Cứ như đang ngủ trên một đám bông gòn, lười biếng, vô cùng thoải mái, khiến người ta chẳng nỡ thức giấc. Trần Vị Danh nhắm mắt, bất động. Mãi hồi lâu sau, hắn mới chậm rãi mở mắt.

Vừa hay chưa kịp hoàn hồn, thì đã nghe thấy một giọng nói cất lên: "Cuối cùng cũng tỉnh rồi sao?"

Trần Vị Danh giật mình, bật dậy. Cho đến khi lưng chạm vào vách tường, hắn mới phát hiện có một người đang ngồi trên chiếc ghế dài cạnh đầu giường. Người đó mỉm cười, không ai khác chính là lão Thái.

Một phen kinh hãi hão, hắn thở phào một hơi. Trần Vị Danh ngồi xuống, khẽ nói: "Tiền bối, đa tạ người đã cứu ta!"

"Không cần cảm ơn ta!" Lão Thái lắc đầu: "Không phải ta cứu ngươi, mà là chính ngươi cứu lấy chính mình. Cách ngươi chiến đấu, con tin của ngươi, cùng với phương thức chữa thương kỳ lạ kia của ngươi... Ta chưa từng biết ngươi lại có năng lực như thế."

"Phương thức chữa thương kỳ lạ?" Trần Vị Danh ngẩn ra. Hắn làm sao biết chuyện sau khi hôn mê được chứ.

Lão Thái gật đầu: "Sau khi ngươi trọng thương hôn mê, chân khí từ trong người ngươi tuôn ra bao bọc lấy ngươi, kết thành một cái kén. Thật thần kỳ, chỉ trong vài ngày ngươi đã hoàn toàn hồi phục. Chỉ là vẫn hôn mê, đến hôm nay mới tỉnh lại."

Ngừng một lát, ông lại nói: "Chuyện chiến trường, ta đã nghe lão Đinh kể hết rồi. Ngươi đã làm một việc rất ngu xuẩn. Sát thủ, tuy rằng có nguyên tắc là tốt, nhưng tuyệt đối không phải cái loại nguyên tắc như vậy. Ngươi phải nhớ kỹ, ngươi không phải quân nhân."

"Ta biết!" Trần Vị Danh ngồi dậy, duỗi chân nằm xuống, nhìn lên nóc nhà chậm rãi nói: "Ta cũng từng được huấn luyện sát thủ, ta vẫn còn nhớ rõ tất cả nội dung khóa học sát thủ. Sát thủ có tình cảm, dường như trên đầu đang treo một thanh cương đao."

"Vậy tại sao ngươi vẫn làm chuyện ngu xuẩn như thế?" Lão Thái hỏi: "Nực cười nhân từ ư? Người của Yên Vân các các ngươi không nên có thứ này mới phải. Thiên địa đại đạo vô tình, đạt đến một trình độ nào đó, sinh mệnh chỉ là những con số. Để đạt được mục đích mong muốn, chỉ cần con số nằm trong phạm vi có thể chấp nhận, ai chết cũng được. Chẳng có ai quan tâm."

"Ta không phải thiên địa đại đạo..." Trần Vị Danh nhìn lên trần nhà, cũng có chút khó hiểu nói: "Không nói ra được là cảm giác gì, nhưng khoảnh khắc đó ta cứ cảm thấy ta không thể bỏ đi. Trong lòng dường như có một âm thanh nói với ta rằng, nếu cứ đi rồi, sau này ta... sẽ không còn là ta nữa. Tiền bối, năm đó khi đối mặt Lộc Môn Sơn Nhân, người cũng có thể bỏ đi mà!"

Lão Thái không trả lời, mà trầm ngâm câu nói kia: "Nếu cứ đi rồi, sau này ta... sẽ không còn là ta nữa!"

Ông lẩm bẩm lặp lại nhiều lần, rồi mới lắc đầu cười nói: "Có lúc ta cũng tự hỏi, liệu cái ta như vậy, có phải là cái ta mà ta mong muốn không?"

"Thôi không hỏi chuyện này nữa, nói chung bình an trở về là tốt rồi!" Lão Thái lấy ra một quyển sách, ném qua cho Trần Vị Danh. "Đây là (Phù Chú Kinh), ta mượn từ Cửu Dương Sơn, hai tháng nữa phải trả. Ngươi cứ xem đi, hai tháng này ta sẽ không an bài tu hành cho các ngươi, nội dung sau đó tự mình nghiền ngẫm thêm."

"Đa tạ tiền bối!" Trần Vị Danh mừng rỡ, vội vàng đón lấy (Phù Chú Kinh). Quả nhiên là Cửu Dương Chân Kinh, cùng chất liệu với (Trận Pháp Kinh).

Lão Thái gật đầu, thu lại chiếc ghế dài rồi xoay người rời đi.

Chờ lão Thái vừa đi khỏi, Trần Vị Danh liền vội vàng đưa thần thức dò vào (Phù Chú Kinh). Cũng giống như (Trận Pháp Kinh). Thần thức vừa nhập vào, liền nghe thấy âm thanh quen thuộc đó vang lên.

"Phù chú chi pháp. Chính là do sư tổ của đạo truyền thừa ta khai sáng. Nó gắn bó với vạn đạo, nhưng lại khác biệt so với vạn đạo. Nương tựa thiên địa đại đạo, nhưng không thuộc về bất kỳ một phương pháp đạo nào..."

Âm thanh như sấm sét, đánh thẳng vào tủy thần. Khiến người ta khắc ghi sâu sắc, càng thêm thấu triệt lý giải.

