Sau một chuyến đi biển đầy sóng gió, đoàn người Tư Minh đặt chân lên đất Pháp. Dù các hiệp sĩ trong tiểu thuyết võ hiệp thường xuyên đi khắp bốn phương trời, muốn đến đâu thì đến, tự do tự tại, nhưng đó chỉ là tình huống ở các quốc gia cổ đại. Ở một nước hiện đại, hành động như vậy bị coi là nhập cảnh trái phép và nếu bị phát hiện sẽ bị trục xuất.

Khi tàu kh��ch cập cảng, Tư Minh đứng trên boong thuyền ngắm nhìn. Ấn tượng đầu tiên đập vào mắt cậu là sự chỉnh tề, ấn tượng thứ hai là sự cân đối. Mọi kiến trúc, cách bài trí đều thể hiện hình dáng đối xứng hoặc sự lặp lại hoàn hảo. Ví dụ, những con đường được chia thành từng đoạn, khi kết thúc một đoạn luôn vừa vặn, không bao giờ có chuyện còn thừa nửa đoạn.

Nơi này quả thực là tin mừng cho những người mắc chứng ám ảnh cưỡng chế!

"Người Pháp xem sự đối xứng, viên mãn là cái đẹp. Mỗi khi thi công, họ luôn tính toán khoảng cách một cách tỉ mỉ, chính xác để đảm bảo không thừa dù chỉ một centimet, không bỏ sót dù chỉ một milimet. Chính thái độ không chút cẩu thả, tuyệt đối không qua loa này đã làm nên danh tiếng "đồ mỹ nghệ Pháp đứng đầu thiên hạ"."

Người giải thích tên là Thoán Nhị, là trợ giáo được Đại học Pháp Điển, học viện cao nhất của Pháp, phái đến đón đoàn người. Dù sao trên danh nghĩa, Yến Kinh Hồng và Lăng Hoán Khê là người giám hộ của Tư Minh và Mộ Dung Khuynh, họ đến Pháp là để đi cùng và đồng thời chăm sóc cuộc sống thường nhật của hai người trong thời gian trao đổi sinh.

Dù mọi người đều biết đây chỉ là một cái cớ, nhưng đối với người Pháp với tác phong chặt chẽ, cẩn thận và cứng nhắc trong công việc, họ cho rằng nếu đã dùng thân phận như vậy thì phải cử người có địa vị tương xứng ra phối hợp. Ngay cả những người khác có ý kiến riêng, cũng đành tạm thời khoác lên mình vỏ bọc của nhân viên ngành giáo dục.

Mọi việc đều tiến hành theo quy định, không linh hoạt thì tuyệt đối không linh hoạt, trừ phi vạn bất đắc dĩ – mà ngay cả khi linh hoạt cũng phải dựa trên quy định.

Đây chính là phong cách làm việc của người Pháp, thực sự tuân thủ luật pháp, chứ không chỉ là lời nói suông.

Nhân tiện nhắc đến, Thoán Nhị ban đầu tên là Thoán Ất. Về sau, cha mẹ anh ta cảm thấy chữ "Ất" không đủ đối xứng nên đã đổi thành "Nhị", mặc dù xét về nghĩa, "Ất" cũng có ý là "thứ hai".

Yến Kinh Hồng phụ họa: "Tinh thần của những người thợ Pháp quả thực rất đáng để chúng ta, người Mặc gia, học hỏi."

Tư Minh nhìn con đường hai bên hoàn toàn nhất trí, tựa như có một chiếc gương đặt ở giữa. Sau sự kinh ngạc ban đầu, cậu lại cảm thấy có chút gò bó, không mấy thoải mái. Trong lòng cậu nghĩ, xem ra bản tính mình vẫn nghiêng về phe tự do.

