Rồng đêm thu mưa

Triệu Thủ Thành hiện nay đã bảy mươi lăm tuổi, nhưng nhờ tu luyện võ đạo nên vẫn duy trì hình dáng của thời trung niên, với khuôn mặt chữ điền và thần thái uy mãnh. Chỉ cần đứng đó, một khí thế uy nghiêm đã tự nhiên tỏa ra.

Sự uy nghiêm này là từ bản chất bên trong, hoàn toàn khác biệt so với cái gọi là "uy phong" mà người thường vẫn nói, đẳng cấp cao hơn rất nhiều.

Từ khi Triệu Thủ Thành bước vào phòng, ngay cả Triệu Linh Nhi vốn hoạt bát hiếu động cũng trở nên quy củ.

Sức ảnh hưởng đã gây dựng trong thời gian dài đâu chỉ là tính cách (trẻ con) có thể làm thay đổi.

Chỉ thấy Triệu Thủ Thành không nói một lời, bước đến ngồi vào chủ vị bàn ăn, rồi lập tức ra hiệu hạ nhân dọn cơm.

Triệu Huyền không biết khi ông ta không có mặt thì tình hình ra sao, nhưng "từ trước đến nay", mỗi khi ông ta ngồi vào bàn ăn, Triệu Huyền chưa từng thấy Triệu Thủ Thành mỉm cười lấy một lần nào.

Thậm chí ngay cả lời nói cũng rất ít.

Không biết đây là do tính cách của Triệu Thủ Thành vốn vậy, hay vì Triệu Huyền không được ông ta coi trọng.

Đương nhiên Triệu Huyền vẫn rất biết mình, nghiêng về khả năng thứ hai hơn: Nếu mình có một đứa con trai như vậy, dần dà chắc cũng chẳng muốn bận tâm đến nó!

Người xưa vốn đã đề cao việc "ăn không nói, ngủ không rằng", thế giới này cũng vậy. Cả nhà dùng bữa trong im lặng, đối với Triệu Huyền mà nói cũng là một áp lực không nhỏ.

Hắn sợ Triệu Thủ Thành phát hiện ra điều gì bất thường ở mình, đến lúc ấy có nói cũng khó lòng giải thích.

Cần biết tu vi của Triệu Thủ Thành cao siêu tột đỉnh. Dựa theo sự lý giải của Triệu Huyền về thế giới này, người cha trên danh nghĩa này của mình chắc chắn thuộc hàng những người đứng đầu thế giới.

Tu luyện ở thế giới này phân thành hai đạo văn và võ. Trong đó, văn thì luyện tài hoa, võ thì luyện nguyên khí. Hai đạo này lại đều chia thành chín tầng. Tu luyện văn đạo theo thứ tự là: Đồng Sinh, Tú Tài, Cử Nhân, Tiến Sĩ, Hàn Lâm, Đại Học Sĩ, Đại Nho, Bán Thánh, Á Thánh, Thánh Nhân. Tu luyện võ đạo theo thứ tự là: Luyện Tinh, Tồn Thần, Thông Khiếu, Quy Chân, Luyện Thần, Kim Đan, Hóa Thần, Pháp Tướng, Hợp Đạo, Thần Nhân.

Triệu Thủ Thành hiện đang ở cảnh giới "Hóa Thần". Căn cứ theo hệ thống của thế giới này, văn tu thành thánh, võ tu thành thần. Hóa Thần chính là bước quan trọng nhất trên con đường từ "Người" thành "Thần"!

Tin tức hắn "nghe ngóng" khắp nơi bấy lâu nay cho hắn biết, võ giả tu luyện, chỉ cần đến cảnh giới Quy Chân là đã có hai trăm năm thọ nguyên. Càng lên cao thì thọ nguyên lại càng gia tăng gấp bội. Đến cảnh Hóa Thần, sống ngàn tám trăm tuổi cũng là chuyện thường.

