìn quanh.

“Con học pháp thuật này cũng có vài chỗ tốt, ít nhất sau khi học được, con sẽ hiểu được ý của Phù Diêu.” Tứ sư huynh nhìn con bạch hồ phía sau hắn. “Thế nhưng nói đi cũng phải nói lại, ở chung lâu ngày, đôi khi chẳng cần dùng pháp thuật hay ngôn ngữ, chẳng phải cũng hiểu ý của đối phương sao?”

“Đúng vậy ạ.” Lâm Giác quay đầu nhìn con hồ ly.

Con hồ ly cũng đang liếc nhìn hắn.

“Người cũng thế, động vật cũng vậy.” Tứ sư huynh vừa dùng con dao khắc gỗ mà Lâm Giác đã tặng để đục lỗ cho cây sáo trúc, vừa nói.

“Đúng vậy ạ.”

“Rất tốt —”

Tứ sư huynh liền nói với hắn: “Đây cũng là một trong những yếu quyết của môn pháp thuật này.”

“Thật sao?”

“Là tầng nông cạn nhất.” Tứ sư huynh nói. “Pháp thuật này rất hữu ích, cho dù không dùng để đấu pháp, cũng có thể xua tan sự cô quạnh. Sau này đi đến nơi khác, nơi xa lạ, không ai có thể tìm đến giúp đỡ, có lẽ có thể tìm các dã thú lân cận để hỏi đường, tìm nước, hay kiếm chút thức ăn.”

“Làm thế nào để tu tập ạ?”

“Con biết đấy, một số pháp thuật chỉ luyện tập kỹ nghệ thôi là chưa đủ, còn phải tu tâm, dồn tâm huyết, cảm ngộ thiên địa tự nhiên.” Tứ sư huynh nói. “Pháp thuật của chúng ta cũng tương tự. Nói về nó, có thể chia thành hai phần: một là kỹ xảo pháp thuật cùng cách vận dụng pháp lực, phần còn lại là tâm cảnh.”

Nói đến đây, ông dừng việc đang làm trong tay, trịnh trọng nói với Lâm Giác:

“Phần sau mới là quan trọng nhất.”

“Con đã hiểu.”

Lâm Giác nhẹ gật đầu.

Chẳng phải mộc độn chi pháp của bản thân cũng như vậy sao?

Luyện kỹ chỉ là thứ yếu, tu tâm mới là điều lớn lao.

“Nhất là trong pháp thuật của chúng ta.” Tứ sư huynh lắc đầu nói. “Kỹ xảo pháp thuật đặc biệt đơn giản, nhưng để có được tâm cảnh phù hợp lại rất khó, đã cần sẵn có m��t tấm lòng thuần thiện, lại cần dồn tâm theo đuổi cảm ngộ và luyện tập lâu dài.”

“Nói thế nào đây?”

“Con có từng nghe một câu: ‘Hải khách vô tâm, tắc bạch âu tự lai’?”

“Con chưa từng nghe.”

“Chính là nói, người đi biển không có ý hại chim âu, thì chim âu sẽ tự nhiên đến chơi đùa. Con thường xuyên liên hệ với tinh quái trong núi dưới núi, hẳn phải hiểu rằng, nếu nội tâm con thản nhiên, không có ác niệm cũng chẳng có ý mạo phạm, rất nhiều tinh quái sẽ tự nhiên mà trò chuyện cùng con.”

Tứ sư huynh nói:

“Pháp thuật này cũng là như vậy: Động vật đều có linh tính, con nếu muốn kết giao, triệu gọi chúng, quan trọng nhất chính là phải có một tấm lòng không muốn tổn hại đến chúng.”

“Chỉ đơn giản vậy thôi sao?”

“Đương nhiên không chỉ thế.”

Tứ sư huynh cười nhẹ một tiếng, cầm cây sáo trúc lên, đưa lỗ sáo về phía ánh trời để nhìn qua, lúc này mới tiếp tục nói: “Còn cần con phải vô thẹn trong tâm. Điều này thì tùy thuộc vào tâm cảnh và tính tình của mỗi cá nhân con.”

“Tâm cảnh và tính cách?”

