Ít người có thể đạt tới cảnh giới Nhập Khiếu đại thành chân khí, để trong nháy mắt phù hợp với huyền cơ thiên địa và vượt qua cửa ải Cảm Ứng này. Nếu thiên phú không được yêu nghiệt đến thế, mà mất vài tháng thậm chí vài năm để đột phá cảnh giới này, thì cũng đã được coi là tư chất thượng phẩm rồi. Kém hơn một chút, thì phải mất ba đến năm mươi năm mới v��ợt qua được cửa ải này, cũng đã coi là có cơ duyên. Còn với những kẻ thiên tư kém hơn nữa, tu luyện bảy tám chục năm, thậm chí cả đời cũng không thể vượt qua cửa ải Cảm Ứng này cũng chẳng có gì lạ. Những người này thường bị coi là tu đạo không thành công, chỉ có thể ở lại sơn môn làm việc lặt vặt, hoặc bị phái xuống núi để lo liệu những công việc trần tục của môn phái.

Khi tu luyện đạt đến cảnh giới Cảm Ứng khí cơ thiên địa, người tu hành có thể nảy sinh cảm ứng với những biến đổi của trời đất như thể nhìn thấy tận mắt. Khi nào có mây, khi nào có mưa, gió phương đông bắt đầu thổi, phương Bắc có tuyết, chỉ cần tâm niệm khẽ động là có thể phát giác. Thậm chí còn có thể nắm bắt đôi chút những huyền cơ mờ ảo, bất trắc trong tương lai; có tai kiếp gì, hay có chuyện tốt lành nào, trong lòng liền có thể sớm nảy sinh điềm báo. Đối với các môn phái lấy tu luyện phi kiếm làm chủ, khi đạt đến cảnh giới Cảm Ứng khí cơ thiên địa này, càng là bước khởi đầu cho việc tế luyện phi kiếm, cũng là mấu chốt để thao túng phi kiếm một cách dễ dàng.

Người trong Đạo Môn gọi chung hai cảnh giới Thai Động và Nhập Khiếu là thủ đoạn hậu thiên, còn cấp độ Cảm Ứng thuộc Tiên thiên, lại được chia thành bốn tiểu cảnh giới: Ngự Khí, Thông Linh, Luyện Pháp, Thiên Nhân. Bốn tiểu cảnh giới này hợp xưng là Tiên thiên tứ cảnh, giữa mỗi cửa ải đều có sự chênh lệch rõ rệt.

Còn những cảnh giới cao hơn nữa như Ngưng Sát, Luyện Cương, Đan Thành... cùng vô số cảnh giới khác, đối với người thường mà nói, gần như đã là tiên nhân, không còn là phàm phu tục tử nữa rồi. Đây cũng là một trong những lý do khiến cảnh giới cuối cùng trong Tiên thiên tứ cảnh được gọi là Thiên Nhân.

Sau khi tiếp nhận toàn bộ ký ức của Đoạn Khuê, Bạch Thắng liền không nhịn được muốn nếm thử xem một kiếm tiên thực thụ sẽ như thế nào. Hắn đọc đi đọc lại Xích Thành tâm pháp trong đầu, không ngờ lại dễ dàng đến không tưởng, chân khí tự nhiên phá tan quan khiếu, hòa vào trời đất, loáng thoáng cùng vạn vật trong phạm vi hơn mười dặm xung quanh đều nảy sinh một loại Cảm Ứng không thể diễn tả. Sự thông suốt tự nhiên như nước chảy thành sông này hoàn toàn khác biệt với những gian nan, trở ngại muôn vàn mà Đoạn Khuê trong ký ức phải trải qua, khi thần niệm không cách nào phân tán để hòa cùng thiên địa.