Thọ nguyên dài đến vậy cũng đồng nghĩa với việc tu luyện cực kỳ gian nan. Thế mà Triệu Thủ Thành mới chỉ bảy mươi lăm tuổi đã đạt tới Hóa Thần, có thể nói là một thiên tài đích thực.

Cái danh thiên tài này không phải do Triệu Huyền tự phong, mà là đệ nhất thiên tài được cả thế giới này công nhận!

Theo Triệu Huyền được biết, tu luyện võ đạo của thế giới này dường như tương tự với tu tiên. Bước đầu tiên là luyện tinh hóa khí, khi cơ thể sinh ra khí cảm, trong đầu sẽ phải Tồn Thần quán tưởng một vật gì đó. Cảnh Hóa Thần chính là cụ thể hóa vật đó ra.

Ví như một người quán tưởng mặt trời, thì đến cảnh Hóa Thần, Nguyên Thần của người đó sẽ hóa thành một vầng mặt trời. Sau cảnh Pháp Tướng, người đó có thể biểu hiện Nguyên Thần của mình ra bên ngoài, v.v.

Đương nhiên, cái gọi là "Nguyên Thần" này chỉ là cách gọi của Triệu Huyền. Ở thế giới này, những thứ tương tự "Nguyên Thần" đều có tên gọi riêng.

Mà khi đạt tới cảnh giới "Thần Nhân", người đó có thể khống chế một trong những pháp tắc của thế giới này. Nếu Pháp Tướng của một người là lửa, người đó sẽ trở thành "Hỏa Thần"; nếu là nước, người đó sẽ trở thành "Thủy Thần".

Ở thế giới này, người thật sự tu thành "Thần Nhân" chỉ có một người, mà đó đã là chuyện của thời trung cổ, mấy chục vạn năm về trước rồi. Hiện nay, tu vi cao nhất được biết đến cũng chỉ dừng lại ở Hóa Thần mà thôi. Tương tự, tu luyện văn đạo cũng chỉ có "Đại Nho" tương ứng với kỳ Hóa Thần. Tuy nhiên, tu luyện văn đạo lại không có được "thọ nguyên tăng thêm" mạnh mẽ như vậy, dù đến cảnh Đại Nho, nhiều nhất cũng chỉ sống được một hai trăm năm mà thôi. Chỉ khi đạt đến Bán Thánh, thọ nguyên mới có thể gia tăng. Nhưng bất luận là Đại Nho hay Hóa Thần, trong truyền thuyết, dù họ không thể khai thiên tích địa, nhưng khai sơn phá thạch cũng chỉ là chuyện nhỏ mà thôi – đương nhiên Triệu Huyền cũng chưa từng tận mắt chứng kiến, truyền thuyết này có thật hay không thì hắn không biết.

Về phần Bán Thánh, Pháp Tướng và những cảnh giới cao hơn nữa, thì đã lâu không còn ai nhìn thấy.

"Thần" và "Thánh" chân chính cũng chỉ có hai người như vậy. Nhưng hai người này đã mấy chục vạn năm chưa từng xuất hiện, không ai biết họ còn sống hay không.

Mặc dù có lời đồn rằng Thần và Thánh chân chính là bất tử, nhưng lời đồn đó là thật hay giả, ai mà biết được?

Triệu Huyền không phải là chưa từng nghĩ đến việc tu luyện hai đạo văn võ của thế giới này, đáng tiếc, hắn thật sự không có cách nào tu luyện.

Sau bao lần âm thầm thử nghiệm, nhiều mặt nghe ngóng, hắn không thể không đi đến một suy đoán đầy bất đắc dĩ: Võ đạo của thế giới này tu luyện "Pháp tắc" giữa trời đất. Cái gọi là cảnh Thần Nhân, chính là dung hợp với một pháp tắc nào đó giữa trời đất, từ đó có thể khống chế pháp tắc ấy. Sau đó, tay gọi Sấm sét, miệng phun Hỏa cầu, v.v., cũng là chuyện đương nhiên. Còn tu luyện văn đạo, thì hẳn là tu luyện "Trật tự" giữa trời đất. Dùng văn tự hoặc ngôn ngữ, giao tiếp với sức mạnh của trật tự, điều động linh tính giữa trời đất, từ đó đạt được những công hiệu không thể tưởng tượng nổi như lấy thơ văn thành chiến, dùng âm luật giết người, v.v.

