Về cuộc tranh luận giữa Ryōgi Shiki và Tohno Shiki về Trực Tử Nhãn (Death Perception), cuối cùng mọi chuyện đã khép lại sau khi 《Remaining Sense of Pain》 được ra mắt.

"Chỉ cần là những gì còn tồn tại, dù là Thần, ta cũng có thể giết cho ngươi xem!"

Cái khái niệm "còn sống" này không nhất thiết phải là một thực thể sống sờ sờ. Nếu muốn giải thích, nó hẳn là một "sự tồn tại" nào đó. Miễn là có thể định nghĩa được là "tồn tại", thì cho dù là một khái niệm trừu tượng, cũng có thể bị "giết"!

Trong 《Remaining Sense of Pain》, Ryōgi Shiki có thể "giết" chết cả sự "biến dạng" vô hình của Fujino Asagami mà mắt thường không thể nhìn thấy. Trong khi đó, xét theo những gì thể hiện trong «Tsukihime», Tohno Shiki lại không thể "giết" những thứ trừu tượng như vậy.

"Thế này thì quá 'bug' rồi còn gì!"

Sau khi chứng kiến Trực Tử Nhãn của Ryōgi Shiki một cách chính thức, đông đảo người hâm mộ đã phải kinh ngạc.

"Nếu là Trực Tử Nhãn của Ryōgi Shiki, chẳng phải một mình cô ấy có thể tiêu diệt toàn bộ 《Fate》 sao?"

"Theo lý thuyết mà nói, đúng là như vậy... Tuy nhiên, Ryōgi Shiki suy cho cùng vẫn chỉ là một phàm nhân. Dù sở hữu Trực Tử Nhãn ở cấp độ này, phản ứng cơ thể của cô ấy cũng cần phải theo kịp. Cho dù cô ấy có khả năng nhất kích tiêu diệt linh hồn, nhưng điều kiện tiên quyết là cô ấy phải chạm được vào linh hồn đó trước đã. Linh hồn có kinh nghiệm chiến đấu phong phú hơn cô ấy rất nhiều, và tốc độ của chúng thì gần như không thể bắt kịp bằng mắt thường, do đó cô ấy không thể đối phó được với linh hồn. Tuy nhiên, nếu là đối phó với các Master, chưa biết chừng cô ấy còn có khả năng liều mạng. Bởi lẽ, Master là những ma thuật sư, và mục đích của Cuộc chiến Chén Thánh là để tìm về Căn nguyên. Ryōgi Shiki thì đã tiếp cận đến Căn nguyên rồi — mặc dù cô ấy không dùng ma thuật, nhưng cấp độ của cặp ma nhãn này cao hơn người khác rất nhiều."

Đây chính là giới hạn lớn nhất đối với sức mạnh của Ryōgi Shiki.

"Tohno Shiki thì lại có bí kíp ám sát của gia tộc Thất Dạ. Gia tộc của họ, dù là con người, nhưng lại sở hữu thể chất siêu việt loài người, có thể thực hiện đủ loại động tác không tưởng. Đây là căn nguyên của thuật ám sát Thất Dạ. Dù Tohno Shiki không học được toàn bộ vì gia tộc đã bị diệt vong, nhưng ngay cả như vậy, để đối phó với Ryōgi Shiki, người mà ngoài đôi ma nhãn ra thì vẫn hoàn toàn là con người, hẳn cũng không thành vấn đề."

"Dù Trực Tử Nhãn của Ryōgi Shiki lợi hại hơn Trực Tử Nhãn của Tohno Shiki, nhưng xét về khả năng chiến đấu, có lẽ Tohno Shiki vẫn nhỉnh hơn một chút."

Một người nghĩ ngợi hồi lâu, bỗng nhiên bừng tỉnh ngộ ra và nói: "Nói đi nói lại, cái Trực Tử Nhãn này, chẳng phải đơn thuần là do 'não động' mà ra sao? Xem xét thì Tohno Shiki, một kẻ thuộc về ngành kỹ thuật, có khả năng lý giải sự vật m�� mình nhìn thấy một cách sâu sắc hơn, nên việc vận dụng ma nhãn đối với những thứ đó càng thuần thục — có thể nhìn thấy 'điểm chết'. Còn Ryōgi Shiki, một cô gái đậm chất văn học, lại có 'não động' lớn hơn, cực kỳ giỏi trong việc 'não bổ' (tự suy diễn, tưởng tượng), vì vậy có thể lý giải đủ loại khái niệm trừu tượng..."

