Trần Triêu đi theo đoàn sương trắng ấy, cứ thế tiến thẳng về phía trước. Chẳng biết đã đi bao lâu, trước mắt dần hiện ra sắc xanh của cây cối.

Sương trắng tản bớt.

Trần Triêu nhìn núi rừng phía trước, nhìn thấy màu xanh biếc hiển hiện ngay tầm mắt, tin chắc sương trắng ở đây đã loãng hơn bên ngoài rất nhiều. Hắn thỏa mãn gật đầu, có chút vui mừng.

Vân Gian Nguyệt chưa từng đến đây, chỉ có thể đoán mò, nhưng Trần Triêu lại đã từng, hắn rất rõ nơi cô gái kia ở thì sương trắng không hề đặc quánh như vậy. Do đó, đây nhất định phải là khu vực trung tâm.

Chỉ là khu vực trung tâm trong di tích này e rằng cũng không nhỏ, Trần Triêu muốn tìm được nơi ấy, cũng không phải chuyện dễ dàng.

Đoàn sương trắng đã tản đi, không còn thấy nữa.

Trần Triêu biết sứ mệnh của nó chỉ đến đây là hết. Dù có muốn làm gì với đám sương trắng này cũng vô ích, chuyện tiếp theo, thực ra phải dựa vào vận may.

Tuy nhiên, hắn hít sâu một hơi rồi nở nụ cười.

Trước đây, khi Vân Gian Nguyệt phát hiện mình, cảnh giới của cô ấy đã khôi phục một phần. Hôm nay Trần Triêu ở đây, tự nhiên cũng thấy cảnh giới của mình khôi phục được một ít.

Có lẽ vì sương trắng ở đây bớt đặc, cũng có thể vì lý do khác, nhưng dù sao đi nữa, nếu có thể khiến cảnh giới khôi phục một phần thì đó vẫn là chuyện rất tốt.

Khi đã có chút cảnh giới, Trần Triêu có thêm lực lượng, nhưng cũng kèm theo chút lo lắng.

Dù hắn từng nói sớm muộn gì cũng phải vượt qua Vân Gian Nguyệt, nhưng vị thiên tài Đạo Môn này dù sao cũng là nhân vật xuất chúng thực sự đương thời. Trong thế hệ trẻ, hắn đủ sức đứng vào top 3. Trần Triêu nhỏ tuổi hơn hẳn, tu hành ít năm hơn rất nhiều, lại chỉ là võ phu. Hai người có chênh lệch rất lớn, nếu cả hai đều có thể vận dụng cảnh giới, e rằng khó phân thắng bại.

Lúc ấy, Trần Triêu nhìn trúng việc trong di tích không thể vận dụng tu vi. Trong tình huống đó, hắn cho rằng dù đối phương có thủ đoạn gì, mình cũng có thể thắng.

Nhưng hiện tại, đã có cảnh giới tu vi, thì lại là chuyện khác.

Cảnh giới của Vân Gian Nguyệt từ mấy năm trước đã đạt đến Khổ Hải đỉnh phong, cách cảnh giới Bỉ Ngạn chỉ còn một bước chân.

Với cảnh giới hiện tại của hắn, đến bất kỳ tiểu tông môn nào cũng có thể ngồi vào vị trí cực cao. Nếu tiến thêm một bước nữa, thậm chí sẽ là những vị trí như tông chủ.

Trần Triêu không sợ hãi, ngược lại còn có chút hưng phấn. Hắn chỉ cảm thấy, đấu một trận cũng chẳng sao, dù thắng bại khó đoán.

Nghĩ đến những chuyện đó, hắn xuyên qua rừng, nhìn những cây đại thụ che trời, nhìn những loại cây cỏ ngày nay đã trở nên vô cùng hiếm thấy, cũng có chút cảm xúc.

Thời gian thường dễ dàng được cảm nhận qua những sự vật cụ thể, ví dụ như những nếp nhăn dần hằn trên gương mặt người khác, những cây cổ thụ đã sống qua bao năm tháng mà chưa từng bị đốn hạ.

Hay những cảnh giới không ngừng được nâng cao.

Trong sâu thẳm di tích thượng cổ này, e rằng rất nhiều năm qua chẳng mấy ai đặt chân tới. Trần Triêu của rất nhiều năm về trước, có lẽ là người đầu tiên?