Nói một cách đơn giản, một bên là dung hợp pháp tắc thiên địa, tu luyện tự thân; một bên là giao tiếp với trật tự thiên địa, "giảng đạo lý" với trời đất, từ đó đạt được những năng lực thần diệu.

Hai phương pháp này nói ra thì cũng không khác biệt là bao so với thuật vu chúc thời Trung Quốc cổ đại, chỉ là chi tiết có đôi chút khác biệt mà thôi.

Cộng thêm thế giới không giống nhau, nên mới khiến người ta nhìn có chút khó lý giải.

Thật ra về bản chất, chúng đều chỉ là một cách để khống chế sức mạnh của trời đất.

Nhưng điều đáng tiếc là Triệu Huyền xuyên không tới đây, thể xác tuy thuộc về thế giới này, nhưng linh hồn lại không thuộc về nó. Bởi vậy, linh hồn hắn không cách nào dung hợp với "pháp lý" của thế giới này, không thể điều động pháp tắc, cũng không thể "giảng đạo lý" với trật tự. Vậy thì làm sao tu luyện công pháp của thế giới này được chứ!

Ngược lại, dù là «Bát Cửu Huyền Nguyên Công» hay «Bắc Minh Thần Công», chúng đều chỉ là công pháp tăng cường tự thân. Mặc dù «Bắc Minh Thần Công» cũng cần hấp thu Thiên Địa linh khí, nhưng linh khí không thuộc về pháp tắc, cũng không thuộc về trật tự. Chính vì không liên quan đến pháp lý của trời đất như vậy, Triệu Huyền mới có thể thuận lợi tu luyện.

"Nói vậy công pháp của thế giới này vẫn có những hạn chế nhất định, đến thế giới khác không chắc đã dùng được. Mặc dù so với Bắc Minh Thần Công thì kém xa, nhưng đối với ta lại càng thích hợp hơn!" Triệu Huyền thầm nghĩ một cách đắc ý. Nhưng trong giọng điệu của hắn, lại khiến người ta nghe ra vị chua chát kiểu "không ăn được nho thì nói nho xanh".

Thật ra hắn cũng biết, bản thân chưa hẳn không thể tu luyện công pháp của thế giới này. Chỉ cần Nguyên Thần đủ mạnh, hoàn toàn có thể "đánh cắp" lực lượng pháp tắc, trật tự. Nguyên Thần càng mạnh, càng đánh cắp được nhiều. Nhưng những thứ "đánh cắp" được chắc chắn không thể có quan hệ trực tiếp với Nguyên Thần. Nguyên Thần mạnh mẽ như vậy, bản thân rõ ràng có thể tự mình phát ra một đòn hủy thiên diệt địa, trong khi lực lượng pháp tắc đánh cắp được chỉ có thể tạo ra một ngọn lửa nhỏ. E rằng chỉ kẻ ngốc mới làm vậy!

Triệu Huyền thầm nghĩ đầy tiếc nuối: "Xem ra mình đúng là cái 'chiến sĩ' số rồi, muốn làm một 'pháp sư' vung tay khiến núi lở đất nứt, trời đất biến sắc, thì đó là chuyện nằm mơ giữa ban ngày."

Nhưng sự việc thật sự có thể diễn biến như vậy sao? Phải biết, mọi chuyện trên đời thường hay xảy ra ngoài ý muốn.

Đương nhiên, cũng không phải không có những lúc nằm trong dự liệu.

Khụ khụ!

"Tam ca, hôm nay chúng ta cùng đi ra ngoài chơi nhé?" Sau bữa điểm tâm, Triệu Linh Nhi cùng Triệu Huyền bái biệt cha mẹ, ra khỏi sảnh đường, quay đầu hỏi Triệu Huyền.

