Đoàn người ghé qua giữa rừng núi, bánh xe kêu kẽo kẹt.

Hai bên đường, ảnh trúc xanh mướt chập chờn, thâm sâu như mực.

Sắc trời âm u, thường có gió núi gào thét, khơi lên rừng trúc rì rào rung động, lá trúc khô héo bay múa lộn xộn.

Lý Diễn thúc ngựa đi, ngẩng đầu dò xét phương xa.

Bên dưới triền núi đối diện là những hồ nước xen kẽ nhau.

Hồ lớn như gương sáng, ph���n chiếu bầu trời.

Hồ nhỏ tựa minh châu, yên tĩnh trong suốt.

Giữa mặt hồ và non sông, sương mù lượn lờ, mang một vẻ đẹp riêng.

"Không hổ là đất nghìn hồ a."

Lý Diễn quay đầu cười nói: "Mới rời Hán Dương chưa được bao lâu, dọc đường đi toàn là hồ nước. Nơi đây chắc hẳn chính là Vân Mộng Trạch thời thượng cổ."

"Lý thiếu hiệp nói không sai."

Điền Vĩ, trưởng tử của Điền Viên Ngoại, cũng cưỡi ngựa theo bên cạnh, mặt mày đầy hứng thú nói: "Trong «Vũ Cống» và «Chu Lễ» đều có ghi chép về Vân Mộng Trạch, nói 'Nó trạch tẩu ngày Vân Mộng' nhưng phương hướng lại không rõ ràng."

"Nhưng căn cứ theo khảo chứng và phỏng đoán của phu tử thư viện, phạm vi đầm lầy Vân Mộng thời Thượng Cổ rộng lớn đáng kinh ngạc, nhưng kể từ thời Tiên Tần, phạm vi đã dần thu hẹp. Đến thời Đường Tống, cũng đã hình thành cảnh quan hồ nước chi chít như hiện tại."

"Ồ?"

Lý Diễn hứng thú, "Vấn Tân thư viện cũng nghiên cứu về điều này sao?"

Điền Vĩ cười nói: "Đó là điều đương nhiên."

Vừa nói, hắn vừa chỉ tay về phía trước: "Lý thiếu hiệp, ngài có biết Nhị Trình của Nho gia chúng tôi đều sinh trưởng tại nơi đây không? Tuy nói bây giờ tâm học hưng thịnh, nhưng Vấn Tân thư viện chúng tôi vẫn đề cao 'truy nguyên nguồn gốc', 'tức vật cùng lý'."

"Điển cố 'Tử Lộ Vấn Tân' chính là nguồn gốc danh xưng của Vấn Tân thư viện chúng tôi. Làm sao có thể không tìm hiểu lịch sử phát triển và biến đổi của vùng đất Kinh Sở? Thật không dám giấu gì, chúng tôi theo phu tử thường xuyên lui tới các nơi ở Ngạc Châu, chính là để làm công việc này."

Lý Diễn nghe xong, hai mắt sáng lên, vội vàng hỏi: "Nếu như vậy, Điền huynh có từng nghe qua 'Tư Mệnh Hội'?"

Tên gọi "Tư Mệnh Hội" này là do Viên Ba, giáo chủ Mai Sơn giáo, tiết lộ khi bại dưới tay hắn và mất đi Phượng Hoàng kim sức.

Đây là truyền thừa vu thuật cổ xưa của đất Sở, từng đặt chân tại Quân Sơn Động Đình, lưu lại dấu vết trên khắp đất Sở, nhưng sau đó đã chìm vào quên lãng trong dòng chảy lịch sử.

Lý Diễn đến Ngạc Châu, mục đích ban đầu chính là tìm kiếm pháp mạch này, đều là bởi v�� hắn đã hấp thu được một sợi thần cương từ "Phượng Hoàng kim sức".

Mà thần cương, có thể tăng cường câu hồn tác.

Ngoại trừ nhiệm vụ chấp hành Hắc Giếng Huyết Thủy ở Âm Ti, sợi thần cương duy nhất hắn hấp thu được ở dương gian chính là thông qua Phượng Hoàng kim sức của Tư Mệnh Hội, cho nên hắn cảm thấy rất hứng thú về nó.

"Tư Mệnh Hội?"

Điền Vĩ trầm tư nói: "Hình như từng nghe phu tử nói qua một lần, đó là vu thuật dân gian, chỉ bí mật lưu truyền trong giới phụ nữ."

Lý Diễn lần này có chút giật mình, không nghĩ tới "Tư Mệnh Hội" cổ xưa này vẫn chưa bị đoạn tuyệt, vội vàng hỏi: "Có biết các nàng hiện đang ở đâu không?"

Điền Vĩ lắc đầu nói: "Thì không rõ ràng lắm, phu tử chỉ đề cập qua một lần, dù sao cũng liên quan đến vu thuật, chúng tôi cũng không tiện hỏi sâu hơn."