Toàn bộ thế giới trong lòng Bạch Thắng bỗng trở nên rõ ràng tươi sáng. Cho dù không cần mắt nhìn, hắn cũng có thể cảm nhận được chim hót hoa nở, cỏ xanh như thảm, cổ thụ che trời, tươi tốt hướng về ánh sáng, đủ loại sinh cơ bừng bừng. Điều này khiến những ưu phiền, lo lắng của Bạch Thắng về quá khứ đã qua và thân phận mới sau khi xuyên việt, hoàn toàn tan biến không còn dấu vết.

Sau một tiếng khẽ quát, chân khí độc môn bí truyền của Xích Thành tiên phái trong cơ thể hắn tựa như trường giang đại hà, lưu chuyển khắp toàn thân. Thanh phi kiếm tầm thường kia cũng giao cảm với chân khí, phát ra tiếng kêu nhẹ như khi hắn Ngự Kiếm trong 《Thục Sơn 2》, hóa thành một luồng hào quang mờ nhạt dài vài thước, dựng thẳng trong không trung.

Mặc dù trên không trung gió mạnh đến mấy, cũng không thể lay chuyển chút nào luồng kiếm quang nhìn như mờ nhạt, ảm đạm của Bạch Thắng. Luồng kiếm quang này thẳng tắp, ổn định như bàn thạch.

Trong kiếm quang, Xích Thành chân khí của Bạch Thắng liên tục chấn động, hóa thành từng lớp nhu lực, hóa giải xung lực của gió mạnh từ phía chân trời. Đây là một trong những Ngự Kiếm thủ pháp Bạch Thắng đã luyện thành trong 《Thục Sơn 2》: Ngự Kiếm Ổn! Ngay khoảnh khắc đột phá cảnh giới Cảm Ứng, Bạch Thắng đã liên tiếp đột phá hai tầng cảnh giới, vượt qua cảnh giới Ngự Khí trong Tiên thiên tứ cảnh, bước chân vào giai đoạn Thông Linh, và đã miễn cưỡng có thể điều khiển kiếm quang.

"Quả nhiên khẩu quyết này không có vấn đề, Đoạn Khuê đồ đần ấy sao lại phải thử đến hàng trăm ngàn lần như vậy? Nếu là ta luyện, e rằng đã sớm có thể Nhân Kiếm Hợp Nhất, thét dài Cửu Thiên rồi. Hắn rõ ràng lại chậm chạp lâu đến thế ngay cả một cửa ải Cảm Ứng dễ dàng như vậy. Chẳng trách sư phụ hắn khinh thường hắn, gần ba mươi tuổi đầu mà đến vợ cũng chẳng có."

Đoạn Khuê, đệ tử Xích Thành kém may mắn này, tu luyện chẳng biết đã khắc khổ đến mức nào. Mỗi chút tiến bộ đều phải trả giá bằng sự gian khổ và cố gắng tột độ, tựa hồ việc tu luyện là gian nan không thể tưởng tượng nổi. Theo Bạch Thắng, Đoạn Khuê này đầu óc cứ như có hồ dán vậy, rõ ràng chẳng cần phải đi nhiều đường vòng đến thế, cứ đường thẳng mà tiến là được! Hắn lại tựa như tự làm khổ mình, nhất định phải rẽ qua mấy khúc quanh hoàn toàn không cần thiết, cuối cùng vẫn là ngã sấp mặt.

Nhưng Bạch Thắng lại không biết, kinh nghiệm khác nhau, tâm tính tự nhiên cũng khác.