“Có người muốn tu pháp này, cần cả đời không được ăn thịt; có người tu pháp này, nhưng lại không thể đẩy những sinh linh, động vật này vào hiểm cảnh, nếu không pháp thuật sẽ không thể thi triển được; có người tu tập pháp này, chỉ cần đối với sinh linh trong thiên hạ giữ sự tôn trọng tối thiểu là được, vẫn có thể ăn thịt; có người tu tập pháp này, chỉ cần không chủ động tổn thương đến những sinh linh, động vật mà mình kết giao là được, còn lại vẫn có thể đi săn, thả câu, giết gà hầm vịt như thường.” Tứ sư huynh dừng một chút, “Hai loại sau là phổ biến nhất.”

“Ra là vậy...”

“Đương nhiên, cũng có người trời sinh xấu tính. Về mặt lý thuyết mà nói, người như vậy cho dù tu tập pháp này, cũng có thể tùy ý giết hại những sinh linh đó.” Tứ sư huynh nói. “Thế nhưng sinh linh đều có linh tính, có thể phân biệt thiện ác. Người như vậy sẽ bị tắc nghẽn ngay từ bước kết giao với chúng, ngay từ bước thuần thiện chi tâm, thậm chí không thể nhập môn.”

“Con đã hiểu.”

Lâm Giác nhìn về phía Tứ sư huynh: “Vậy sư huynh thấy, con sẽ thuộc loại nào ạ?”

“Loại thứ ba hoặc thứ tư.”

“Thế à...”

“Mới học pháp thuật này, dù chưa nhập môn, con đã có thể khiến mãnh thú trong núi gặp con mà không nảy sinh ý săn mồi. Nếu có thể hiểu được ý của chim bay thú chạy trong núi, thì coi như đã nhập môn. Học sâu hơn có thể thi pháp, từ một vùng đất xa lạ triệu gọi chim bay thú chạy không quen biết, đó là 'Tụ điều' (tụ tập điều khiển) thành tâm một chút, chúng sẽ tương trợ con.”

“Con ghi nhớ rồi.”

“Ta sẽ dạy con ‘Kỹ’ trước, con có thể dùng Phù Diêu làm luyện tập. Nó từ nhỏ đã được con nuôi lớn, tình cảm với con rất tốt, hai bên quen thuộc nhau, là đối tượng thích hợp nhất.” Tứ sư huynh bắt đầu giảng giải cặn kẽ cho hắn.

Chẳng biết từ lúc nào, Tiểu sư muội vốn đang thành tâm luyện tập Hóa Thạch Pháp, cũng đã dời bồ đoàn đến ngồi cạnh, nghiêm túc lắng nghe. Thế nhưng thiên phú của nàng lại thiên về Ngũ Hành, còn thuật pháp này lại nghiêng về Âm Dương huyền diệu, nên nàng nghe có chút khó khăn. Càng nghe, nàng không khỏi vò ��ầu, nhìn thấy sư huynh lắng nghe đặc biệt chuyên chú, dường như hiểu rất thuận lợi, điều này càng khiến vẻ mặt nàng nghiêm túc hơn. May mắn thay, nàng vừa quay đầu đã đối mặt với con hồ ly ở phía sau, điều đó lại mang đến cho nàng nhiều an ủi.

Nàng dứt khoát đứng dậy, chuyên tâm khổ luyện Hóa Thạch Pháp.

Không biết đã qua bao lâu.

“Sư đệ à, lại đang học phương pháp tụ thú điều chim của lão Tứ à? Ta thấy chúng ta nên bàn bạc một chút, con làm Đại sư huynh thì hơn rồi đấy.”

Bên cạnh truyền đến tiếng Tam sư huynh.

“Sư đệ nhìn xem, hạng người như thế này, hắn muốn học pháp thuật này thì có làm cách nào cũng không học được.” Tứ sư huynh ngồi xếp bằng, cầm cây sáo trúc đã làm xong, vừa cười vừa nói. “Cho dù là động vật ngu ngốc nhất trong núi, trông thấy bộ dạng hắn cũng cảm thấy căm ghét, không thể nào kết giao với hắn, chứ đừng nói là nghe lời hắn.”

“Quá đúng.”

Lâm Giác đồng ý, đồng thời quay đầu lại.

Mấy vị sư huynh đều đã ra ngoài.

“Hôm nay đến đây thôi, Tứ sư huynh. Vừa vặn chúng ta đi Minh Trù sơn có cuộc đại hội, học được một môn chú thuật Chú Cấm mới. Các con cũng có thể học.”

Lâm Giác biết các sư huynh đều chủ tu một môn pháp thuật. Có người sẽ học thêm pháp thuật khác như hô phong, có người lại học những pháp thuật có liên quan đến môn chủ tu của mình, ví dụ như Nhị sư huynh học hỏa pháp, phục thực. Cũng có người chỉ học pháp thuật Chú Cấm, bởi vì Chú Cấm chi pháp thực tế đơn giản.

