"Kỳ vọng đặt vào mình thật quá cao." Luân Hạ thở dài. Từ ô cửa kính quan sát trên phi thuyền vũ trụ, nhìn về vùng cận vệ Mặt Trời, Khi một loạt các thiên thể nhân tạo khổng lồ, theo khoảng cách xa không ngừng thu nhỏ, Luân Hạ thu hồi ánh mắt, bắt đầu thiết lập kết nối với quần thể phân thể mới sinh của mình. Hai mươi tư triệu phân thể, là số lượng quần thể phân thể hiện tại của Lư An. Số lượng phân thể này không phải cố định, bởi vì sự ra đời của chúng xuất hiện cùng với sự hợp nhất của tư duy sơ khởi.

Ví như, đối với Thương Hành, Lộ Chuyên, Mạnh Vị, sau nhiều lần hợp nhất quần thể, ký ức quá khứ của họ được đồng bộ hóa, phương thức tư duy có xu hướng tương đồng, và mục tiêu tương lai cũng nhất quán cao độ. Khi cùng ở trên một chiến hạm, cùng trong một vật chứa tư duy. Ba cá thể hợp nhất một cách phi truyền thống. Sau khi quá trình hợp nhất kết thúc, việc tách ra để phân chia thân phận của mình là vô cùng khó khăn. Ví như Lộ Chuyên trong quá trình kết nối ký ức, quá khứ của Thương Hành chính là quá khứ của bản thân hắn. Sau khi quần thể tư duy kết thúc, Lộ Chuyên cũng rất khó phân chia rốt cuộc mình là Thương Hành hay Lộ Chuyên, điều này đã trở nên cực kỳ nan giải. Chỉ có thể dựa vào cách người ngoài gọi mình để phán định mình nên sử dụng thân phận nào. Mà sau khi những ký ức này hợp nhất, Lư An đột nhi��n phát hiện, hình như mình đã mở hậu cung. Khụ khụ, vấn đề này hãy tạm gác sang một bên.

Ban đầu, trạng thái tư duy hiện tại đại biểu cho điểm cuối cùng của từng phân thể tư duy của Lư An; cuối cùng, tất cả tư duy của bản thân, sau khi hoàn thành mục tiêu phấn đấu của mình, đều sẽ hướng tới sự thống nhất. Luân Hạ, với tư cách là tư duy mới chậm hòa nhập, lại không hợp nhất với tư duy sơ khởi. Bởi vì điều này đại diện cho tư duy mới của Lư An. Tư duy mới sinh ra không nên bị tư duy cũ ràng buộc. Tư duy cũ hợp nhất, tư duy mới sinh ra, đây là vòng tuần hoàn thay thế tư duy mới của Lư An. – Đương nhiên hiện tại tư duy mới của Lư An đã ngừng sinh ra. Số lượng lớn phân thể tư duy đơn lẻ vẫn còn dừng lại ở trường học và cuộc đối kháng trong kỳ thi thăng cấp.

Khi Luân Hạ phản hồi tình hình thất bại cho quần thể tự thân mới nhất của Lư An, Lư An (quần thể), với thị giác toàn diện và tư duy phức tạp hoàn chỉnh, lập tức nảy sinh sự lo lắng nghiêm trọng. Tại khu vực cận vệ, bên trong tổng tư duy của Lư An được hơn sáu mư��i tàu chiến hạm gánh vác, Lư An hướng đến thất bại của bản thân (Luân Hạ) ở khu cận vệ mà không khỏi tự vấn: "Trong thế giới này, cái chết của ta sẽ là điều không thể tránh khỏi sao?"

Cái chết – đối với loài người mấy trăm năm trước vẫn còn bị giam cầm trong thể xác carbon, cái chết có nghĩa là đại não ngừng suy nghĩ. Nhưng trong thời đại quần thể, cái chết không phải chuyện của riêng một phân thể nào. Khi hàng vạn nỗ lực của mình bị phủ nhận, một lượng lớn sự mất mát tiêu cực sẽ khó lòng ngăn chặn. Quần thể Lư An không khỏi nhìn xa toàn bộ Thái Dương Hệ: "Nhục thân chúng ta bất tử, nhưng trong thời đại này, ta phải dựa vào lý do gì để tồn tại?"

