Trần Vị Danh vốn dĩ chỉ hỏi bâng quơ, bởi lẽ đối phương dường như rất quen thuộc với người của Lộc Môn Sơn, mà người Lộc Môn Sơn lại có mối quan hệ cực kỳ thân thiết với Lý Thanh Liên. Bởi vậy, hắn đoán lão Thái có thể quen biết Lý Thanh Liên, nào ngờ quả đúng như vậy.

Trong lòng mừng rỡ, hắn vội vàng hỏi: "Tiền bối, người có thể kể cho ta nghe đôi điều về người đó được không?"

Lão Thái lắc đầu: "Ta quả biết người ấy, nhưng không phải kiểu quen biết như ngươi tưởng tượng. Mà đúng hơn, phàm là người còn sống sót từ một vạn năm trước thì chẳng ai là không biết người ấy cả... Dù sao thì, người ấy chính là vị tiên nhân cuối cùng của Địa Tiên giới."

"Vị tiên nhân cuối cùng?" Trần Vị Danh lại hỏi: "Đây là ý gì? Sớm đã nghe giáo đầu nói, mạnh nhất thế gian này chính là tu sĩ Độ Kiếp kỳ, còn tiên nhân thì đã trở thành truyền thuyết, không còn tồn tại nữa rồi."

Lão Thái gật đầu: "Mọi người đều nói thế, nhưng những điều chúng ta nghe được đều chỉ là lời đồn đại, chẳng ai rõ rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì. Tương truyền rằng mấy chục, thậm chí hàng trăm vạn năm trước, tu hành không hề gian nan như bây giờ. Dù cho việc đột phá từ Độ Kiếp kỳ lên cảnh giới tiên nhân vẫn tương đối khó, nhưng những người Phá Toái Hư Không phi thăng thì cứ cách vài năm lại xuất hiện vài vị, ở đâu cũng có thể thấy."

"Thế nhưng sau đó, chẳng biết chuyện gì đã xảy ra. Có người nói, có đại thần thông giả đã dùng thủ đoạn cao siêu phong tỏa thế giới này. Sau khi tu sĩ đạt đến Độ Kiếp kỳ, liền không còn cách nào đột phá nữa, việc Phá Toái Hư Không phi thăng thành tiên cũng vì thế mà trở thành truyền thuyết."

"Thế nhưng, truyền thuyết này lại thay đổi vào một vạn năm trước. Trên Đăng Tiên Đài, Lý Thanh Liên đã dùng thủ đoạn nghịch thiên, chém ra phi tiên chi kiếm, vũ hóa thành tiên mà đi. Người trong thiên hạ cứ ngỡ rằng hắn đã phá giải được viễn Cổ Thần Thông, thay đổi thế giới này. Nhưng từ khi hắn rời đi, trong suốt mười ngàn năm qua, lại chưa từng có ai thành công nữa."

"Lý Thanh Liên có biệt hiệu là 'Trích Tiên'. Bởi vì hắn là vị tiên nhân cuối cùng, cũng có người nói hắn là một vị tiên nhân bị đày xuống từ thế giới khác, cuối cùng rồi vẫn phải quay về chốn cũ. Những gì ta có thể nói cũng chỉ có vậy, đây đều là những chuyện ai cũng biết. Đợi khi ngươi có cơ hội rời khỏi Tây Hải Chi Châu, có lẽ sẽ hiểu rõ hơn tỉ mỉ."

"Trích Tiên"... Trần Vị Danh trong lòng thầm thở dài. Chuyện vũ hóa thành tiên gì đó, đối với hắn mà nói vẫn còn quá đỗi xa vời. Nhưng chỉ nghĩ đến những việc Lý Thanh Liên đã làm, thật sự khiến người ta phải mê mẩn.

Sau tiếng thở dài, chợt nhớ ra điều cần hỏi, hắn vội vàng nói: "Vậy tiền bối, người đã từng chứng kiến hắn ra tay chưa?"

"Từng thấy rồi!" Lão Thái gật đầu.

Trần Vị Danh mừng rỡ trong lòng, vội vàng hỏi: "Tình huống lúc đó ra sao? Lý Thanh Liên tu luyện chính là kiếm chi Đạo Văn sao?"