"Sau khi cuộc thi đua thuyền rồng vào tiết Đoan Ngọ kết thúc, phu tử sẽ đến Hán Dương. Lý thiếu hiệp nếu có hứng thú, tại hạ có thể thay ngài tiến cử."

"Đa tạ Điền huynh."

Lý Diễn tâm tình không tệ, vội vàng chắp tay đáp lời cảm ơn.

Điền Vĩ này có chút tật xấu của kẻ sĩ, cũng thích khoe khoang. Tối hôm qua phụ thân đã đặc biệt dặn dò hắn phải kết giao với Lý Diễn và những người khác, bởi vậy hắn mới chủ động bắt chuyện.

Gặp Lý Diễn, một người có tài năng phi thường như vậy, lại được hắn khách khí trong lời nói, trong lòng Điền Vĩ khó tránh khỏi có chút đắc ý. Hắn nhìn hồ nước nơi xa, không kìm được mà nháy mắt, làm ra vẻ thần bí nói:

"Lý thiếu hiệp, ngài có từng nghe qua 'Vân Mộng Tam Bảo' không?"

"Bảo bối?"

Sa Lý Phi đứng cạnh bên hai mắt sáng lên, "Điền huynh đệ mau nói."

Điền Vĩ gật đầu nói: "Vân Mộng đầm lầy từ xưa đến nay luôn tồn tại rất nhiều truyền thuyết, nhưng có ba cái được lưu truyền rộng rãi trong dân gian."

"Thứ nhất là Vân Trung Quân, vị thần của đất Sở thời thượng cổ, chính là chủ của Vân Mộng đầm lầy này. Ngài có thể hô mưa gọi gió, lại cũng có thể giáng xuống lôi đình."

"Nghe đồn tiên dân đất Sở thời thượng cổ đã xây Thần Khuyết ở sâu trong Vân Mộng, tên là 'Thọ Cung'. Nơi đó bảo thạch rải khắp mặt đất, sánh cùng nhật nguyệt, chính là nguồn gốc của câu 'Kiển đem đảm này thọ cung, cùng nhật nguyệt này tề quang'."

"Vào thời Khai Nguyên nhà Đường, nho sĩ Lư Sinh ở Trường An du ngoạn Vân Mộng vào đêm, sương mù chợt kéo đến, ông lạc vào một cung điện. Vách tường được khảm nạm bảo thạch và ngọc quý. Nghe thấy tiếng người, trong lúc hoảng sợ ông vớ lấy một thứ. Sau khi tỉnh lại cứ ngỡ là mộng, nhưng trong tay lại cầm một viên bảo thạch. Đây chính là bảo tàng thứ nhất: Thọ Cung Thần Khuyết của Vân Trung Quân."

"Thứ hai thì có liên quan đến Vũ vương. Nghe đồn Đại Hồng Thủy ở Thần Châu, Cổn đã trộm Tức Nhưỡng của Thiên Đế để lấp lụt, nhưng thế nước vẫn khó lòng ngăn chặn. Thiên Đế thấy Cổn trị thủy chín năm mà không thành công, bèn lệnh Hỏa Thần Chúc Dung giết Cổn ở Vũ ngoại ô."

"Thi thể Cổn ba năm không mục rữa, bụng trương phình mà sinh ra một Long, Long ấy hóa thành Đại Vũ. Thuấn Đế hạ lệnh, Đại Vũ tiếp nối sự nghiệp trị thủy của cha Cổn, còn Tức Nhưỡng Cổn để lại thì được giấu trong Vân Mộng Trạch."

"Đây là bảo vật thứ hai, Tức Nhưỡng."

"Thời kỳ Chiến Quốc, Quỷ Cốc Tử ẩn cư Vân Mộng, thu nhận rất nhiều môn đồ, đệ tử đông đúc như Tô Tần, Trương Nghi, Tôn Tẫn, Bàng Quyên, Phạm Sư, Từ Phúc. Về Vân Mộng này, có người nói đó là Vân Mộng Sơn ở Dự Châu, cũng có người nói là Vân Mộng Trạch."

"Vào những năm đầu triều Đường, có một đạo nhân ở giữa Vân Mộng Trạch lạc vào một rừng đá. Trên đó khắc rất nhiều bia văn, đều là bí pháp thời Tiên Tần, còn lưu lại danh hiệu Vương Thiền lão tổ. Hắn tu hành thành công, đến Trường An hành nghề bói toán, chính là Hình Hòa Phác đại danh đỉnh đỉnh. Cho nên bảo tàng thứ ba này chính là Tàng Kinh Lâm của Vương Thiền lão tổ."

Sa Lý Phi đứng cạnh bên có chút im lặng, "Điền huynh đệ, ba bảo địa này, sao lại cảm thấy cái nào cũng không đáng tin cậy bằng cái nào vậy?"

"Trong Tần Lĩnh còn có 'Mười Tuyệt Hung Phần' và 'Tần Vương Bất Tử Cung' đó, nhưng chưa từng có ai gặp qua, chắc hẳn cũng chỉ là lời đồn mà thôi."