Đồ mỹ nghệ của Pháp quả thật nổi tiếng khắp thiên hạ, nhưng trong lĩnh vực nghệ thuật, họ luôn bị người Mỹ khinh thường. Người Mỹ cho rằng tiêu chuẩn nghệ thuật của Pháp ngang hàng với Mặc gia. Theo họ, nghệ thuật phải là thiên mã hành không, không bị ràng buộc. Ngược lại, người Pháp lại quá gò bó trong sáng tác, không thể thoát ra khỏi khuôn khổ, khiến tác phẩm cứ nối tiếp nhau mà thiếu đi vẻ đẹp nghệ thuật, đầy rẫy tính chất máy móc. Họ châm biếm rằng các nghệ sĩ Pháp đều như sản phẩm từ dây chuyền nhà máy.

Người Pháp cho rằng mình bị kỳ thị, yêu cầu người Mỹ xin lỗi. Nhưng người Mỹ đến Mặc gia còn dám chế giễu, làm sao có thể để Pháp gia vào mắt? Đương nhiên họ sẽ không chịu cúi đầu, chẳng lẽ lại để mất vương miện của mình?

Về sau, người Pháp dứt khoát không chơi cùng người Mỹ nữa, tự mình tổ chức đại hội bình chọn nghệ thuật, dựa theo tiêu chuẩn thẩm mỹ của riêng họ để chọn ra tác phẩm. Nhân tiện, họ kéo thêm Mặc gia, một cường quốc lớn, để mở rộng ảnh hưởng, gạt người Mỹ sang một bên. Vì chuyện này, hai nước thường xuyên khẩu chiến lớn, công kích thẩm mỹ của đối phương là dị đoan.

Bỗng dưng, Mộ Dung Khuynh mỉm cười nói: "Dù chỉ là một con đường bình thường, nơi đây cũng mang lại cảm giác của một địa điểm du lịch. Tôi rất thích phong cảnh ở đây, có một cảm giác dễ chịu và hài lòng lạ thường."

Tư Minh liếc nhìn, suýt chút nữa quên mất, cô nàng này cũng có chút chứng ám ảnh cưỡng chế nhẹ. Xem ra nàng ở đây có thể như cá gặp nước.

Nghe vậy, Thoán Nhị lộ ra vẻ mặt vinh dự nói: "Không hổ là đệ tử của Hóa Thần Tông Sư, quả nhiên có phẩm vị. Mong rằng nước Pháp có thể lưu lại cho cô những hồi ức tốt đẹp... Qua ngã tư phía trước, chúng ta sẽ đến thủ đô Pháp Hiển của đất nước chúng tôi."

Hai chữ "Pháp Hiển" được lấy từ một câu trong điển tịch của Pháp gia, tức "Pháp chi bằng hiển, mà thuật bất khả kiến", ý nói luật pháp và quy định phải được mọi người biết rõ ràng, còn mưu kế thì không thể để lộ.

Là thủ đô của nước Pháp, Pháp Hiển thị tự nhiên vô cùng phồn hoa. Bất kể là lưu lượng người hay số lượng nhà cao tầng, đều hơn hẳn Liên Sơn thị. Nhìn lướt qua, dòng người như thủy triều, xe cộ tấp nập. Dù sao Pháp quốc cũng thuộc về quốc gia ở thế đội thứ hai, chỉ sau Tố Quốc và Đức quốc. Những chuẩn mực nghiêm minh đã tạo nên quốc lực cường thịnh. Thêm vào đó, quan hệ mật thiết với Tố Quốc khiến nhiều sản phẩm khoa học kỹ thuật tiên tiến nhất cũng có thể thấy ở đây. Chẳng hạn, Pháp là quốc gia có số lượng ô tô nhiều thứ hai.

Dù trên đường có rất nhiều người và thỉnh thoảng có thể bắt gặp tình trạng chen lấn, nhưng kỳ lạ là không hề hỗn loạn. Nơi đây mang đến cho người ta ấn tượng về một trật tự ngay ngắn: mỗi người đều đi lại một cách tuần tự, không ai phá vỡ quy tắc. Tại ngã tư, một khi đèn đỏ bật sáng, cho dù hai bên không có xe cộ qua lại, người đi bộ vẫn kiên nhẫn chờ đợi ở vạch dừng.

