Tháng ba.

Đoàn người chùa Thiên Long đã đến Bảo Tượng quốc, không còn xa nữa là đến thời điểm Thủy Lục đại hội ở chùa Lạn Đà.

Người ta đồn rằng nơi đây ban đầu có mối liên hệ với Bảo Tượng quốc ở Địa Tiên giới. Thậm chí có thuyết nói một vị vương tử của Bảo Tượng quốc sau khi tu Phật đã hạ giới, lập nên quốc gia này tại Linh giới. Bảo Tượng quốc không có quá nhiều khác biệt so với những nơi khác, nếu có chăng thì nơi đây có phần sinh động hơn. Trong lãnh thổ quốc gia thường xuyên có thể thấy bóng dáng những chú voi. Những chú voi này vô cùng hiền lành. Không ít vương công quý tộc thường dùng voi làm tọa kỵ khi xuất hành. Mỗi cổng thành đều có điêu khắc hình voi.

Đoàn khổ hạnh tăng của Ô Long tự vẫn lặng lẽ vô danh như mọi khi!

Thế nhưng, trên đường đi, Lý Thanh Vân lại gặp một đoàn tu Phật khác – những người truyền thừa Mật Tông từ Thiên Tạng quốc, chuyên thờ cúng Hoan Hỉ Phật.

Vị thủ lĩnh của họ là một hòa thượng mày thanh mắt tú!

Dáng vẻ của ông ta rất tuấn tú, thậm chí còn anh tuấn hơn cả Lý Thanh Vân trước đây, thân hình cao lớn đầy khí chất, vẻ mặt uy nghiêm. Nếu không phải bên cạnh ông ta còn có hơn mười nữ đệ tử với ánh mắt quyến rũ, người ta nhất định sẽ lầm tưởng ông là một vị cao tăng đắc đạo! Đáng tiếc, chỉ sau một cái liếc, Lý Thanh Vân đã xếp họ vào hạng những môn phái tu tiên như Hợp Hoan tông. Phái Mật Tông này tuy tu hành Đại Thừa Phật pháp, nh��ng lại chú trọng vào "tính lực", hy vọng có thể từ sự giao hợp Âm Dương mà lĩnh hội chân lý vô thượng, dùng phương thức đó để độ hóa thế nhân thoát khỏi khổ hải.

Đoàn hòa thượng này nhận được sự tiếp đón nồng hậu hơn cả đoàn Thiên Long tự!

Vừa đến Bảo Tượng quốc, đã có vương công quý tộc tới bái kiến, thậm chí cả quốc vương Bảo Tượng cũng đích thân ra tiếp đón. Đi cùng họ còn có rất nhiều nữ tử, ai nấy đều mày thanh mắt tú, thân hình yểu điệu. Cả đoàn người vào Phật quang bảo điện rồi rất lâu sau mới ra. Khi Lý Thanh Vân tình cờ đi ngang qua bên ngoài điện, liền lập tức nghe thấy tiếng rên rỉ của nữ giới. Trong đó còn xen lẫn từng đợt Phạm âm vang vọng, mơ hồ nghe được một hòa thượng dùng Phạm âm chỉ dẫn họ cách song tu, mượn "thiện lý đại hoan hỉ" để lĩnh hội chân ý Phật đạo.

“Tà ma ngoại đạo!”

Huyền Bi thiền sư tràn đầy địch ý với nhánh Mật Tông này. Nếu không phải đối phương cũng được coi là người trong Phật giáo, lại là truyền nhân của Hoan Hỉ Phật, chắc hẳn ông đã động thủ trừ khử họ rồi!

So với truyền nhân Mật Tông kia, các hòa thượng của chùa Thiên Long tu hành pháp môn Hộ Pháp Kim Cương, tuy mang chút sát khí nhưng suy cho cùng vẫn giữ nghiêm giới luật.

Nhưng phái Hoan Hỉ tông này lại không hề có những lo ngại đó! Vị hòa thượng kia thậm chí còn sai nữ đệ tử của mình đích thân đi truyền thụ song tu chi pháp cho các vương công quý tộc.

Gọi là đệ tử, chi bằng nói là lô đỉnh thì đúng hơn.

Trong giới tu tiên có rất nhiều công pháp như vậy, dù là thải âm bổ dương hay thải dương bổ âm, những công pháp đó trong giới tu tiên nhiều vô số kể. Lý Thanh Vân đã đặc biệt lắng nghe! Vị hòa thượng Mật Tông kia truyền thụ cũng chỉ là một vài công pháp thải bổ thô thiển, cần tìm kiếm xử nữ xinh đẹp, nhu nhược để giao hợp, lúc ấy mới có thể tiến hành thải bổ.

Thành thật mà nói! Hắn thật sự rất nghi ngờ một tông môn như vậy mà lại có thể đứng vào hàng ngũ hộ pháp của mười quốc gia.

Rốt cuộc thì đám hòa thượng ở Linh giới này tu Phật kiểu gì mà lại tu đến mức này? Ít nhất trong giới tu tiên, những môn phái như Hợp Hoan tông, Âm Dương tông, dù là về danh tiếng hay địa vị đều không được tốt đẹp gì. Các đại phái lâu đời ngàn năm càng nghiêm cấm đệ tử của mình tiếp xúc quá nhiều với họ, bởi vì họ chỉ cách tà ma ngoại đạo có một bước mà thôi. Thế nhưng ở Linh giới này, đệ tử Mật Tông lại được tôn sùng, các vương công quý tộc muốn được họ chỉ điểm đều dâng rất nhiều trân bảo lên chùa miếu trước.

Sau vài ngày lưu lại Bảo Tượng quốc.