Thị giác chuyển dời. Địa điểm: Trái Đất. Nam Dương. Thời gian: Thái Dương lịch năm 65, tháng Tám. Trong năm thế lực lớn của văn minh nhân loại, Hiệp hội Thám hiểm tương đối đặc thù. Trong cuộc chiến tranh phản Phát xít, họ từng là thuộc địa của Nam Hoa trên Sao Hỏa, sau đó độc lập với Nam Hoa và tham gia chiến tranh phản Phát xít. Nhưng sau chiến tranh, họ vẫn duy trì quan hệ Liên bang với Nam Hoa. Trong hệ thống liên kết này, hai bên đang tiến hành giao thoa tư tưởng kịch liệt. Tư tưởng chủ lưu hậu chiến và tư tưởng thời đại trước của Nam Hoa bản địa đang va chạm. Để tránh bị thanh toán, Nam Hoa đã thận trọng sửa đổi hệ giá trị của mình sau chiến tranh.

Sau chiến tranh, trong vài năm đầu, toàn thế giới xuất hiện một nhận định như vậy: người sinh ra ở Nam Hoa tốt nhất đừng có trí thông minh. Bởi vì càng có trí thông minh, tương lai càng dễ mất đi hy vọng khi tuổi tác tăng trưởng. Sau chiến tranh, phúc lợi thực phẩm của Nam Hoa không giảm bớt, các loại thế giới ảo cũng vô cùng phong phú. Mọi hệ thống vị trí trong xã hội đều có thể vận hành. Tuy nhiên, sau tuổi năm mươi, sáu mươi, một lượng lớn sự trống rỗng xuất hiện, tỷ lệ tự sát cao không giảm, đạt đến ba phần nghìn. Còn sau tuổi sáu mươi, số ít dân chúng tái sinh thành công duy trì được ký ức Nhân Cách cơ bản trong đại não carbon. Người Nam Hoa ở giai đoạn tuổi tứ tuần chững chạc, ngũ tuần tri thiên mệnh, đã mất đi hy vọng. Bởi vì ở giai đoạn tu���i này, con người theo đuổi không phải niềm vui mà là định vị xã hội của bản thân. Khi chủ nghĩa sùng bái tiền bạc còn tồn tại, lợi ích vật chất có thể định hướng mục tiêu và phương hướng cho con người. Nhưng giờ đây, chủ nghĩa tiền tệ đã không còn tồn tại dưới hệ thống phúc lợi xã hội hoàn thiện. Người Nam Hoa đã mất đi mục tiêu.

Nhưng có một số ít dân thường đã tái sinh thành công. Và mục tiêu của họ đều nhất quán cao độ, đó chính là lấy việc chuộc về Nhân Cách Vị của mình làm mục tiêu để sống sót. – Một phân thể nào đó của Lư An, trong quá trình điều tra xã hội Nam Hoa, đã phát hiện hiện tượng này và không khỏi vô cùng khâm phục bộ phận người Nam Hoa này. Đúng vậy, thân là nhân loại, mọi hành động kiên cường chống lại vận mệnh đều đáng kính trọng. Dưới sự tô điểm của bóng tối, làn sóng vươn lên này lại càng thêm chói mắt.

Đương nhiên, hiện tượng xã hội như Nam Hoa cũng đối mặt với trùng trùng trở ngại. Trong hệ thống kinh tế nội bộ của Nam Hoa, việc chuộc về Nhân Cách Vị cực kỳ khó khăn. Khó hơn cả việc mua nhà ở Bắc Kinh, Thượng Hải, Quảng Châu vào thế kỷ 21, đòi hỏi phải phấn đấu qua vài chu kỳ tái sinh. Hơn nữa, trong giữa kỳ tái sinh, sẽ có đủ loại cám dỗ kinh tế, và một bộ phận thế lực cũ trong chính phủ Nam Hoa vẫn sẽ tính toán để thu hoạch người dân. Bởi vì trong nội bộ Nam Hoa, tập đoàn tư bản do Lư Khung đứng đầu không hề muốn từ bỏ quyền chi phối cũ. Thậm chí cả sự xói mòn Nhân Cách Vị hiện hữu họ cũng không muốn mất đi. Tỷ lệ tự sát cao trong xã hội không ảnh hưởng đến họ, bởi vì chỉ cần kích thích sinh sản, nâng cao tỷ lệ sinh đẻ là có thể bù đắp tổn thất do tự sát. Và dân số mới sinh, ở giai đoạn trẻ tuổi thì rất dễ thỏa mãn. Chỉ cần đáp ứng những nguyện vọng cơ bản nhất là được. (Ở chiều không gian cao hơn, đối với Nguyên Nhất mà nói, những kẻ vô tri với số lượng lớn cũng càng dễ thỏa mãn, chỉ cần trực tiếp cấp huyết thống, đạo cụ năng lực. Còn những mục tiêu quan trọng như Lư An và Bạch Lộ, những kẻ muốn làm lính đánh thuê Thời Không lý tưởng, mới thực sự phiền phức. Họ có sức mạnh lớn nhưng cũng giỏi gây chuyện.)