Một số sư huynh bản thân cũng không có nhiều ham muốn tranh đấu, ví dụ như Nhị sư huynh và Ngũ sư huynh, họ liền chủ yếu nghiên cứu luyện đan và y thuật, cơ hồ dồn hết tinh lực vào đó. Nhị sư huynh còn tốt một chút, ông ấy luyện đan cần dùng đến pháp thuật Hỏa hành, ở phương diện này ông ấy có tạo nghệ cực cao, vượt xa Lâm Giác. Hơn nữa, ông ấy lên núi tu hành thời gian cũng tương đối dài. Nếu ông ấy ra ngoài gặp phải kẻ xấu hay yêu quái, cơ hồ chẳng cần kiếm thuật hay chú thuật gì, một chưởng hỏa diễm đẩy ra là có thể đốt cháy toàn bộ thuyền mành, yêu quái trong chùa chiền tự nhiên cũng không thể chịu đựng lửa được.

Ngũ sư huynh có sức chiến đấu yếu nhất.

Tuy nhiên, tu đạo và pháp thuật bản thân vốn dĩ không chỉ có đấu pháp, người tu đạo cũng không chỉ dựa vào đấu pháp để phân cao thấp. Ngay cả thần tiên trên trời, cũng chẳng ít vị không tu luyện pháp lực chiến đấu.

Con người cũng tốt, thần tiên cũng vậy, có đáng để tôn trọng hay không, tuyệt không phải chỉ nhìn vào võ lực cao thấp của họ. Thay vào đó, từ “nể trọng” hay “kính sợ” thì phù hợp hơn.

Nhất là sau khi biết về chỗ quy ẩn của các đệ tử Phù Khâu quan qua các đời khi xuống núi, Lâm Giác đã phần nào hiểu ra rằng ——

Nếu Ngũ sư huynh hạ sơn, ông ấy sẽ chọn một đạo quán gần thành hoặc ngay trong thành lớn mà tu tập. Ông ấy sẽ trở thành một đạo y nổi tiếng gần xa, đủ để người đời xưng tụng là kỳ tài, thậm chí ghi vào sách sử y đạo. Có lẽ sẽ có rất nhiều người tôn ông là danh sư chân đạo, và thế gian cũng sẽ lưu truyền truyền thuyết về ông. Như ông ấy mong muốn, có lẽ cả Đế Vương tướng tướng cũng sẽ ôm lòng kính ý đối với ông, dù thiên hạ chìm nổi, cải thiên hoán địa, bất luận ai cai quản, cũng sẽ đối đãi ông với lễ nghi chu đáo.

Giá trị của ông không dựa vào vũ lực để thể hiện.

Thêm vào đó, sở thích mỗi người khác nhau, thiên phú cũng nghiêng về những hướng khác nhau, không phải pháp thuật nào cũng phù hợp, dĩ nhiên là không nên học tạp.

Thế nhưng dù sao thiên hạ rồi sẽ loạn.

Giống như pháp thuật Chú Cấm này, chỉ một ngày là có thể học được, đơn giản mà hữu dụng, có lý do gì để từ chối đâu?

Nói đến nhược điểm của nó cũng có.

Trừ việc vô hại với người ra, thì nhược điểm chính là uy lực không cao.

Pháp thuật Chú Cấm dùng chú thuật để ngự linh. Thông thường, cả những thầy pháp dân gian hay thuật sĩ giang hồ chỉ học Dưỡng Khí Pháp cũng có thể dùng. Người tu hành có đạo hạnh dùng thì uy lực tự nhiên lớn hơn một chút, nhưng dù lớn hơn cũng không thể dùng để đối phó đại yêu đại quỷ, hay thậm chí là Yêu Vương Quỷ Vương. Nhưng nói đi cũng phải nói lại, nếu con đã có thể đối đầu với đại yêu đại quỷ, Yêu Vương Quỷ Vương, thì cũng chẳng cần đến môn Chú Cấm này nữa.

Thế là hôm nay sư đệ cũng làm sư huynh một lần.

Đêm đó, Lâm Giác truyền cho các sư huynh pháp thuật Phụ Kiếm Chú.

Vừa truyền xong pháp thuật này, Sơn Thần liền gửi tin đến, cho phép các đạo nhân Phù Khâu quan sáng mai đến bẩm báo đại sự dưới núi.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.