Không ngoài dự đoán, người tù trong chốc lát đã hóa thành khách quý, còn lão gia Ba Y thì mặt mày xám ngoét rời đi.

Còn Hoắc Nguyên Chân, dưới sự hộ tống của một nhóm binh sĩ Thiên Trúc, đã tiến thẳng đến một thôn trấn gần đó.

Đến nơi này, Hoắc Nguyên Chân lại một lần nữa trải nghiệm cảm giác bị vây xem, chỉ là lần này, những người dân địa phương vây xem anh ta vì anh là người xứ lạ.

Người bình thường khi bị vây xem kiểu này chắc hẳn sẽ thấy rất khó chịu, nhưng đối với Hoắc Nguyên Chân, cảnh tượng này chỉ là chuyện nhỏ nhặt, dù có bao nhiêu người vây quanh đi nữa thì với anh ta cũng chỉ là chuyện thường ngày.

Thi thoảng, nếu có đứa trẻ nào đặc biệt chú ý đến mình, Hoắc Nguyên Chân sẽ mỉm cười với chúng, khiến những đứa trẻ nhỏ ngượng ngùng trốn ra sau lưng.

Chứng kiến vị tăng nhân đến từ phương Đông này vẫn giữ vẻ mặt điềm nhiên bước đi, những binh sĩ Thiên Trúc đều thầm thán phục: “Người phương Đông này quả không tầm thường, đúng là một người từng trải.”

Tiểu trấn không quá lớn, Hoắc Nguyên Chân đi một lát đã đến trước một dãy nhà.

Mái nhà hình tròn, vách tường mạ vàng, những phù điêu Phật Đà trên tường cùng lối kiến trúc đặc trưng của Thiên Trúc, tất cả đều cho thấy đây là nơi ở của một thiền sư, hơn nữa lại là công trình mới xây không lâu.

“Đại sư, đây là nơi ở của Kiền Bố đại sư, chúng tôi không tiện quấy rầy ngài ấy, ngài cứ vào một mình là được ạ.”

Thân phận tăng lữ cùng võ lực mà Hoắc Nguyên Chân thể hiện đã khiến những binh sĩ Thiên Trúc này kính sợ, thái độ của họ cũng trở nên tốt hơn.

Hoắc Nguyên Chân nhẹ gật đầu, rồi bước vào căn phòng.

Vừa bước vào phòng, mùi đàn hương quen thuộc thoảng đến.

Không chỉ có mùi đàn hương, bên trong còn văng vẳng những tràng tiếng tụng kinh.

Tiếng mõ khẽ gõ, phạn âm văng vẳng, Hoắc Nguyên Chân nhắm mắt lắng nghe một lúc bên ngoài.

Người trong phòng đang đọc Trường A Hàm Kinh, một bộ kinh điển của Phật giáo Tiểu thừa, gồm ba mươi quyển và chủ yếu được chia thành bốn phần lớn.

Phần thứ nhất chủ yếu tổng kết và giải thích giáo lý căn bản của Phật giáo.

Phần thứ hai tự thuật về Đức Phật cùng các đệ tử truyền đạo và hoạt động truyền giáo của Ngài.

Phần thứ ba tự thuật các câu chuyện tiền kiếp và lịch kiếp của Đức Phật, nhằm phát huy Phật giáo, khuyên mọi người quy y Tam Bảo.

Hiện tại mà nói, điều quan trọng nhất chính là phần thứ tư: bác bỏ ngoại đạo.

Phần bác bỏ ngoại giáo này chủ yếu phản bác chế độ đẳng cấp, các nghi thức tế tự và quan điểm về Phạm Thiên của Bà La Môn Giáo. Hoắc Nguyên Chân đoán chừng, bộ kinh này chắc chắn là kinh điển chủ lưu ở Thiên Trúc hiện nay, bởi vì Khổng Tước Vương triều thành lập không những kiến lập một quốc gia mới mà còn muốn triệt để tiêu trừ ảnh hưởng còn sót lại của Bà La Môn giáo. Vì vậy, việc niệm tụng bộ kinh này chắc chắn rất phù hợp với ý của quốc vương Sa La Vương hiện tại của Khổng Tước Vương triều.

Đương nhiên, khả năng lớn hơn là họ đã không còn kinh điển Phật pháp Đại thừa chân chính.

Nghe một hồi, tiếng mõ trong phòng ngừng lại, nhưng người bên trong vẫn không hề hay biết Hoắc Nguyên Chân đã đến.