Hắn mới từ một trò chơi tiên hiệp xuyên việt tới, vẫn còn giữ vài phần sự nhẹ nhõm từ trong game, giống như tâm thái thuần khiết khi tu luyện, cực kỳ phù hợp với ý cảnh của Xích Thành tâm pháp. Đoạn Khuê thì ngày ngày bị sư phụ quở trách, mắt thấy các sư huynh nhập môn trước, sư đệ nhập môn sau người nào người nấy đều mạnh hơn mình, còn bản thân thì cứ dậm chân tại chỗ, chẳng hề tiến thêm được chút nào. Chấp niệm quá mạnh trong lòng đã gây trở ngại cho tu vi, căn bản không phải tâm cảnh của một người tu đạo. Huống chi tư chất của Đoạn Khuê vốn cũng chẳng tốt đẹp gì. Bạch Thắng tuy có chút khó chịu, nhưng tính cách lại hoạt bát, nhanh nhẹn, thông minh gấp mười lần Đoạn Khuê, từ nhỏ học cái gì cũng đều cực nhanh nắm bắt. Đương nhiên, nếu không có hai mươi năm khổ tu đặt căn cơ của Đoạn Khuê, Bạch Thắng tự nhiên cũng không thể dễ dàng đột phá cảnh giới Cảm Ứng – cửa ải đầu tiên được mệnh danh là khó nhất trong đạo tu hành này.

Theo tiếng thét dài của Bạch Thắng, luồng kiếm quang mờ nhạt kia bỗng nhiên biến hóa khôn lường, nhanh chóng chém ra ngoài trăm trượng, xoay quanh đâm kích, cương nhu tương sinh, diễn luyện các loại kiếm thuật tinh diệu hiếm thấy trên đời. Chỉ là tu vi của Đoạn Khuê có hạn, Bạch Thắng chỉ có thể thúc đẩy thanh phi kiếm phẩm chất thấp kém này xoay quanh trong phạm vi hai ba mươi bước quanh mình, chứ không thể tùy ý thi triển các loại kiếm thuật cao minh trong Thục Sơn 2, càng không có năng lực Ngự Kiếm ngàn dặm.

Trong 《Thục Sơn 2》, Bạch Thắng nổi danh nhờ Ngự Kiếm Thuật. Hắn chẳng biết đ�� hao tốn bao nhiêu công sức và thời gian, đem các môn phái kiếm thuật trong game từng chiêu từng thức hóa giải, sau đó lại một lần nữa tổ hợp, tìm ra chiêu thức phù hợp nhất với bản thân mình.

Trong 《Thục Sơn 2》, đa số người chơi đều sử dụng hệ thống kiếm chiêu. Chỉ cần cài đặt các kiếm chiêu này thành phím tắt, khi chiến đấu chỉ cần nhẹ nhàng nhấn chọn là có thể thi triển những kiếm chiêu hoa lệ mà không cần động não, lại tiện lợi và đỡ tốn công sức. Nhưng Bạch Thắng cho rằng diệu dụng của Ngự Kiếm Thuật nằm ở bốn chữ "tùy tâm sở dục". Hệ thống chiêu thức tuy hoa lệ nhưng lại thiếu đi biến hóa, không thể tùy cơ ứng biến, lại càng lãng phí không ít chân khí. Có khi rõ ràng chỉ một biến hóa đã có thể khắc địch chế thắng, nhưng hệ thống chiêu số chỉ biết cứng nhắc thi triển hết cả bảy biến hóa. Rõ ràng chỉ cần ba phần lực là có thể chém giết quái vật, nhưng hệ thống lại khiến kiếm quang tinh chuẩn như máy móc, dù có dùng cả vạn lần cũng không sai lệch nửa điểm. Chỉ có luyện thành kiếm thuật độc môn của riêng mình mới là chân lý của việc thao tác kiếm thuật.

Trong 《Thục Sơn 2》, những người có cùng suy nghĩ với Bạch Thắng cũng không ít. Song, số người có thể kiên trì không dùng hệ thống kiếm chiêu, hơn nữa đã luyện thành kiếm thuật độc môn của riêng mình lại càng ít ỏi. Những người tài năng này mới chính là cao thủ thực thụ trong game 《Thục Sơn 2》, trong một vạn người chơi, thường không thể có lấy một người yêu nghiệt như vậy.

"Kỳ lạ... À, không đúng! Ta nghĩ không sai, quả nhiên là làm được rồi..."

Quyền sở hữu trí tuệ của bản văn này thuộc về truyen.free, mọi hành vi sử dụng trái phép đều là vi phạm.