Nói xong, cô bé không đợi Triệu Huyền đồng ý, đã nắm tay hắn, kéo thẳng ra ngoài.

Triệu Linh Nhi này tâm địa thiện lương. Khi còn nhỏ không hiểu chuyện, nhưng khi lớn lên, cô bé càng ngày càng cảm thấy "ca ca ngốc" của mình thật đáng thương. Không thể học văn, không thể luyện võ, thậm chí trước mặt cha mẹ cũng không được coi trọng là bao. Thế nên, chỉ cần có cơ hội, cô bé ngây thơ muốn đối xử tốt với người anh ngốc này của mình.

Trong lòng cô bé, cái gọi là "tốt" đơn giản là khi còn nhỏ thì chia cho Triệu Huyền một ít đồ ăn, đồ chơi, sau khi lớn lên có thể ra ngoài chơi thì lại dẫn Triệu Huyền cùng đi. Hơn nữa, cô bé còn từng ngây thơ dạy Triệu Huyền học chữ – cũng may mắn nhờ hành động ngây thơ này của cô bé, nếu không Triệu Huyền ở thế giới có văn tự biến đổi khó lường này, e rằng sẽ chỉ có thể làm một kẻ mù chữ.

Triệu Huyền ban đầu rất thích việc cô em gái trên danh nghĩa này thường xuyên tìm mình, dành thời gian dẫn mình ra ngoài chơi. Dù sao, cứ ở nhà mãi bị đè nén, thì dù là kẻ ngốc cũng dễ sinh bệnh. Nhưng bây giờ, dù không thể nói là lúc nào cũng vậy, hắn cũng thường xuyên có thể tiến vào thế giới khác. Đối với việc có cần phải ra ngoài dạo chơi ở thế giới này nữa hay không, hắn đã không còn quá bận tâm.

Nhưng hiện tại lại không thể từ chối được: Trước đó hắn chưa bao giờ từ chối, bây giờ đột ngột từ chối, dù Triệu Linh Nhi không nhất định nghĩ nhiều, nhưng hắn vẫn không muốn mạo hiểm.

Dù sao cũng chỉ là ra ngoài dạo chơi, có thể tốn bao nhiêu thời gian chứ?

Triệu Huyền bị Triệu Linh Nhi kéo đi, phía sau có một nha hoàn và hai hộ vệ theo sau. Mấy người chỉ chốc lát sau đã ra khỏi Triệu phủ, bước chân lên đường cái.

Trên đường người đi lại tấp nập, hai bên cửa hàng san sát nối tiếp nhau, toàn bộ kinh thành một mảnh cảnh tượng náo nhiệt phồn hoa.

Thế giới này đại thể tương tự với Trung Quốc cổ đại, cũng có Tam Hoàng Ngũ Đế, Hạ Thương Chu. Phục Hy đã từng thôi diễn Bát Quái, Thần Nông đã từng nếm bách thảo. Khác biệt chính là, thế giới này có yêu và man hai tộc tồn tại.

Vào thời thượng cổ, yêu và man hai tộc trời sinh thể chất cường đại, thích lấy thịt người làm thức ăn. Nhân tộc khốn cùng trong đó, không cam lòng làm đồ ăn, đã âm thầm quan sát hai tộc, tự sáng tạo phương pháp tu luyện. Đây chính là khởi thủy của võ đạo.

Phục Hy tuy được hậu thế phụng làm "Nhân văn Thủy tổ", nhưng vào lúc ấy cũng là người tu tập võ đạo.

Trăm vạn năm trước, thời kỳ Thượng Cổ, Thiên Địa linh khí ngưng tụ, người bình thường nếu không bị thiên tai, không bị yêu man ăn thịt, cũng có thể sống mấy trăm năm. Từ khi võ đạo xuất hiện về sau, nói sống hàng ngàn hàng vạn năm cũng không phải tùy tiện nói suông.