Dù người đó không phát hiện, Hoắc Nguyên Chân cũng không thể cứ đứng mãi ở đây, bèn bước vào nội thất.

Bên trong có một tăng lữ ước chừng năm mươi tuổi.

Khác với trang phục của các hòa thượng Thịnh Đường, vị tăng lữ này mặc y phục màu vàng bên trong, bên ngoài khoác một tấm áo choàng màu đỏ tía.

Thật ra, nói là tấm vải trực tiếp quấn quanh người thì chính xác hơn là áo choàng, hai cánh tay để trần, vị tăng lữ đang ngây người nhìn Hoắc Nguyên Chân bước vào.

Hoắc Nguyên Chân trông cũng là tăng nhân, nhưng hiển nhiên không phải tăng nhân Thiên Trúc.

Hoắc Nguyên Chân chắp tay trước ngực, hành lễ và nói: “A Di Đà Phật, vị này chắc hẳn là Kiền Bố đại sư.”

Kiền Bố đại sư cũng vội vàng đứng dậy đáp lễ Hoắc Nguyên Chân, rồi mở miệng hỏi dò: “Ngài đến từ Thịnh Đường?”

Lần này đến lượt Hoắc Nguyên Chân kinh ngạc, không ngờ vị hòa thượng Thiên Trúc này vừa liếc đã nhận ra mình đến từ Thịnh Đường, quả là có chút nhãn lực.

“Không sai, bần tăng đến từ Thiếu Lâm Tự Tung Sơn Hà Nam của Thịnh Đường, là phương trượng Thiếu Lâm Tự, pháp danh Nhất Giới.”

“Quả nhiên là cao tăng Thịnh Đường! Nhất Giới đại sư, mau mời ngồi.”

Kiền Bố nhìn thấy Hoắc Nguyên Chân, biểu lộ sự nhiệt tình khác thường, vội vàng lấy một chiếc ghế cho Hoắc Nguyên Chân, còn cẩn thận lau qua.

Hoắc Nguyên Chân hơi ngạc nhiên hỏi: “Kiền Bố đại sư từng gặp tăng nhân Thịnh Đường rồi sao?”

“Từng gặp rồi, gặp hai vị tăng nhân Thịnh Đường rồi, ngài ạ. Bộ Trường A Hàm Kinh này của bần tăng cũng do một vị sư phụ Thịnh Đường truyền thụ, nếu không thì ở Thiên Trúc hiện tại, quả thực khó mà tìm được vài bộ kinh điển như thế.”

Hoắc Nguyên Chân hào hứng hỏi: “Không biết là vị cao tăng Thịnh Đường nào truyền thụ vậy?”

Với tư cách là phương trượng lâu năm như vậy, Hoắc Nguyên Chân cũng biết khá nhiều về các cao tăng Thịnh Đường, nhưng những vị cao tăng này thường khiến anh có chút thất vọng. Vì thế, Hoắc Nguyên Chân không quá ưa thích các cao tăng, chỉ là nghe nói còn có hòa thượng Thịnh Đường đến Thiên Trúc, anh không khỏi có chút hiếu kỳ.

“Vị cao tăng này tên là Đạo Nguyên Thiền Sư, đến từ Bạch Mã Tự của Thịnh Đường.”

Hoắc Nguyên Chân nghe xong, lắc đầu, anh chưa từng nghe nói đến Đạo Nguyên Thiền Sư này, còn Đạo Tể thì anh lại từng nghe qua.

Thấy Hoắc Nguyên Chân không biết, Kiền Bố giải thích: “Nhất Giới đại sư không biết cũng là chuyện bình thường thôi. Đạo Nguyên Thiền Sư đến Thiên Trúc đã hơn mười năm, và hành trình của ông ấy cũng mất nhiều năm. Lúc ông ấy đến, vẫn là thời điểm Bà La Môn giáo nắm quyền. Xem ra Nhất Giới đại sư tuổi tác không lớn, hẳn là sẽ không biết.”

“Bần tăng thật đúng là không biết có Đạo Nguyên Thiền Sư. Vậy không biết vị Đạo Nguyên Thiền Sư này, bây gi�� đang ở đâu?”

Kiền Bố nói: “Đạo Nguyên Thiền Sư lập chí muốn trùng tu Bố Kim Tự, ở Thiên Trúc phát dương Phật pháp, đã đi khắp nơi hóa duyên. Lần cuối ta gặp ông ấy, ông ấy nói muốn đến quốc đô cầu kiến Sa La Vương, sau đó ta không gặp lại ông ấy nữa.”