Cảnh tượng này khiến Tư Minh nhớ lại kinh nghiệm kiếp trước. Cậu nhớ rõ hồi học cấp ba, thầy giáo môn Triết học Tư tưởng từng hết lời ca ngợi dân Mỹ có ý thức cao. Sau đó, ông dùng những thông tin không rõ nguồn gốc, thề thốt chắc chắn rằng sinh viên Trung Quốc sang Mỹ vẫn gi��� thói quen ở trong nước, coi đèn xanh đèn đỏ chẳng là gì, cứ thấy hai bên không có xe là xông bừa, đồng thời chế giễu những người nước ngoài ngoan ngoãn chờ ở vạch dừng, cho rằng họ quá ngốc, không biết rằng người nước ngoài đều đang cười nhạo người Trung Quốc thiếu kỷ luật.

Thế là Tư Minh ghi nhớ trong lòng, mỗi lần sang Mỹ công tác hoặc du lịch, cậu đều tự nhủ không được làm mất mặt người Trung Quốc, kiên quyết tuân thủ quy tắc giao thông. Sau đó, cậu liền phát hiện, thì ra người Mỹ cũng có một bộ phận lớn không tuân thủ luật giao thông, tự tiện vượt đèn đỏ. Ngược lại, những du học sinh Trung Quốc thì cứ ngây ngô đứng yên tại chỗ, nhất định phải đợi đèn xanh mới đi.

Cậu đem chuyện này kể cho thầy giáo triết học cấp ba của mình. Không qua mấy ngày, cậu đã thấy vị thầy giáo này đăng microblog, hết lời ca ngợi người Mỹ biết cách ứng biến, tư duy linh hoạt, hiểu được xuất phát từ thực tế, không câu nệ khuôn mẫu, đầy tinh thần thử thách. Trong khi đó, người Trung Quốc lại bảo thủ, cứng nhắc, thiếu tư duy sáng tạo, giậm chân tại chỗ, chỉ biết sao chép, đạo văn.

Về sau, Tư Minh liền cho vị thầy giáo triết học này vào danh sách đen, bởi vì ông ta không phải người thực sự cầu thị, mỗi người có tam quan khác biệt, không cần thiết phải giao lưu nữa.

...

Trong lúc Tư Minh vẫn đang miên man suy nghĩ, chiếc xe đã đến Đại học Pháp Điển.

Thoán Nhị hỏi: "Mấy vị muốn đi xem nơi nghỉ ngơi trước, hay làm thủ tục chuyển trường trước ạ?"

Yến Kinh Hồng quay sang Lăng Hoán Khê nói: "Cô đưa hai đứa nó đi làm thủ tục, tôi có việc cần ra ngoài một chuyến."

Lăng Hoán Khê nhìn Yến Kinh Hồng một lúc, rồi nhẹ nhàng gật đầu, không nói gì.

Tư Minh nhìn theo bóng lưng Yến Kinh Hồng rời đi, vừa vuốt cằm vừa suy đoán: "Sư phụ chắc chắn là đi gặp Đại sư cô rồi. Nóng lòng thế này, quả nhiên là có gian tình mà."

Cậu lại hỏi Lăng Hoán Khê: "Sư cô, Đại sư cô có phải rất thích uống rượu không? Lúc qua hải quan, con thấy sư phụ cầm một bình ngọc rượu hoa quả phỉ thúy, chắc là cố ý mang tặng Đại sư cô."

Lăng Hoán Khê gật đầu một cái, nói: "Ng���c rượu hoa quả phỉ thúy là thứ Nhị tỷ thích nhất khi còn sống. Ngày chúng ta kết bái cũng uống loại rượu này..."

"Sinh, sinh thời!"

Bản chỉnh sửa này thuộc về truyen.free, mong bạn đọc có một trải nghiệm thật trọn vẹn.