"Ai bảo với cậu là người của ngành kỹ thuật sẽ không có 'não động' chứ! Nhìn những phát minh kỳ lạ, quái đản trên thế giới mà xem, có phải tất cả đều do người của các ngành khoa học và kỹ thuật làm ra không? Khoa học chính là 'não động' lớn nhất!"

Ban đầu là cuộc tranh cãi về Trực Tử Nhãn giữa Tohno Shiki và Ryōgi Shiki, rất nhanh sau đó lại phát triển thành cuộc tranh luận về "não động", rồi tiến xa hơn là tranh cãi giữa "văn học" và "khoa học".

"Mặc dù Ryōgi Shiki đã rất 'bug' rồi, nhưng tôi cảm thấy việc Fujino Asagami cuối cùng thức tỉnh ma nhãn còn 'bug' hơn nữa."

Nhắc đến ma nhãn, tự nhiên không thể không đề cập đến một nhân vật khác đã chiến đấu cùng Ryōgi Shiki lần này: Fujino Asagami.

Trong 《The Garden of Sinners》, Ryōgi Shiki được Aozaki Touko làm cho một cánh tay giả. Thế nhưng, người hâm mộ vẫn luôn rất tò mò rằng rốt cuộc cô ấy mất tay khi nào và vì sao — dù sao cô ấy có một cặp ma nhãn mạnh mẽ đến vậy cơ mà.

Và trong 《Remaining Sense of Pain》, bí ẩn đó cuối cùng đã được hé mở — chính là do Fujino Asagami.

Năng lực ma nhãn của Fujino Asagami cho phép cô ấy vặn vẹo bất cứ thứ gì mà mắt cô ấy nhìn thấy. Đây là một sự vặn vẹo ở cấp độ khái niệm, không quan tâm vật chất cứng hay mềm. Chỉ cần Fujino Asagami nghĩ rằng nó có thể vặn vẹo, thì nó sẽ vặn vẹo được.

Trong trận chiến với Fujino Asagami, Ryōgi Shiki đã thể hiện một khả năng siêu việt hơn cả Trực Tử Nhãn của Tohno Shiki — cô ấy có thể giết chết cả sự "vặn vẹo" — nhưng đổi lại, cô cũng đã mất đi một cánh tay.

Ban đầu, năng lực ma nhãn của Fujino Asagami có một giới hạn lớn — đó là chỉ có thể tác động đến những gì mắt cô có thể nhìn thấy. Thế nhưng, trong trận chiến với Ryōgi Shiki, cô ấy cuối cùng lại thức tỉnh một năng lực khác �� khả năng thấu thị, hay còn gọi là Thiên Lý Nhãn. Tầm nhìn của cô không còn bị giới hạn bởi thị giác thông thường nữa; chỉ cần cô muốn nhìn, sẽ không có bất cứ thứ gì có thể ngăn cản.

Nếu trực diện giao phong, Fujino Asagami với cấp độ này có lẽ có thể đấu ngang sức với Ryōgi Shiki.

Thế nhưng, Trực Tử Nhãn của Ryōgi Shiki không thể luôn luôn được kích hoạt. Trong khi đó, các đòn tấn công của Fujino Asagami có thể nói là vô thanh vô tức, khó lòng đề phòng. Nếu xét từ góc độ ám sát, e rằng trên toàn thế giới không có năng lực ám sát nào hung tàn hơn thế này.

Nhắc đến Fujino Asagami trong 《Remaining Sense of Pain》, thực sự khiến người ta thổn thức khôn nguôi. Mặc dù Fujino Asagami đã chặt đứt một cánh tay của Ryōgi Shiki, nhưng không có mấy ai căm ghét cô ấy... Những gì cô ấy phải chịu đựng bi thảm đến mức không ai có thể ghét bỏ được.

Đối với những gì Matou Sakura đã phải trải qua, Hạ Thần có thể đưa ra những chỉnh sửa phù hợp hơn. Bởi lẽ, cái kiểu thiết lập "điên rồ" mà Kinoko Nasu dành cho cô ấy chủ yếu chỉ phục vụ cho doanh số của Galgame. Với cách thể hiện khác, vẫn có thể làm nổi bật sự bi thảm của cô ấy cũng như quá trình cô ấy "hắc hóa", mà không ảnh hưởng đến tổng thể câu chuyện.

Còn với Fujino Asagami, việc xử lý lại phức tạp hơn tương đối nhiều. Nếu những gì cô ấy trải qua quá nhẹ nhàng, khiến mọi người không thể đồng cảm được, thì cô ấy sẽ chỉ bị coi là một kẻ bạo ngược, lạm sát. Cần phải khiến khán giả vừa lý giải được sự báo thù tàn khốc của cô ấy, lại vừa phải cảm thấy đồng tình với cô.