Nghe được lời Kiền Bố nói, Hoắc Nguyên Chân dấy lên lòng tôn kính nhưng đồng thời cũng có chút thất vọng.

Đạo Nguyên Thiền Sư có thể ở dị quốc tha hương xây dựng chùa chiền, phát huy Phật pháp là điều tốt, thế nhưng nếu cứ như vậy, mình sẽ không thể nhờ ông ấy thỉnh kinh được nữa.

Luôn không thể để người bản địa đến Thiếu Lâm Tự thỉnh kinh, như vậy sẽ làm mất đi ý nghĩa ban đầu trong kế hoạch của Hoắc Nguyên Chân.

Nếu đúng là như vậy, thì kế hoạch của mình phải thay đổi.

Có lẽ nên trực tiếp tiến về quốc đô Thiên Trúc, xem liệu ở đó có nhân tuyển thích hợp hay không, đồng thời cũng có thể gặp Sa La Vương của Thiên Trúc. Dù sao, đại nghiệp thỉnh kinh này nhất định phải có sự chấp thuận của quốc vương mới có hiệu lực, thỉnh kinh trở về cũng tiện truyền pháp trong dân gian.

Lại cùng Kiền Bố nói chuyện thêm vài câu, Hoắc Nguyên Chân nói sơ qua về việc mình muốn đến quốc đô.

Không ngờ Kiền Bố đại sư lại lộ vẻ lo lắng trên mặt và nói: “Nhất Giới đại sư, ta nghĩ ngài tốt nhất không nên đến quốc đô.”

“Đây là vì gì?”

Kiền Bố thấp giọng nói: “Quốc đô bây giờ khác xưa rồi. Ngày xưa Sa La Vương kính trọng Phật giáo, đối với tất cả tăng lữ đều vô cùng kính trọng, hiện tại thì khác rồi. Dù ngài ấy vẫn kính trọng Phật giáo như cũ, nhưng không phải coi trọng tất cả tăng nhân. Người mà ngài ấy xem trọng, chỉ có quốc sư Thiên Trúc hiện tại, cũng là một người Thịnh Đường, chính là vị tăng lữ Thịnh Đường còn lại mà ta đã nói.”

Hoắc Nguyên Chân không nghĩ tới quốc sư Thiên Trúc cũng là một vị tăng lữ Thịnh Đường.

Nếu thật sự là như thế, chắc hẳn vị quốc sư Thiên Trúc này có thể giúp đỡ một chút cho đại nghiệp truyền kinh của mình, dù sao cũng cùng quê hương, chắc hẳn sẽ thân cận hơn.

Không ngờ Kiền Bố lại nói: “Vị quốc sư đến từ Th���nh Đường này thật quá lợi hại, thân thể như được đúc bằng vàng ròng, không những đao thương bất nhập mà còn có sức mạnh dời sông lấp biển. Sau khi ông ấy đến Thiên Trúc, tại quốc đô, ông ấy đã một mình đấu với 500 dũng sĩ Thiên Trúc mà không mảy may tổn thương, được Sa La Vương coi trọng, ngay lập tức được phong làm quốc sư. Người này tự xưng có Kim Cương Bất Hoại Chi Thân, tự xưng là Kim Cương Pháp Vương. Hiện giờ ông ấy gần như là người có quyền thế nhất Thiên Trúc, Sa La Vương đều nghe lời ông ấy răm rắp.”

Hoắc Nguyên Chân nghe xong, trong lòng âm thầm suy nghĩ.

Kim Cương Pháp Vương này không tầm thường chút nào. Nghe Kiền Bố hình dung, người này dường như đã tu luyện Kim Cương Bất Hoại Chi Thân đến mức thành tựu. Nếu quả thật như vậy, sức phòng ngự của thân thể người này tuyệt đối vượt xa mình.

Mình có Thiết Đầu Công, Thiết Tí Công, Thiết Bố Sam, Thiết Đang Công, v.v., hơn nữa, võ học Kim Cương Bất Hoại Chi Thân đã xuất hiện trong hệ thống phương trượng, nhưng dù sao anh vẫn chưa rút ra được.

Kim Cương Bất Ho��i Chi Thân chính là võ học cấp cao, uy lực tuyệt đối hơn hẳn những môn phòng ngự cơ bản mà mình đã học.

Không nghĩ tới thế mà còn có người biết loại công phu này, hơn nữa còn trở thành Thiên Trúc quốc sư.