Trong khi đó, tập đoàn mới hậu chiến do Đoạn Hạo Kiệt đứng đầu, vẫn luôn đối đầu với tập đoàn cũ của Lư Khung sau chiến tranh. Đương nhiên, cuộc đấu tranh này không phải chiến tranh. – Hai cái hố lớn sau chiến tranh, hố thứ nhất chính là chế độ học tập khu Ngũ Tinh, nơi chỉ thiên tài mới có thể tốt nghiệp. Còn hố thứ hai, chính là chế độ lấy lại Nhân Cách Vị; người trẻ tuổi bán Nhân Cách Vị để đổi lấy sự thoải mái nhất thời, nhưng phải trả lại trong bốn chu kỳ tái sinh (một chu kỳ tái sinh trung bình sáu mươi năm).

Quay lại chủ đề hiện tại. Đầu sinh hóa thú này, sau khi từ vũ trụ trở về, mở rộng đôi cánh lượn, lướt đi trên mặt biển ở độ cao thấp, bay thẳng đến bến tàu Tân Thành Đô, Nam Dương. Tại bến tàu có những dãy kho máy móc cơ điện tử. Các loại sinh hóa thú cỡ lớn, sau khi đến đây, sẽ tiến vào kho máy móc. Dưới tác dụng của robot, khoang thuyền mang người bên trong được mở ra, cho phép nhân viên bên trong đi ra khỏi sinh hóa thú. Phần lớn sinh hóa thú trên bến tàu đ��u là sinh hóa thú dưới biển của Trái Đất, mang theo một mùi tanh nồng của biển. Vỏ ngoài của những sinh hóa thú này bám đầy hàu, rong biển, cá trích – bằng chứng của việc chúng ngâm mình lâu ngày trong biển, có thể dễ dàng nhận thấy trên những sinh hóa thú làm công việc giao thương này. Còn sinh hóa thú trở về từ vũ trụ, với vỏ ngoài trơn bóng và vật liệu cảm giác cao cấp, về phong cách hoàn toàn khác biệt so với những sinh hóa thú trên bến tàu này, giống như so sánh một chiếc xe sang trọng phiên bản giới hạn với một đám xe cùi bắp.

Những sinh hóa thú trở về từ vũ trụ có công nghệ và giá thành đắt đỏ. Đoạn Hạo Kiệt (phân thể) bước ra từ kho máy móc. Một loạt robot tiếp đón chào đón Đoạn Hạo Kiệt. Không có quan chức Nam Hoa nào đích thân có mặt. Chắc hẳn là bởi vì Đoạn Hạo Kiệt đã đến hàng năm trong suốt hai mươi năm qua, và mỗi lần đến đều vì một việc – trả nợ Nhân Cách Vị. Hành vi trả nợ này khiến chủ nợ hiện tại vô cùng khó chịu. Nói chính xác hơn, hành vi này của Đoạn Hạo Kiệt khiến tập đoàn Lư Khung khó chịu như b��� đổ cứt chó vào người. – Nhân Cách Vị của Đoạn Hạo Kiệt đã được bán cho Lư Khung vào năm mà thuộc địa Hỏa Tinh còn chưa độc lập. Theo lẽ thường, sau khi thuộc địa Hỏa Tinh độc lập, hai bên tiến hành hiệp thương chính trị thì vấn đề Nhân Cách Vị của Đoạn Hạo Kiệt có thể được giải quyết dễ dàng. Nhưng Hà Phương Tù đã đưa ra cho Đoạn Hạo Kiệt một ý kiến. Đó chính là trả từ từ. Dù sao thì Nhân Cách Vị này cũng rất nhạt nhòa, không có tính chi phối tuyệt đối. Hà Phương Tù thuyết phục Đoạn Hạo Kiệt dùng sức mạnh kinh tế của mình để trả từng chút một, đừng dùng lực lượng chính trị để giải quyết. Như vậy sẽ tốt hơn nhiều.

