Ngoài Nhị Tướng Hoàn ra, sáu kiện pháp bảo còn lại của Ngũ Dâm Tôn Giả đều có danh tiếng.

Trong đó có một quả cốt châu trắng hếu, to bằng nắm tay, ẩn chứa vô số Lệ Quỷ kêu khóc, không biết đã luyện hóa bao nhiêu thi hài sinh linh. Đây là thứ hung lệ nhất trong Thất Bảo của Ngũ Dâm Tôn Giả. Bảo vật tà dị này chính là Bạch Cốt Xá Lợi, xếp hạng đầu tiên trong Huyền Minh sách, và cũng chính vật này khiến Bạch Thắng nhớ lại lai lịch của bộ Huyền Minh sách. Năm đó, Xích Thành lão tổ Chu Thương từng cùng môn hạ đệ tử nói về ưu khuyết pháp môn tu hành của các đại phái, từng đặc biệt nhắc đến món bảo vật này. Bạch Cốt Xá Lợi khi tế luyện thành công, có thể hóa thành một bạch cốt ma thần, thần thông vô lượng, uy năng vô cùng. Nếu có thể tiến thêm một bước, câu thông Thiên Ma, luyện hóa Thiên Ma vào trong Bạch Cốt Xá Lợi, nó sẽ trở thành Thiên Ma xá lợi – chí bảo số một của Ma đạo, uy năng càng vô song khắp thiên hạ. Thời bấy giờ, ngoại trừ vài món kỳ trân tiên gia đếm trên đầu ngón tay, chẳng có bảo vật nào là đối thủ của nó.

Chỉ có điều, ngay cả tổ sư Ma Trường Sinh của Huyền Minh phái còn không thể luyện thành Thiên Ma xá lợi, huống chi là các đệ tử đời sau thì càng khỏi phải nói.

Một kiện pháp bảo khác là một cây cầu dài nhỏ nhắn bằng bạch cốt, tên là Nại Hà Kiều, trong Huyền Minh sách nó chỉ xếp sau Bạch Cốt Xá Lợi. Đây là một bảo vật có thể phi thiên độn địa, giỏi câu thông Âm Dương, du hành Minh giới. Nếu tế luyện thành công hoàn toàn, khi giao đấu với người khác, có thể vĩnh viễn ở thế bất bại; dù kẻ địch có mạnh đến đâu cũng không thể trói buộc, có thể tùy ý bỏ trốn.

Hai món pháp bảo này đều cần dùng vô số hồn phách sinh linh để tế luyện, thì uy lực mới càng lúc càng lớn. Ngũ Dâm Tôn Giả vì muốn tế luyện phôi thai của chúng mà không biết đã hại bao nhiêu sinh mạng, nhưng vẫn chưa đủ để tế luyện hai món pháp khí này đến mức có thể dung hợp với thân thể. Hắn chê hai món pháp bảo kia quá phiền phức khi tế luyện, nên mới chuyển sang dùng lưỡi phi kiếm kia làm bổn mạng pháp khí. Nếu không phải tội ác của hắn chồng chất, đến lúc bị báo ứng, thì chưa chắc hắn đã chết trong tay một tu sĩ vừa mới tiến vào cảnh giới luyện khí sơ giai.

Bốn kiện pháp bảo phôi thai còn lại thì không còn hung lệ như vậy nữa.

Một kiện tên là Ngũ Quang Trạc, là một món bảo vật ngũ hành. Bạch Thắng có trí nhớ của Đoạn Khuê nên biết rõ ngũ hành chi bảo là loại pháp bảo thịnh hành nhất tại Nam Thiềm Bộ Châu, dù sao vạn v��t đều sinh ra từ ngũ hành, việc lấy tài liệu dễ dàng, lại ít bị các loại pháp thuật hay pháp bảo khác khắc chế. Huyền Minh phái nổi tiếng về Khí tu, thủ đoạn tế luyện pháp bảo cũng độc đáo, cho nên Ngũ Quang Trạc này chính là cực phẩm trong số các pháp bảo ngũ hành, có thể phát ra đại ngũ hành thần quang, công thủ nhất thể, diệu dụng vô cùng. Càng tế luyện sâu thì uy lực càng mạnh mẽ.