Kéo dài một thời gian rất lâu, Tam Hoàng Ngũ Đế dần dần xuất thế. Phục Hy diễn Bát Quái, đo đạc thời tiết; Thần Nông nếm bách thảo, chẩn trị bệnh tật, gia tăng rất lớn hy vọng sống sót của nhân tộc. Nhưng mãi đến thời Hiên Viên, nhân tộc mới rốt cục triệt để đoàn kết lại, lần đầu tiên thành công đánh lui yêu man.

Về sau là Ngũ Đế trị thế, ước chừng mấy chục vạn năm trôi qua. Vị cuối cùng trong Ngũ Đế là Đại Vũ, đã rèn đúc cửu đỉnh, phân đất phong hầu Cửu Châu, sáng tạo Thần Châu kết giới. Con người từ đó mới hoàn toàn thoát khỏi số phận bị yêu man xem như thức ăn.

Lúc này, văn minh nhân loại mới bước vào quá trình phát triển tốc độ cao.

Đến cuối thời nhà Thương, có Cơ Xương một thị, lấy Phục Hy Bát Quái làm cơ sở, diễn hậu thiên sáu mươi bốn quẻ, bắt đầu sáng tạo Chu Dịch. Từ đó, mở ra con đường tu luyện văn đạo cho nhân loại. Thời kỳ này lại được hậu nhân xưng là trung c�� thời kỳ.

Lúc đó, tu luyện văn đạo dù mới được sáng lập, nhưng dù sao cũng là công pháp tu luyện "tự thân" của nhân tộc, cho nên các sĩ tử tu luyện vẫn kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên, như cá chép vượt vũ môn.

Trải qua nhiều đời các bậc trí giả ưu việt nghiên cứu, mãi cho đến thời Xuân Thu Chiến Quốc, có một người tên là "Lỗ Đồi", với thiên phú xuất chúng, rốt cục đã văn tu thành thánh. Đến đây, tu luyện "văn đạo" triệt để đại thành. Lỗ Đồi cũng được thế nhân xưng tụng là tấm gương vạn thế, danh hiệu: Khổng Tử.

Bấy giờ nhân tộc có Thần Châu kết giới, sớm đã quên đi lịch sử cơ cực trước đó, dẫn đến nội loạn không ngừng, các thế lực tranh giành lẫn nhau. Nhưng yêu man hai tộc lại vẫn luôn nghỉ ngơi lấy lại sức. Gặp lúc nhân tộc đại loạn, rốt cục vào thời điểm này lại một lần nữa tiến đánh.

Khổng Tử tuy là Thánh Nhân cao quý, nhưng chỉ bằng sức lực một người, cũng khó lòng ngăn cản các cường giả của hai tộc. May mắn thay, vào thời điểm đó, cùng với Khổng Tử được xưng là "tuyệt đ���i song kiêu" có một người tên Tôn Vũ, đã võ tu thành thần. Hai người, một thần một thánh, thần thánh hợp lực, triệt để đánh cho yêu man hai tộc bị thương nặng.

Truyền thuyết kể rằng hai người đã rời xa Thần Châu, tiến thẳng vào nội địa yêu man hai tộc, mạnh mẽ đâm tới trăm vạn dặm, lừa giết ức vạn sinh linh. Trận chiến này đánh cho sơn hà vỡ vụn, mưa bụi phiêu linh. Kết quả cuối cùng của chiến tranh là yêu man hai tộc lại một lần nữa ẩn nấp, một thời gian rất dài không còn dám xuất hiện trong tầm mắt nhân tộc.

Đáng tiếc là từ đó về sau không ai còn gặp lại hai vị "Thần", "Thánh" này nữa, không ai biết rốt cuộc họ còn sống hay không.

Mặc dù không muốn tin, nhưng yêu man hai tộc từ cổ xưa đã là cường giả, không ai biết họ có thủ đoạn bí ẩn gì, cho nên thế nhân xôn xao phỏng đoán, "Song Tử" Tôn, Lỗ đã hi sinh.