Phù chú chi pháp là một loại pháp môn không tách rời khỏi đạo văn, nhưng lại khác biệt so với các pháp môn đạo văn khác. Giống như trận pháp, pháp môn này cũng cần vẽ hoa văn, nhưng điểm khác biệt so với trận pháp chính là, các hoa văn của pháp môn này thường cần vài loại đạo văn đan xen, kết hợp. Vì vậy ở giai đoạn khởi đầu, độ khó của nó còn hơn cả trận pháp.

Có sáu yếu tố quyết định đẳng cấp của phù chú: Cường độ lực lượng tinh thần, đẳng cấp hoa văn, chất liệu phù giấy, chất liệu phù bút, chất liệu phù thủy. Còn một yếu tố nữa, chính là sự lĩnh ngộ về thế giới.

Năm loại trước vẫn dễ hiểu, nhưng riêng hạng cuối cùng, Trần Vị Danh lại có chút khó hiểu. Phù chú thuật mà thôi, tại sao lại có liên quan đến sự lĩnh ngộ về thế giới chứ?

Mãi đến khi âm thanh kia giải thích sơ qua một lượt, hắn mới chợt bừng tỉnh. Phù chú là dùng phù bút chấm phù thủy, quấn quanh lực lượng tinh thần, vẽ hoa văn lên phù giấy, sau đó luyện thành phù chú.

Sau khi luyện thành, phù chú nhìn qua chẳng qua chỉ là một tờ giấy, nhưng lại có thể bộc phát ra uy lực khó mà tưởng tượng được. Đặc biệt là những phù chú đẳng cấp cao, thậm chí có thể gây ra hiệu quả tương tự như tai kiếp bình thường. Nguyên nhân chính là bởi vì một tấm phù chú, chẳng khác nào là một tiểu thế giới. Khi bộc phát, chính là bộc phát ra uy lực của một tiểu thế giới.

Thế giới là một vật rất kỳ diệu. Không chỉ bao gồm vô số đạo văn, mà còn có một loại tạo hóa thần kỳ, càng có đủ mọi huyền diệu. Càng lĩnh ngộ nhiều về thế giới, kỳ thực không chỉ có lợi cho phù chú, mà còn càng ngày càng có lợi cho việc tu hành.

Phù bút là bút dùng để vẽ bùa. Chất liệu then chốt là lông. Cá thể càng mạnh mẽ, linh lực chứa trong cơ thể càng mạnh, lông của chúng cũng càng đặc biệt.

Trần Vị Danh vốn tưởng rằng phù bút chỉ có thể dùng lông động vật hoặc yêu thú để làm, không ngờ lại không phải như vậy, theo như âm thanh kia nói, đừng nói chim muông hay Yêu tộc Ma tộc trong truyền thuyết, ngay cả lông của Nhân tộc cũng có thể dùng làm phù bút. Mà trên cùng một cơ thể sống, lông ở những bộ phận khác nhau cũng có đẳng c��p khác nhau. Có loại là lông mi, có loại là lông trên đỉnh đầu, có loại là lông nách... Mỗi loại đều không giống nhau. Điểm tương đồng chính là, lông càng tốt thì số lượng càng ít ỏi. Như những loại phù bút cực kỳ cao cấp, có thể cần phải giết vài con cùng loại cơ thể sống mới làm ra được.

Phù giấy thì được làm từ thực vật. Thường thì thực vật càng hiếm, linh lực càng cao, thì phù giấy làm ra càng tốt. Nếu tìm được linh căn trong truyền thuyết, dù chỉ là một chiếc lá cũng có thể làm ra phù chú rất mạnh.

Phù thủy thì khá chú ý, lấy huyết nhục động vật làm chủ, cũng bao gồm Nhân tộc, sau đó thêm vào xương, ngọc thạch nghiền thành bột phấn hoặc một số vật phẩm đặc biệt, rồi điều chế theo tỉ lệ đặc biệt. Trong đó huyết nhục sinh mệnh là quan trọng nhất, chúng chứa linh lực cơ bản, quyết định hiệu quả của phù chú. Mỗi một sinh mệnh đều có Ngũ Hành sinh mệnh cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Dù là yêu thú thuộc tính "Băng", trong cơ thể cũng có linh lực cơ bản thuộc tính "Hỏa". Vì vậy, huyết nhục của bất kỳ sinh linh nào cũng có thể dùng để vẽ các loại phù chú, nhưng uy lực không đồng nhất. Ví dụ như yêu thú thuộc tính "Hỏa", khi dùng huyết nhục của chúng để vẽ phù chú thuộc tính "Hỏa", uy lực tự nhiên sẽ lớn hơn. Còn như một số phù chú đặc biệt, thì cần huyết nhục của yêu thú đặc biệt mới được.

Phù chú thuật phong phú toàn diện, thậm chí còn bao gồm những phù chú khó tưởng tượng như không gian và thời gian. Nếu có thể tìm được sinh mệnh có thần thông không gian hoặc thời gian, thì dùng máu thịt của chúng cũng có thể vẽ ra phù chú đặc thù tương ứng.

Trần Vị Danh đọc sách rất nhanh, thêm vào sự giảng giải của âm thanh bên trong, chỉ mất nửa tháng, hắn đã ghi nhớ toàn bộ bản chính (Phù Chú Kinh) vào lòng.

Bản dịch này là tâm huyết của nhóm dịch, chỉ được phép lan truyền từ truyen.free.