"Ha ha ha..."

Điền Vĩ cười nói: "Tự nhiên đều là truyền thuyết, hàng nghìn năm qua cũng không ít người tìm kiếm, nhưng đều không thu hoạch được gì. Chỉ là nói cho vui vậy thôi, không phải thật đâu."

Thế nhưng, Lý Diễn đứng cạnh bên nghe được, lại như đang suy tư điều gì.

Hai bảo tàng đầu tiên, "Thọ Cung Thần Khuyết của Vân Trung Quân" cùng "Tức Nhưỡng", hắn nghe đều cảm thấy có chút không đáng tin cậy, chắc hẳn chỉ là truyền thuyết dân gian.

Nhưng cái thứ ba này, lại khiến hắn có chút động lòng.

Nguyên nhân rất đơn giản, trong ghi chép của Hoạt Âm Sai mà Lưu Cương để lại, đã từng đề cập tới vị "Hình Hòa Phác" kia.

Đối phương cũng là một Hoạt Âm Sai, mà lại cực kỳ cường đại.

Thậm chí trong «Dậu Dương Tạp Trở» còn nhắc đến chuyện Hình Hòa Phác có thể giúp người "Tăng Thọ" và "Hoàn Dương".

Việc này quả thực là đại nghịch bất đạo, trực tiếp trái với «Âm Luật», nhưng Hình Hòa Phác vẫn ung dung tự tại.

Hơn nữa còn có một sự kiện, càng thêm ly kỳ.

Hình Hòa Phác từng ẩn cư Chung Nam Sơn, nhiều đệ tử theo học. Một hôm, ông nói với c��c đệ tử rằng, sau ba ngày sẽ có một vị khách đặc biệt đến thăm, không được lơ là.

Sau ba ngày, Hình Hòa Phác tự mình xuống núi nghênh đón, quả nhiên có khách tới.

Vị khách kỳ quái kia có ngoại hình cực kỳ kỳ quái, cao năm thước, đầu vô cùng lớn, chiếm phân nửa chiều cao của thân thể, mặc một chiếc áo choàng rộng lớn màu ửng đỏ, eo và mông to như voi, lông mi thật dài, mặt có màu như dưa, khi cười thì miệng rộng đến mang tai.

Vị khách kỳ quái này cùng Hình Hòa Phác đàm luận say sưa, nội dung câu chuyện phần lớn không phải chuyện nhân gian.

Hình Hòa Phác có một đệ tử tên là Thôi Thự. Trong bữa tiệc, vị khách kỳ quái kia bỗng nhiên nhìn về phía Thôi Thự, nói, đây chẳng phải là "Thái Sơn Lão Phụ" sao? Mà Hình Hòa Phác thì lại gật đầu nói phải.

Mà cái gọi là "Thái Sơn Lão Phụ" là một vị Tán Tiên ít được biết đến, trong «Thần Tiên Truyện» và «Thái Bình Quảng Ký» đều có ghi chép.

Lưu Cương phỏng đoán, Hình Hòa Phác này đã phá giải rất nhiều bí ẩn của Âm Ti, thậm chí còn có thể che chở những người tu hành hoàn dương.

Vị khách kỳ quái kia, rất có thể không phải người phàm.

Khi còn sống, ông ta từng nhiều lần tìm kiếm, đáng tiếc đều không tìm thấy dấu vết của đối phương. Dường như vào thời loạn lạc cuối Đường, đã bị người cố tình xóa bỏ.

Thật sự mà nói, Lý Diễn đối với người này cũng cảm thấy rất hứng thú.

Xem hết ghi chép của Lưu Cương xong, hắn còn cố ý đi lật «Dậu Dương Tạp Trở», phát hiện Hình Hòa Phác này, đối với thuật xem bói và suy đoán gần như đạt đến cảnh giới thần kỳ.

Ông từng tiên đoán, vào những năm đầu Thái Sơ thời Hán Vũ Đế, Lạc Hạ Hoành và những người khác chế định «Thái Sơ Lịch» vận hành tám trăm năm, có sai lệch một ngày, chắc chắn sẽ có người muốn chế định lịch pháp mới.

Quả nhiên vài năm sau, năm Khai Nguyên thứ mười bảy nhà Đường, một nhóm tăng lữ lại chế định «Đại Diễn Lịch».

Thuật xem bói và suy đoán, khó học khó tinh thông. Người này đã đạt tới cảnh giới khó mà tin nổi, biết đâu thực sự đã phá giải được những bí ẩn của trời đất.

Không ngờ, trong Vân Mộng Trạch này lại nghe được tin tức về đối phương.

Chỉ là cái "Tàng Kinh Lâm của Vương Thiền lão tổ" này thực sự nghe có vẻ mơ hồ, liệu có tồn tại hay không thì vẫn chưa thể biết được...

Ấn bản truyện này được biên dịch và phân phối bởi truyen.free, rất mong nhận được sự ủng hộ từ độc giả.