Trần Triêu chẳng buồn nghĩ đến những điều này. Hắn chỉ biết rằng, trong vô số năm qua, nơi đây có lẽ rất ít khi có người xuất hiện.

Trong vô tận năm tháng, khu vực này vẫn lặng lẽ tồn tại, để mặc thời gian trôi đi chậm rãi ở đây, trăm năm, ngàn năm.

Bất kể là Nhân tộc hay Yêu tộc, tất cả những văn tự ghi chép lịch sử cũng chỉ hơn nghìn năm.

Nhưng ai cũng biết, lịch sử tồn tại của họ không chỉ nghìn năm. Những kinh văn Phật giáo được truyền từ Phật địa đã có thể làm bằng chứng, nhưng những kinh văn ấy được truyền đến bằng cách nào, cụ thể là năm nào, do ai mang đến, lại không ai có thể nói rõ ràng.

Nói đi nói lại, họ đều biết rằng, trước khi họ biết đến lịch sử, còn có một lịch sử khác.

Những di tích thượng cổ này cũng là một trong những bằng chứng đó.

Không có bất kỳ tông môn nào ghi chép về một tòa di tích thượng cổ như vậy. Sách sử của các vương triều thế tục cũng không có nội dung tương ứng. Tất cả những di tích thượng cổ này đều được phát hiện nhờ cơ duyên xảo hợp.

Như vậy, những di tích thượng cổ này chẳng qua chỉ là di vật còn sót lại của những tông môn thượng cổ đã bị diệt vong.

Thế thì, vì lẽ gì mà chúng lại bị diệt?

Đây là câu trả lời mà tất cả tu sĩ... không, ít nhất là những nhân vật lớn, đều muốn biết.

Họ luôn rất có hứng thú đối với lịch sử.

...

...

Trên danh nghĩa, Đại Lương vương triều thống trị toàn bộ phương Nam, tạo thành thế giằng co với Yêu tộc. Nhưng trên thực tế, tại các vùng biên giới, có rất nhiều nơi Đại Lương vương triều căn bản không thể can thiệp, và đâu đâu cũng là địa bàn của các đại tông môn.

Trong bối cảnh quyền lực của giới tu hành, những tu sĩ, tông môn và giới tu hành ở những vùng đất xa xôi vẫn luôn là thế lực thống trị thực sự của Nhân tộc.

Và trong thế giới do tu sĩ tạo thành, có những nơi chắc chắn sẽ đặc biệt.

Phía nam Đại Lương triều, có một trấn nhỏ tên là Cổ Khê Trấn. Thị trấn này rất nhỏ, lại cách xa quận thành, có rất nhiều người gần như chưa từng rời khỏi nơi này, chỉ cảm thấy nơi đây là một thế ngoại đào nguyên.

Nhiều người thậm chí tìm đến mong được định cư, nhưng rồi lại phải ra đi.

Bên ngoài Thần Đô của Đại Lương triều, đa số dân chúng đều sống rất chật vật, bởi thế gian có rất nhiều yêu vật ăn thịt người. Họ chỉ là dân thường, không thể chống cự, chỉ đành trông cậy vào các trấn thủ sứ của Đại Lương triều. Nhưng không phải trấn thủ sứ nào cũng như Trần Triêu, quận Vũ Thủy là một ví dụ điển hình.

Đương nhiên, cũng có một khả năng khác: n��u có một tông môn tu hành nào đó tọa lạc gần một quận thành hay thị trấn, mà các tu sĩ trong tông môn lại không muốn có yêu vật quanh quẩn gần nơi mình ở, thì dân chúng tự nhiên sẽ không phải lo lắng về yêu vật. Nhưng sau khi không phải lo lắng về yêu vật, họ lại phải lo lắng những chuyện khác.

Đó chính là các tu sĩ.

Xét ở một khía cạnh nào đó, các tu sĩ chẳng khác gì yêu vật. Yêu vật muốn ăn thịt người, còn các tu sĩ thì chướng mắt thì cũng tùy tiện giết người.

Mạng người rốt cuộc cũng chỉ như cỏ rác, chúng sinh chẳng qua là heo chó.

Trong mắt họ, người thường có thể tùy tiện giết, muốn giết thì giết.

Đại Lương luật mà Trần Triêu luôn đề cao, nhiều khi, cũng chỉ là tờ giấy trắng vô dụng.

Tuy nhiên, nơi này lại là ngoại lệ.