Trong kịch bản gốc của phim, phần mở đầu được khắc họa quá sâu, hay nói cách khác là quá bề nổi. Trong khi đó, ở tiểu thuyết, phần này chỉ được phác thảo sơ lược, và trọng tâm chính của chương này là ý nghĩa cốt lõi của "Đau đớn" và "Trừng phạt".

Hạ Thần đã sử dụng thủ pháp "ý thức lưu" và kỹ thuật dựng phim để làm mờ đi những hình ảnh thể hiện trực tiếp, đồng thời làm nổi bật ý nghĩa cốt lõi. Kết quả là, khán giả khi xem, dù trên màn ảnh không trực tiếp thể hiện những chuyện như vậy, nhưng họ vẫn biết chuyện gì đã xảy ra và tự động "não bổ" hoàn toàn trong đầu.

Áp lực mà anh ấy tạo ra càng thêm nặng nề, đồng thời cũng kích thích sự đồng cảm của khán giả đối với những gì Fujino Asagami phải trải qua. Việc Fujino Asagami lạm sát sau đó không những không khiến ai cảm thấy phản cảm hay khó chịu, mà thậm chí còn mang đến cảm giác hả hê, thỏa mãn. Thế nhưng, sau cảm giác thỏa mãn đó, ngay lập tức lại là nỗi bi ai và thống khổ sâu sắc hơn — tại sao Fujino Asagami lại phải gặp những chuyện bi thảm đến vậy?

Đây chính là một trong những điểm quan trọng nhất trong thủ pháp "ý thức lưu" — đó là "khoảng trắng" (lưu bạch).

Thuật ngữ "lưu bạch" (khoảng trắng) trong nghệ thuật hội họa và sáng tác chỉ việc cố ý để lại những khoảng trống tương ứng trong tác phẩm, nhằm làm cho hình ảnh và kết cấu tổng thể thêm hài hòa, tinh tế, đồng thời tạo không gian cho người xem tự do tưởng tượng.

Xét từ góc độ nghệ thuật, "khoảng trắng" chính là việc sử dụng "những khoảng trống" làm vật trung gian, từ đó làm nổi bật lên ý cảnh nghệ thuật đẹp đẽ.

Từ góc độ hữu ích và thực tế, "khoảng trắng" lại mang ý nghĩa nhiều hơn về một triết lý đơn giản, an nhàn.

"Khoảng trắng" chủ yếu được chia thành: lưu bạch ngôn từ, lưu bạch nghệ thuật, lưu bạch triết học, và lưu bạch hữu ích, thực tế.

Nói một cách thông thường, đó chính là các cụm từ như "một đêm sau đó", "sau đó làm cái thoải mái", "lược bỏ 5000 chữ"... Những điều này đều là kiểu "khoảng trắng" thô thiển, nhưng sau khi đã miêu tả đủ đầy không khí, chúng để lại một không gian "não bổ" rộng lớn cho người đọc. Bất kể tác giả có ý định như vậy hay không, chỉ cần độc giả có được cảm nhận của riêng mình từ đó, thì "khoảng trắng" đã thành công.

Đó chính là "một ngàn người có một ngàn Hamlet".

Đau đớn là một loại cảm giác của sinh vật, là một phản ứng đối với các kích thích.

Còn Fujino Asagami, do năng lực bị phong ấn nên cô mắc phải chứng vô cảm với đau đớn. Cô ấy mất đi "đau đớn" — một cảm giác bản năng vốn dĩ phải tồn tại ở mọi sinh vật.

Ngư��i khác ai cũng có, nhưng cô ấy thì không.

Cô ấy không biết đau đớn là gì. Người khác sẽ đau lòng vì đau đớn, nhưng cô ấy thì không — bởi vì cô ấy không cảm nhận được, cô ấy căn bản không thể lý giải vì sao người khác lại đau lòng.

Vì thế, cô ấy mất đi cảm giác chân thật của sự tồn tại.

Cô ấy không muốn người khác phát hiện mình không cảm thấy đau, bởi vì như vậy mọi người sẽ coi cô ấy là một người khác biệt.

Vậy cô ấy đã dùng cách nào để che giấu việc mình không cảm thấy đau?

Đó chính là không nói cho người khác biết mình bị thương. Asagami, người chưa từng có lấy một người bạn thân thiết, từ trước đến nay việc che giấu vết thương của bản thân đều vô cùng dễ dàng.