Huyền Bi thiền sư vẫn mở đàn thuyết pháp như trước, thế nhưng không còn long trọng như ban đầu. Nguyên nhân là vì hòa thượng Mật Tông kia lại khiến các Thiên Nữ dưới trướng họ "nhục thân bố thí", muốn noi theo Hoàng Kim Tỏa Cốt Bồ Tát khuyên thế nhân thoát ly "sắc dục" hồng trần.

Những Thiên Nữ kia chính là các nữ đệ tử của ông ta!

Trong vài ngày ở Bảo Tượng quốc, phàm là nam tử nào từng giao hợp với những Thiên Nữ đó, lập tức đều không còn chút dục niệm nào. Ngược lại, điều này có phần tương tự với truyền thuyết về Hoàng Kim Tỏa Cốt Bồ Tát. Đáng tiếc, chỉ cần liếc mắt một cái, Lý Thanh Vân đã nhìn ra rằng những 'Thiên Nữ' kia chẳng qua là đang hấp thụ tinh khí phàm nhân, hút đi một phần tinh khí dẫn động 'sắc dục'. Đương nhiên, sau đó họ liền không còn dục niệm gì nữa.

Chỉ là, hiển nhiên họ có công pháp bí truyền!

Những nam tử từng giao hợp với các nàng không những không bị tinh thần uể oải, mà ngược lại còn cảm thấy thần thái an nhiên.

..................

Cứ thế, hành trình đã hơn ngàn dặm.

Chẳng mấy chốc, đoàn người chùa Thiên Long đã sắp tới chùa Lạn Đà, nơi sẽ diễn ra Thủy Lục pháp hội. Các hòa thượng chùa Thiên Long và hòa thượng Mật Tông không ưa nhau, dọc đường đã tranh luận rất nhiều lần. Chỉ riêng các khổ hạnh tăng của Ô Long tự là chẳng bận tâm những điều này, họ vẫn lặng lẽ đi, lặng lẽ ăn, lặng lẽ uống, không giảng kinh, không nói pháp, lại càng không tranh luận bất cứ điều gì với ai.

Họ tu Tiểu Thừa Phật pháp, mà khi chưa thành Phật thì không có tư cách biện luận điều gì!

Huống hồ, Tiểu Thừa Phật pháp trong Phật giáo vốn đã suy yếu. Bản thân họ không có cách nào tranh luận thắng Đại Thừa Phật pháp, vốn chỉ chú trọng tự độ thoát khỏi khổ hải trước, sau đó mới căn cứ năng lực mà độ người hay không. Làm sao có thể tranh luận thắng những đạo lý lớn vô số của Đại Thừa Phật pháp – vốn vừa khai tông đã muốn phổ độ chúng sinh?

Trong mười Phật quốc trên Linh giới.

Trừ m��ch Ô Long tự này tu luyện Tiểu Thừa Phật pháp, toàn bộ những nơi khác đều là Đại Thừa Phật pháp.

Bởi vậy, những khổ hạnh tăng này trông có vẻ đơn độc và bị gạt ra ngoài, thế nhưng họ lại không hề có ý định hòa nhập vào đó. Ngược lại, có vẻ như họ đang dùng chính hành vi của mình để ma luyện tâm thần và ý cảnh.

Sang ngày thứ ba.

Đoàn người chùa Thiên Long lại gặp một đội tu Phật khác.

Thế nhưng đội tu Phật này khá đặc biệt, bởi vì toàn bộ đều là nữ tu, hơn nữa còn là những ni cô có tu hành.

Đây là Từ Hàng Tĩnh Am của Già Lan quốc.

Vừa nghe thấy cái tên này, Lý Thanh Vân không khỏi sửng sốt một chút, anh nghĩ đến một môn phái có phần quen thuộc.

Thế nhưng ngay lập tức, anh biết hai bên căn bản không có chút liên quan nào!

Từ Hàng Tĩnh Am tu hành theo mạch Nam Hải Quan Thế Âm, chú trọng tấm lòng từ bi. Dọc đường, phàm gặp người gặp nạn, họ đều sẽ ra tay giúp đỡ. Họ cũng là một trong những tông môn thuộc mười Phật quốc trên Linh giới. Tuy nhiên, bởi vì Quan Thế Âm Bồ Tát trước kia đã truyền xuống pháp chỉ, nghiêm cấm nữ đệ tử dưới trướng đặt chân phàm trần, lây dính chư dục hồng trần, nên Từ Hàng Tĩnh Am là một trong những tông môn tu Phật có ít đệ tử nhất trong toàn bộ Linh giới, thậm chí còn ít hơn cả số khổ hạnh tăng của Ô Long tự mà Lý Thanh Vân từng thấy, tổng cộng chưa đến một hai trăm nữ đệ tử!

Từ Hàng Tĩnh Am không bận tâm đến phàm trần thế tục, chú trọng thanh tịnh tiềm tu. Tông môn của họ cũng được thiết lập trên một hải đảo biệt lập.

Sau khi tu thành quả vị, các nàng không cần phi thăng đến Tây Phương Cực Lạc thế giới, mà trực tiếp phi thăng đến đàn tràng của Nam Hải Quan Thế Âm Bồ Tát, hóa thành Thiên Nữ dưới trướng ngài.

Giống như nhiều Phật tu thờ phụng Địa Tạng Vương, sẽ phi thăng đến Minh Thổ để tọa trấn vòng luân hồi vậy.

Thế nhưng.

Theo Lý Thanh Vân, Minh Thổ không cần họ tọa trấn luân hồi, mà nơi thực sự cần họ trấn giữ lẽ ra phải là Địa Ngục đạo!

Bản quyền dịch thuật này thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn gốc.