"Không biết!" Lão Thái lắc đầu: "Tuy ai cũng biết Lý Thanh Liên dùng kiếm, nhưng cho đến nay, chẳng ai biết rốt cuộc hắn tu luyện Đạo Văn gì. 'Thanh Liên Kiếm Ca' kỳ thực là người khác đặt cho hắn, chỉ bởi vì khi hắn ra tay, thật sự quá đỗi... đẹp mắt và mãn nhãn."

"Hắn uống rượu ngâm thơ, cất tiếng hát vang, trong ánh kiếm không hề cảm thấy sát khí, tựa như một điệu vũ. Cứ thế mà xem hắn múa, múa mãi, bất tri bất giác, đối thủ của hắn đã ngã xuống rồi."

Múa mãi rồi đối thủ đã chết... Vũ đạo... Đẹp mắt và mãn nhãn... Lời lão Thái nói chợt chạm đến một nơi sâu kín trong lòng Trần Vị Danh, khiến hắn cảm thấy dường như đã nghĩ ra điều gì đó, nhưng lại không tài nào nắm bắt được. Trong khoảnh khắc, tư duy của hắn phảng phất đã chạm đến một ngưỡng cửa, nhưng lại thiếu một bước cuối cùng để thực sự bước vào.

Rốt cuộc là gì... Rốt cuộc là gì... Tâm tư Trần Vị Danh lóe lên như điện, vạn ý niệm chợt hiện trong khoảnh khắc, nhưng cũng vô cùng thống khổ, tựa như đứng trước một kho báu mà không thể nào bước vào.

"Sao thế? Có vấn đề gì à?" Thấy hắn cau mày, lão Thái cất lời hỏi.

Trần Vị Danh ngẫm nghĩ một lát, rồi lắc đầu nói: "Vãn bối từng xem ba thức kiếm pháp Lý Thanh Liên để lại ở kinh đô Đường quốc, cảm thấy rất xúc động, nhưng lại không thể nói rõ mình đã lĩnh ngộ được điều gì. Kiếm pháp của Lý Thanh Liên quả thực... quả thực đã đạt đến một trình độ không thể tưởng tượng nổi."

Dù dùng là kiếm chiêu, nhưng lại không phải tu luyện kiếm chi Đạo Văn, tựa hồ như trong mỗi vết kiếm lại ẩn chứa vạn ngàn Đạo Văn. Chuyện này quả thực trái với lẽ thường của giới tu hành.

Lão Thái dường như cũng chợt nhớ ra điều gì đó, cười khổ một tiếng: "Kiếm pháp của hắn làm sao dễ lĩnh ngộ đến thế được. Ba thức kiếm pháp ở Đường quốc ấy, bao nhiêu năm qua, phàm là người nào của Yên Vân các tự cảm thấy thiên phú không tồi đều đã đến xem. Ai cũng tưởng như có được gì đó, nhưng cuối cùng lại chẳng lĩnh ngộ ra điều gì."

"Có người nói, kiếm đạo tu hành chia làm mấy cảnh giới: Dĩ thân ngộ kiếm (dùng thân ngộ kiếm), lấy khí ngự kiếm (dùng khí điều khiển kiếm), lấy ý ngự kiếm (dùng ý điều khiển kiếm). Lý Thanh Liên tuy rằng ngày xưa ở Tây Hải Chi Châu bất quá chỉ là Trúc Cơ kỳ, nhưng cảm ngộ kiếm đạo của hắn đã đạt đến trình độ 'lấy ý ngự kiếm', mà chỉ có những tu sĩ kiếm đạo đại thành mới có thể lĩnh ngộ được."

"Đây cũng là lý do vì sao có người gọi hắn là 'Trích Tiên', bởi có người suy đoán Lý Thanh Liên rất có khả năng là một cường giả kiếm đạo đại thành, sau khi bị người đánh rơi cảnh giới, lại bắt đầu tu luyện lại từ đầu. Tu vi không còn, nhưng cảnh giới cảm ngộ vẫn còn nguyên, cho nên mới mạnh mẽ đến nhường ấy."