Việc nợ nần và được nợ không phải là mối quan hệ đơn giản bề ngoài như vậy. Có được sức mạnh chính trị mà lại ưu tiên giải quyết vấn đề cá nhân, đó là tư duy của tiểu thị dân. Luôn muốn không bị thiệt thòi, nhưng cũng không thể giành được lợi ích lớn. Hiện tại, khoản nợ Nhân Cách Vị liên quan đến mối quan hệ của hai nhóm người. Trong nội bộ Nam Hoa, có một nhóm người tái sinh đang trả nợ. Nhưng khoản nợ của họ nằm dưới hệ thống Nhân Cách Vị hiện tại của Nam Hoa. Nhóm người tái sinh đang trả nợ này là một quần thể có ý chí cao, vô cùng hiếm có trong toàn bộ Nam Hoa. Một quần thể như vậy có giá trị để tranh thủ.

Nếu nhìn theo tư duy cũ, đó là trước tiên tự mình trả hết nợ, sau đó mới cứu vớt những người bị áp bức bởi nợ nần bất công này. Nhưng trong tư duy mới – thà rằng cùng những người này giữ vững lập trường, chủ động tham gia đối đầu, còn hơn là chấp nhận đặc xá từ chính phủ cũ Nam Hoa. Những năm gần đây, chính phủ cũ Nam Hoa đã nhiều lần muốn dùng chính sách để thu hoạch nhóm người tái sinh này. Nhưng tất cả đều bị bãi bỏ bởi vì tầng lớp cấp cao của Hiệp hội Thám hiểm có như vậy một nhóm người (Đoạn Hạo Kiệt loại người này), những kẻ cũng là người mắc nợ Nhân Cách Vị, không cho phép các chính sách bất hợp lý đó được ban hành. Việc ban hành một chính sách cần phải cân nhắc ảnh hưởng. Nếu không có Đoạn Hạo Kiệt và những người như vậy, tập đoàn cũ muốn chơi chính sách ở Nam Hoa thế nào cũng được. Nhưng chính sách đó mà đụng đến Đoạn Hạo Kiệt, dù là Đoạn Hạo Kiệt chỉ tác động đến một hai xu nhỏ. Đoạn Hạo Kiệt đều có lấy cớ cùng có lý do, lấy mình lực lượng phản kháng không công bằng.

Đây chính là nguyên nhân chính phủ Nam Hoa cảm thấy buồn nôn với việc Đoạn Hạo Kiệt hàng năm đều đến trả nợ Nhân Cách Vị. – "Ban đầu đâu có chuyện gì của ngươi, vậy mà ngươi cứ muốn tìm cớ để tham gia." Đương nhiên, không ai dám cắt đứt liên hệ với thuộc địa Hỏa Tinh (Hiệp hội Thám hiểm), không ai trong hệ thống Nam Hoa có thể chấp nhận rủi ro chính trị này. Mà sự phát triển của vấn đề này, nhìn thế nào cũng giống như mô hình Khu Ngũ Tinh năm xưa, mang đậm phong cách của Lư An.

Tổng kết lời bộc bạch: Người ăn mặc chỉnh tề, chân không dính bùn, hô hào cứu vớt chúng sinh, thường thì chỉ có thể hô khẩu hiệu suông. ‘Tự tư’ khiến đa số người luôn muốn tự mình thoát ly vũng lầy trước, sau đó mới cứu vớt những người khác. Nhưng khi bản thân tìm trăm phương ngàn kế để thoát ly vũng lầy, kỳ thực lại sớm đã thoát ly quần chúng.

Truyen.free hân hạnh mang đến cho quý độc giả từng dòng chữ tinh túy này.