Ngũ Quang Trạc này, trong Huyền Minh sách, xếp sau Nhị Tướng Hoàn, đứng thứ sáu.

Lại có một kiện pháp bảo tên là Ô Quang Hắc Sát Câu, được tạo thành từ âm sát khí tích tụ dưới lòng đất trăm triệu năm, rèn luyện cùng mấy trăm loại kịch độc, trải qua vô số lần tế luyện, chắt lọc tinh hoa, cực kỳ âm độc. Trong Huyền Minh sách, dù xếp hạng không cao, chỉ đứng thứ 14, nhưng nó lại là một trong mười bảy thanh phi kiếm bàng môn độc ác nhất thiên hạ, cũng là chí bảo trong số đó.

Cuối cùng là hai món pháp bảo có phần đứng đắn hơn: một món tên là Hà Quang Liên, được luyện thành từ ánh sáng ráng chiều và mây trôi ngũ sắc; một món tên là Ất Mộc phi kiếm, được luyện chế từ cổ mộc có niên đại vài trăm, thậm chí hơn ngàn năm. Hà Quang Liên không những có thể công kích, mà còn có thể điều khiển phi độn. Dù uy lực vẫn kém hơn Ô Quang Hắc Sát Câu, nhưng khi vừa xuất thủ, ngũ sắc quang khí lưu chuyển đẹp mắt vô cùng, lại có phần chính khí, xếp thứ 17 trong Huyền Minh sách. Ất Mộc phi kiếm lại là một bộ phi kiếm, ngoài số lượng đông đảo ra, khí Ất Mộc rất giỏi dưỡng sinh, dùng nó làm bổn mạng pháp khí dễ dàng kéo dài thọ nguyên nhất. Chỉ là uy lực sát phạt không nổi bật, nên trong Huyền Minh sách, nó xếp thứ 19, cũng là loại pháp bảo cuối cùng.

Những phôi thai pháp bảo này đều có pháp môn tế luyện. Đoạn Khuê dù tư chất không xuất chúng, nhưng cũng coi như được Xích Thành lão tổ Chu Thương chân truyền, căn cơ đạo pháp kiên cố. Bạch Thắng có tu vi của Đoạn Khuê, làm theo từng bước để tế luyện những pháp khí này cũng không khó.

Bạch Thắng thầm cân nhắc, trong lòng nghĩ: "Ngũ Dâm Tôn Giả kia e rằng vẫn chưa chết hẳn, hồn phách còn phiêu bạt bên ngoài. Nếu bị hắn phát hiện, vận dụng pháp thuật triệu hồi những pháp bảo này, nói không chừng chúng sẽ trở về tay chủ cũ. Thôi thì đừng vội kiểm tra vật phẩm đã trộm được của Thúy Vũ Tiên Tử, cứ tế luyện bảy món pháp bảo này trước đã. Ta cứ tế luyện Nhị Tướng Hoàn trước đã. . ."

Nếu Ngũ Dâm Tôn Giả lúc này mà biết được, chính mình đã nhờ cậy không biết bao nhiêu đồng đạo, tốn bao nhiêu công sức, mới thu thập được vô số tài liệu, tân tân khổ khổ tế luyện thành phôi thai pháp bảo, giờ lại bị người khác ung dung lựa chọn mà luyện hóa dần dần, thì thật sự là đau lòng đến nhỏ máu. Đáng tiếc hắn đang ở trên đỉnh Tiếp Thiên phong bồi hồi, muốn cấu kết với "Đoạn Khuê" – tên nội ứng này, để đánh cắp Hư Nhan đan của Xích Thành lão tổ. Toàn bộ tâm tư đều dồn vào việc làm thế nào để thỏa mãn dục vọng trên người Thúy Vũ Tiên Tử, lại không ngờ nhân tình kia đã bị giết, thân thể của mình cũng không còn, pháp bảo cũng rơi vào tay kẻ trộm. Muốn thân mật với Thúy Vũ Tiên Tử thì đành phải quỷ giao, không thể hòa hợp xác thịt.