Người này tự xưng Kim Cương Pháp Vương, nghe tên tựa hồ là thuộc một phái Mật tông. Hơn nữa, Kiền Bố nói người này sức mạnh vô song, hẳn là ông ta vừa biết Kim Cương Bất Hoại Chi Thân, lại vừa biết Long Tượng Bàn Nhược Công chăng?

Nếu đúng như vậy, thực lực của người này tuyệt đối không thể coi thường. Trình độ võ học phổ biến ở Thiên Trúc hơi thấp, biết được hai môn võ công này, đủ để hoành hành không sợ hãi ở nơi đây.

Thế nhưng cho dù như vậy, cũng không ảnh hưởng việc mình tiến về quốc đô. Người Thịnh Đường đảm nhiệm quốc sư thì thân phận và địa vị càng cao, nếu ông ta là quốc sư, mình càng dễ trực tiếp tìm đến ông ta hơn.

Thấy Hoắc Nguyên Chân vẫn chưa hiểu, Kiền Bố tiếp tục nói: “Kim Cương Pháp Vương này quyền lực rất lớn. Ông ta nói với Sa La Vương rằng, về việc tuyên dương Phật pháp, ở Thiên Trúc không ai giỏi hơn ông ta, nếu có quá nhiều tăng lữ, ngược lại sẽ truyền bá nhiều phiên bản khác nhau. Ông ta yêu cầu tất cả tăng lữ Thiên Trúc đều phải thuộc sự quản lý của mình. Ai không đồng ý, tất cả đều bị trục xuất khỏi quốc đô. Hiện tại trong quốc đô, tất cả tăng lữ đều là thuộc hạ của ông ta. Vì vậy ta khuyên đại sư đừng đi, nếu đi, không phải trở thành thuộc hạ của Kim Cương Pháp Vương thì cũng sẽ bị trục xuất khỏi đó.”

“Có chuyện như thế ư? Kim Cương Pháp Vương này thật tham lam độc ác, đúng là làm xấu mặt người xuất gia.”

“Đương nhiên rồi, bần tăng cũng vì không muốn chịu sự ràng buộc của ông ta nên mới bị trục xuất khỏi quốc đô, rồi đến nơi thôn dã này.”

Hoắc Nguyên Chân nhẹ gật đầu. Tuy nhiên, dù là như vậy, Hoắc Nguyên Chân vẫn muốn đến đó xem sao. Chuyện đại sự liên quan, bất kể ông ta là Pháp Vương gì độc chiếm quốc đô, cũng không thể thay đổi quyết định của mình.

Còn việc ông ta muốn tất cả tăng lữ đều thuộc sự quản lý của mình, Hoắc Nguyên Chân càng không thèm để ý. Một thân công phu của mình cũng không phải để trưng bày, nếu Kim Cương Pháp Vương đó muốn gây bất lợi cho mình, mình cũng sẽ không ngồi yên chịu trận.

Xem ra rất có thể, Kim Cương Pháp Vương này lại chính là chướng ngại cho đại nghiệp truyền kinh của mình rồi.

Thấy Hoắc Nguyên Chân vẫn kiên quyết đi, Kiền Bố lại nói: “Nếu đại sư thật sự muốn đến quốc đô, vậy tốt nhất nên đến chỗ trưởng trấn xin một giấy chứng nhận tham gia đại lễ, chứng minh rằng ngài đến quốc đô chỉ để tham gia đại lễ. Nếu chỉ thuần túy là tham gia đại lễ, ngài sẽ không bị đuổi đi đâu.”

“Xem lễ? Chuyện gì cần xem lễ?”

“Tiểu nữ của Sa La Vương, công chúa xinh đẹp nhất Khổng Tước Vương triều chúng ta, công chúa Ny Duy Nhã sắp kén phò mã. Sa La Vương tuyên bố, bất cứ ai cũng có thể đến quốc đô tham gia đại lễ, hơn nữa không phân biệt tuổi tác hay chủng tộc. Dù ngài là tội phạm, trong khoảng thời gian từ khi bắt đầu đại lễ cho đến khi công chúa Ny Duy Nhã thành hôn, cũng sẽ không bị truy cứu tội.”

Nghe Kiền Bố giới thiệu, Hoắc Nguyên Chân khẽ gật đầu, như vậy cũng coi như được, ít nhất không cần lo lắng Kim Cương Pháp Vương.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, kính mong quý độc giả đón đọc tại nguồn chính thức.