Lấy ý ngự kiếm... Lấy ý ngự kiếm... Những lời lão Thái nói sau đó, Trần Vị Danh không còn để tâm, mọi suy nghĩ đều dồn vào bốn chữ "lấy ý ngự kiếm" kia.

Sau khi liên tục lẩm nhẩm mười mấy lần, trong lòng hắn phảng phất bừng sáng như có thần quang chiếu rọi, bước cuối cùng còn thiếu kia cuối cùng cũng đã đạp ra ngoài.

Không sai, chính là ý cảnh... Giờ khắc này, Trần Vị Danh cuối cùng cũng đã nghĩ ra bản chất khác biệt giữa "Thanh Liên Kiếm Ca" mà Lý Tộ, người Lộc Môn Sơn và Lý Thanh Liên từng sử dụng.

Nếu nói Lý Tộ là dĩ thân ngự kiếm, người Lộc Môn Sơn là lấy khí ngự kiếm, vậy Lý Thanh Liên chính là lấy ý ngự kiếm.

Thanh Liên Kiếm Ca không phải là kiếm chiêu thông thường, hay nói đúng hơn, bản chất nó căn bản không phải kiếm chiêu. Người khác xem đó như kiếm chiêu để lĩnh ngộ, nhưng Lý Thanh Liên kỳ thực dùng thế kiếm vũ để diễn giải ý cảnh trong lòng mình.

Ba thức kiếm ở Đường quốc là dùng để dâng tặng vị Đường vương năm xưa. Thức kiếm thứ nhất là "Bắt giặc phải bắt vua trước", thức thứ hai là "Quét ngang thiên hạ", thức thứ ba là "Vương đạo chi kiếm". Đó không chỉ là hy vọng có thể bảo vệ Đường vương, mà chính là mong Đường vương có thể lĩnh ngộ ý nghĩa ẩn chứa bên trong, rằng lấy nhân đạo để thống trị thiên hạ mới là vương đạo chân chính.

Nếu nhất định phải đặt tên cho thức kiếm thứ ba, thì hẳn đó là "Kiếm bảo vệ". Lý Thanh Liên dùng ba thức kiếm pháp để diễn giải một vương ý cảnh dâng tặng Đường vương. Đáng tiếc, Đường vương năm đó tư chất không đủ, căn bản không cách nào lĩnh ngộ.

"Cô phàm viễn ảnh bích không tẫn, duy kiến trường giang thiên tế lưu "

Nhìn lại thức kiếm pháp mà người Lộc Môn Sơn sử dụng, phảng phất thấy một người đứng lặng bên bờ sông, nhìn dòng sông chảy về phía chân trời, cho đến khi chiếc thuyền lẻ loi kia khuất bóng. Lý Thanh Liên đã diễn giải một ý cảnh chia ly đầy lưu luyến, trong sự bịn rịn ấy, lại ẩn chứa hy vọng bạn bè có thể theo gió vượt sóng, không bị ràng buộc.

Trong ý cảnh đó ẩn chứa một sức mạnh của sự theo đuổi tự do, anh dũng không quản ngại hiểm nguy, vì lẽ đó mà hắc ám khí của Ám Ảnh Giả hoàn toàn vô dụng, ngược lại còn bị tổn thương.

Nói cách khác, ba thức kiếm pháp trên tảng đá kia, mình không chỉ cần xem rõ quỹ tích vận công của nó, mà còn phải cảm thụ được ý cảnh mà hắn muốn diễn giải, chỉ như vậy mới có thể học được.

Những suy nghĩ trong đầu khiến trái tim Trần Vị Danh không ngừng kinh hoàng, mọi việc như bày trận, luyện khí đều bị hắn ném lên tận chín tầng mây.

Sau khi tạ ơn lão Thái, hắn lập tức rời khỏi cứ điểm, triệu Phong Chi Dực ra, nhanh chóng bay về phía kinh đô Đường quốc.

Mỗi con chữ nơi đây đều được Truyen.free chắt lọc, dâng tặng riêng cho những tâm hồn đồng điệu.