Sau khi tế luyện thành công Nhị Tướng Hoàn, Bạch Thắng liền đi tế luyện Bạch Cốt Xá Lợi, tiếp đến là Nại Hà Kiều, rồi Ngũ Quang Trạc... Đợi đến khi hắn tế luyện đến bộ Ất Mộc phi kiếm cuối cùng, bộ Ất Mộc thần kiếm này bỗng nhiên chấn động. Dù đã bị Bạch Thắng lập tức phun chân khí trấn áp xuống, nhưng hắn cũng đã hiểu ra, mình đã sơ suất để lộ dấu vết.

"Không biết sự cảm ứng của mấy thanh Ất Mộc thần kiếm này có thể sẽ bại lộ vị trí của ta không? Mặc kệ, cứ tế luyện món này trước đã. Nếu Ngũ Dâm cái tên "điểu hàng" kia đuổi tới, thì cứ chém giết luôn âm hồn của hắn cho xong, còn có thể trừ hậu họa."

Bạch Thắng không đợi Ngũ Dâm Tôn Giả quay về Thông Thiên phong. Một là vì nóng lòng tế luyện các pháp bảo đoạt được, hai là vì nơi đó địa thế không thích hợp, xung quanh trống trải. Hắn lại chưa biết phi độn chi thuật, trong khi Ngũ Dâm Tôn Giả có thể âm thần xuất khiếu, cưỡi gió bay lượn, ở địa điểm đó không thể mai phục, chắc chắn sẽ phải chịu thiệt. Bạch Thắng kinh nghiệm đấu kiếm phong phú, sẽ không tự mình đẩy mình vào tuyệt địa. Nhưng nếu Ngũ Dâm Tôn Giả đuổi tới, mà hắn đã triệt để luyện hóa bảy món pháp bảo của Ngũ Dâm Tôn Giả, thì tất nhiên sẽ nảy sinh ý niệm "trảm thảo trừ căn".

Sau nửa canh giờ, thì có một đạo hắc khí bay tới.

Đúng là âm thần xuất khiếu của Ngũ Dâm Tôn Giả, đang khống chế bổn mạng pháp khí Hắc Sát Kiếm của hắn, dọc đường truy tìm.

Bạch Thắng đã sớm mai phục ở một bên, mấy lần muốn xuất kiếm chém giết âm thần của Ngũ Dâm Tôn Giả, nhưng âm thần kia vẫn không hạ thấp độ cao. Bạch Thắng tự nhủ kiếm quang của mình phẩm chất quá kém, tu vi cũng yếu, kiếm quang không thể thúc đi xa đến vậy, căn bản không thể gây tổn thương cho đối thủ, nên đành nhịn xuống xúc động. Thấy đạo hắc khí kia quanh quẩn gần đó một hồi lâu, không thu hoạch được gì, lúc này mới có vẻ rời đi. Biết âm thần của Ngũ Dâm Tôn Giả bay cao bỏ chạy, hắn không khỏi thầm mắng: "Tên "điểu hàng" này đúng là vận khí tốt. Nếu hắn chịu bay thấp một chút nữa, ta nhất định sẽ khiến hắn có đi mà không có về."

Bạch Thắng biết những kẻ xảo trá thường hay chơi trò "hồi mã thương", cho nên, đợi âm thần của Ngũ Dâm Tôn Giả bay đi, hắn lại chờ thêm một lúc lâu nữa. Thấy Ngũ Dâm Tôn Giả quả nhiên không quay lại, lúc này mới đứng dậy, đi thẳng đến một thôn trấn gần đó. Nơi hoang dã ẩn thân không dễ, chuyển đến nơi náo nhiệt thế này thì tốt hơn. Bạch Thắng đến trong trấn, tìm một khách sạn nhỏ, trước tiên lấy nước ấm, tắm rửa sạch sẽ, thay một bộ đạo bào khác, ăn xong bữa tối, rồi chìm vào giấc ngủ say nồng, một giấc chiêm bao hoàng lương.

Mọi quyền đối với bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free.