Ở đây sinh sống một đám đạo sĩ.

Một đám đạo sĩ không quá ưa yêu vật, cũng không quá ưa thế tục.

Bởi vì không quá ưa yêu vật, nên họ đã tận diệt yêu vật trong phạm vi mấy ngàn dặm. Dù lúc đầu việc này có chút phiền toái, nhưng may mắn là các đạo sĩ trong đạo quán này thực sự rất mạnh. Dù không nhiều, nhưng đạo sĩ mạnh mẽ thì làm việc gì cũng tiện lợi hơn.

Vì vậy, từ rất nhiều năm trước, những đạo sĩ đó đã diệt sạch yêu vật trong phạm vi mấy ngàn dặm. Trong suốt ngần ấy năm, cũng không có thêm yêu vật nào mới xuất hiện trong phạm vi này.

Càng không thể nào có chuyện yêu vật dám đến Cổ Khê Trấn mà ăn thịt người, ngay dưới sự giám sát của đạo quán kia.

Vì vậy, dân chúng ở đây chưa từng phải đối mặt với yêu vật quấy nhiễu.

Còn về phần những đạo sĩ kia, lúc ban đầu, họ ngày ngày lên núi xuống núi, chỉ nghĩ đến con đường tu hành vĩ đại, vô số điển tịch trong quán, nào có tâm tư mà để ý đến những dân chúng tầm thường kia. Nên ở đây cũng không có chuyện dân chúng bị họ tùy tiện giết hại.

Họ không phải người tốt, nhưng điều họ làm lại là chuyện tốt đối với những dân chúng tầm thường này.

Vì vậy, trong khoảng thời gian ban đầu đó, họ chỉ làm việc của mình, nhưng lại trở thành những người được dân chúng này cảm kích. Về sau, nhà nhà bắt đầu cảm động rơi lệ vì những đạo sĩ ấy. Dần dà, dù các đạo sĩ trên núi có vô tâm đến mấy, thì cũng không thể tùy tiện ra tay giết người được nữa.

Thế nên, về sau, Cổ Khê Trấn này mới thực sự trở thành một nơi tốt lành. Có đạo quán này che chở, họ sống rất thoải mái.

Đạo quán này nằm ngay tại nơi khởi nguồn con suối nhỏ chảy qua Cổ Khê Trấn.

Cổ Khê Trấn tồn tại nhờ con suối nhỏ chảy ra từ ngọn núi đó.

Con suối nhỏ ấy không tên, ngọn núi kia cũng không có tên. Con suối nhỏ sinh ra từ trong núi, rồi chậm rãi chảy xuôi xuống.

Sự tồn tại của con suối nhỏ và đạo quán giữa lưng chừng núi ấy đã có từ rất lâu, lâu hơn Cổ Khê Trấn rất nhiều, còn lâu hơn cả thời gian tồn tại của Đại Lương triều.

Đó mới thực sự là nội tình.

Đúng vậy, ngày nay, trên đời tuyệt đối không có bất kỳ đạo sĩ nào dám bàn về "nội tình" trước mặt đạo quán này.

Tên của đạo quán này rất kỳ lạ: Si Tâm Quán.

Cái tên này vốn nên chỉ tồn tại trong những cuốn tiểu thuyết, nơi các cô gái si tâm vì nam tử.

Mà Đạo Môn tu sĩ, điều chú ý nhất chính là phải rời xa hồng trần. Tình yêu nam nữ dù không cần đoạn tuyệt hoàn toàn, nhưng cũng là điều được giữ kín, ít ai dám vướng vào.

Thế mà đạo quán này lại mang tên Si Tâm Quán.

Năm xưa, đạo nhân sáng lập đạo quán này, không rõ vì nguyên nhân gì, đã đặt tên cho nó là Si Tâm.

Khi ấy đạo quán còn tầm thường, tự nhiên không có chuyện gì xảy ra. Nhưng sau khi đạo quán này trở thành một trong những đạo quán tài giỏi nhất thế gian, thì chẳng còn ai dám bàn tán gì nữa.

Trong Đạo Môn, không một ai dám khinh thường.

Bởi vì đạo quán này không chỉ tồn tại lâu đời nhất, mà còn sở hữu những đạo sĩ mạnh nhất trong Đạo Môn.

Bản dịch này được phát hành bởi truyen.free, tựa như một đóa hoa hé nở giữa mảnh vườn ngôn từ.