Ví dụ như khi cô ấy học cấp hai, cô bị trật mắt cá chân sau một buổi đại hội thể thao. Sau đó, chính cô ấy tự mình phát hiện ra. Mấy người bạn gái đi cùng cô cũng không hề thắc mắc lý do cô nói, cứ thế mà đi.

Sau đó, cô ấy vẫn hoàn toàn không để tâm đến vết thương, bởi vì cô không cảm nhận được đau đớn. Thế nhưng, lúc đó Mikiya xuất hiện. Một người đàn anh xa lạ, chỉ một cái liếc mắt đã nhìn thấy vết thương của cô, vốn luôn lộ rõ nhưng lại không được ai chú ý, rồi hỏi cô: "Em có đau không?"

Asagami nhớ lại hồi bé khi cô một mình ở nhà, chơi "đồ hàng" với chú gấu bông nhỏ. Cô không hề hay biết có một con dao thật lẫn trong đồ chơi, và thế là bị cắt đứt tay. Cô không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhưng lại thấy ánh mắt đau lòng của mẹ mình rồi được mẹ ôm vào lòng.

Mẹ cô ấy an ủi, nói rằng: "Khi vết thương lành lại sẽ không còn đau nữa."

Đối với Fujino Asagami, người lớn lên trong cô độc, một mình chậm rãi học cách che giấu vết thương, tự vũ trang bản thân thành một người kiên cường và bình thường, chỉ có hai lần hồi ức ấm áp này nói cho cô biết rằng, đau đớn là một điều có thể giúp bản thân tìm thấy sự ấm áp. Việc nói ra rằng mình rất đau, không chỉ có thể khiến bản thân giống như một người bình thường, mà còn có thể nhận được sự quan tâm từ người khác.

Cô ấy biết rằng người khác sẽ khóc lóc, nỉ non khi bị thương. Thế nhưng, cô ấy khóc không phải vì đau đớn, mà chỉ là vì chứng kiến người khác sau khi khóc lóc, nỉ non sẽ nhận được sự yêu thương và ấm áp từ gia đình. Cô ấy chỉ là học theo cách đó để tìm kiếm cảm giác chân thật của sự tồn tại mà thôi.

Chính vì lẽ đó, cô ấy mới khao khát đau đớn, tìm kiếm đau đớn. Đối với người khác, đau đớn là một dạng thống khổ, một cảm giác không ai muốn trải nghiệm. Thế nhưng, đối với cô ấy, đau đớn lại là một loại hạnh phúc, bởi vì chỉ có nó mới có thể khiến cô cảm nhận được cảm giác chân thật của sự tồn tại, mới có thể khiến cô cảm nhận được rằng mình vẫn còn sống!

Fujino Asagami và Ryōgi Shiki đều là những người đứng ở ranh giới của một cảnh giới đặc biệt, và họ có rất nhiều điểm tương đồng. Điểm khác biệt là Fujino Asagami đã gần như không thể kiểm soát được bản thân (từ việc giết người mà tiến đến thảm sát). Trong khi đó, Ryōgi Shiki luôn có Mikiya bên cạnh làm bạn. Mặc dù vậy, Ryōgi Shiki vẫn không giết Fujino Asagami. Nguyên nhân sâu xa lại liên quan đến sự gi��ng xé nội tâm của Ryōgi Shiki.

Trong «Kara no Kyoukai» — cái "khoảng trống" của Vụ Đầu Mê Hồi đến từ chính sự tê liệt của bản thân, chỉ có thể nằm trên giường nhìn ra ngoài cửa sổ là bầu trời rộng lớn. Cái "khoảng trống" của Ryōgi Shiki lại đến từ bản thân hai mặt của cô, từ The Hollow Shrine (Ngôi Đền Rỗng) còn lại trong lòng cô sau khi nhân cách Shiki nam tính biến mất.

Vậy thì, cái "khoảng trống" của Fujino Asagami, chính là chứng vô cảm với đau đớn của cô.

Cái "khoảng trống" thì cần được lấp đầy. Vụ Đầu Mê Hồi đã dùng cái chết của mình để lấp đầy "khoảng trống" của bản thân. Ryōgi Shiki, sau khi tiếp xúc, thấu hiểu và lý giải triệt để về "Cái chết", đã dùng dũng khí của "Sự sống" để lấp đầy "khoảng trống" của mình.

Còn "khoảng trống" của Fujino Asagami, lại được lấp đầy bằng chính đau đớn.

Mọi quyền sở hữu trí tuệ đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free, mong bạn đọc thông cảm và tôn trọng.