Đến tận chiến dịch này về sau, giữa trời đất bỗng nhiên đại biến, linh khí giảm mạnh. Bất luận là nhân tộc hay yêu man, tất cả đều tu luyện gian nan, thọ nguyên khó tăng. Từ đó về sau lại được xưng là cận cổ thời kỳ. Cho tới hôm nay, những người được thế nhân biết đến cũng chỉ vỏn vẹn mấy vị Đại Nho, Hóa Thần mà thôi.

Đương nhiên, tất cả những điều trên đều là truyền thuyết, hoặc chỉ là Triệu Huyền "nghe lén" được khắp nơi. Cụ thể là thật hay không, với "thân phận" hiện tại của hắn thì không thể nào biết được.

Cũng chính vào lúc đó, lịch sử loài người bắt đầu rẽ sang hướng khác. Sau thời Tần Hán, lịch sử hoàn toàn chuyển mình, không còn giống với Trung Quốc cổ đại nữa.

Căn cứ phỏng đoán của Triệu Huyền, cũng là bởi vì mối đe dọa của yêu man, trong nền văn minh nhân loại chưa từng xuất hiện hai đạo xử thế "tiêu cực" là Phật và Đạo. Cũng chính vì thiếu đi học thuyết quan trọng là "Đạo giáo", sự phát triển sau này của thế giới này mới lệch khỏi lịch sử Trung Quốc cổ đại.

Về phần sự thật có đúng như hắn suy đoán hay không, rất tiếc, hắn cũng không biết.

Hắn chỉ biết hiện nay đại lục Thần Châu lấy triều Tấn làm trung tâm, bốn phía trải rộng mười mấy tiểu quốc, mấy chục cái dân tộc. Giữa các bên đều có chinh chiến. Còn bên ngoài đại lục Thần Châu, ngoại trừ đại dương vô tận, đó chính là địa bàn của yêu man hai tộc – làm một "kẻ ngốc", hắn có thể biết nhiều đến vậy đã là rất không dễ dàng!

Chính là:

Đại lục mênh mông chín tầng trời, Ngoài chín tầng trời có yêu man. Yêu man thích ăn thịt người, Ba tộc đại chiến dậy sóng lớn. Man luyện thể, yêu luyện thuật, Người học cả man lẫn yêu, văn võ song toàn. Võ tu thành thần, văn thành thánh, Thành thần chứng thánh dẹp yêu man. Đuổi yêu man, định tam giới, Cứ thế trải qua trăm vạn năm. Trăm vạn năm trôi qua chỉ văn võ, Hoàn toàn không có chút duyên Phật Đạo. Thế gian đại hưng thần Thánh đạo, Thế ngoại lại xuất hiện tiên nhân tiêu diêu. Chẳng tu thần, chẳng tu thánh, Chẳng tu văn võ lại song toàn. Sinh ra chỉ nói Phật Đạo, Phật Đạo hợp nhất pháp tự nhiên. Trải kiếp ngộ tâm trăm vạn năm, Một thân da thịt làm thuyền con. Mặc cho thế gian lắm phong ba, Chẳng tới Bỉ Ngạn quyết không về. Nếu hỏi tiên này tên họ gì, Đạo nhân tên Huyền tự quá huyền ảo!

Lại nói:

Văn võ vừa vặn có chừng mực, Xưng thần chứng thánh dậy phong ba. Cô hồn vạn dặm làm khách lẻ, Phật pháp thâm huyền đạo càng huyền. Chẳng nóng chẳng lạnh thần thảnh thơi, Đông đến tây đi khí miên man. Ông lão bạc đầu mày rủ đất, Hồ tăng mắt xanh tay chỉ trời. Mấu chốt diệu kỳ hay tự ngộ, Cần tâm đạt đến tự nhiên thôi. Ba nghìn công mãn rồi sẽ về, Tự tại tiêu diêu thật thảnh thơi. Ngày cưỡi bạch hổ dạo ba đảo, Đêm bay áo xanh đứng đàn xưa. Nếu hiểu được cái huyền diệu này, Thì ngoài huyền diệu chẳng còn gì huyền diệu hơn nữa!

Truyen.free xin gửi lời tri ân đến quý độc giả đã dõi theo từng con chữ này.