Lần trở về này, Dịch Thanh đã mang theo một lượng lớn huyết dịch và tổ chức huyết nhục của linh thú còn giữ nguyên hoạt tính.

Ban đầu, tất cả những thứ này đều nhằm mục đích nghiên cứu cách biến dị Song Trảo Bạch Xà thành nguyên liệu Thụy Thú.

Tuy nhiên, sau khi nghe Dịch Đông nói, Dịch Thanh vội vàng để lại những vật phẩm này rồi rời đi.

Hiện tại, điều nàng cần chính là các loại côn trùng và tư liệu liên quan.

Toàn bộ số huyết dịch linh thú mà nàng vất vả tìm được đều được giao cho Dịch Đông.

Đương nhiên, Dịch Đông cũng mở kho linh thạch Tử Kim Sơn, cho phép nàng tùy ý sử dụng.

Khi nhìn thấy những nguyên liệu linh thú mà Dịch Thanh tìm được, Dịch Đông lờ mờ hiểu ra vì sao Dịch Thanh bị đình chức.

Để có được hàng triệu loại huyết mạch linh thú cao cấp và hàng chục loại huyết dịch cùng bộ phận cơ thể của linh thú có huyết mạch chân linh, dù Dịch Thanh có năng lực đi chăng nữa, cũng tuyệt đối không thể gom đủ chỉ trong vài năm ngắn ngủi sau khi trở thành tiên quan.

Hiển nhiên, để thu thập những nguyên liệu linh thú này, có lẽ nàng đã không ít lần làm những việc trái với quy tắc.

Dịch Đông nhớ rằng Dịch Phong từng nhắc đến việc Dịch Thanh dường như có rất nhiều khoản nợ chồng chất, không biết đã nợ bao nhiêu linh thạch, thậm chí có vài thế lực đã tìm đến hắn. Dịch Đông không chắc lời Dịch Phong nói có đúng sự thật hay không, nhưng lần này khi Dịch Thanh nhìn thấy kho linh thạch dự trữ của Tử Kim Sơn, nàng chỉ lấy một phần mà không hề đề cập đến chuyện nợ nần.

Có lẽ những gì Dịch Phong nói chỉ là tin đồn thất thiệt mà thôi.

Dịch Đông giúp Dịch Thanh nghiên cứu Mẫu Sào, đồng thời cho phép nàng tùy ý sử dụng linh thạch ở Tử Kim Sơn.

Một phần là vì thân phận của nàng.

Dù sao đi nữa, Dịch Thanh vẫn là người con gái mà Dịch Đông yêu quý nhất.

Nguyên nhân khác chính là một chút tư tâm của chính Dịch Đông.

Không chỉ riêng Thiên Đô Linh Giới, mà cả chư thiên vạn giới, thậm chí chí cao Tiên Giới, muốn thành tiên, có lẽ cần cơ duyên, ngộ tính, thiên phú, đi đúng con đường, cùng với nghị lực và tín niệm kiên định, cùng nhiều yếu tố khác nữa, mới có thể trong cuộc tranh đấu đại đạo mà giành được một tia hy vọng thành tiên.

Còn hắn, Dịch Đông, thì chỉ có ngộ tính là tạm được, những thứ khác đều không có đủ.

Nếu hắn có nghị lực lớn và tín niệm kiên định, có lẽ trước khi chuyển sinh, hắn đã là một nhân sĩ thành công rồi.

Về phần cơ duyên, hắn quanh năm ở ẩn tại Tử Kim Sơn, cơ bản không đi mạo hiểm hay du lịch, trừ khi cơ duyên từ trên trời giáng xuống, bằng không hắn sẽ không có được bao nhiêu cơ duyên cả.

Về thiên phú, Thiên linh căn được xem là một thiên phú tu luyện tốt.

Nhưng so với những người có Thiên linh căn đồng thời sở hữu linh thể cường đại, chút thiên phú của hắn cũng chỉ ở mức bình thường.

Còn về việc đi đúng con đường, hắn là một dã tu không phải tiên quan cũng chẳng phải nhân sĩ Đạo Viện, con đường tu luyện của hắn có chệch hướng hay không, hắn thật sự không dám chắc.

Đây cũng là lý do Dịch Đông xưa nay không dám mơ mộng mình có thể thành tiên.

Nếu một người được chăng hay chớ như hắn cũng có thể thành tiên, thì những tồn tại như Chân Tiên đã sớm đi đầy rẫy khắp Tiên Giới rồi.

Với lộ trình chính quy, thành tiên cơ bản là vô vọng, Dịch Đông tự nhiên cần tìm biện pháp khác.

Bản chất của tu luyện, chẳng qua là sự tiến hóa.

Mà tiến hóa, chưa hẳn chỉ có mỗi một phương pháp tu luyện.

Dịch Đông nghiên cứu sinh vật học, vừa là do hứng thú, vừa là để mở rộng một chút tương lai cho chính mình.

Ở kiếp trước, gen có thuyết khóa gen.

Nếu một ngày nào đó, hắn có thể nghiên cứu thấu đáo khóa gen, không ngừng giúp cơ thể mình đột phá giới hạn, thì đó tất nhiên cũng là một con đường dẫn đến thành tiên.

Nghiên cứu khóa gen là một quá trình lâu dài.

Mục tiêu ngắn hạn, hay nói đúng hơn, mục tiêu duy nhất của Dịch Đông trong vài nghìn năm tới, chính là dùng kỹ thuật sinh vật để chế tạo ra "Trứng Ác Ma" có khả năng thích nghi môi trường cực kỳ mạnh mẽ.

Trong tưởng tượng ở kiếp trước, Trứng Ác Ma có thể giúp Ác Ma nhỏ không ngừng tiến hóa thành các chủng loại Ác Ma khác.

Dịch Đông chính là muốn nghiên cứu ra loại "Trứng Ác Ma" có thể dễ dàng đột phá gen hơn, để tiến hành các loại tiến hóa thích nghi.

Để làm được điều này, cần một khoảng thời gian dài dằng dặc để thu thập các loại mẫu vật sinh vật.

Dẫn Dịch Thanh đi theo con đường này, sau đó hắn có thể để nàng giúp mình thu thập các loại mẫu vật sinh vật.

Chỉ cần Mẫu Sào đủ mạnh mẽ khiến Dịch Thanh hài lòng, nàng tự nhiên sẽ tận lực thu thập các loại mẫu vật để nghiên cứu.

Khi đó, Dịch Đông sẽ không cần tự mình tốn thời gian, phí sức đi thu thập các loại sinh vật nữa.

Giúp Dịch Thanh, đồng thời cũng là giúp chính mình.

Bằng không, Dịch Đông vốn dĩ có chút ích kỷ, sao lại nỗ lực nhiều đến thế cho Dịch Thanh.

Việc trở thành "Ý Chí Thâm Uyên" là một giấc mộng có phần không thực tế mà Dịch Đông đặt ra vào một ngày nào đó, cốt là để bản thân không tỏ ra quá mức lười biếng, cá ướp muối.

Vì giấc mộng đó quá đỗi không thực tế, nên hắn sẽ không dốc hết tất cả để thực hiện.

Nếu thực sự quá khó để thực hiện, Dịch Đông với nghị lực không quá lớn, cũng chỉ đành bất đắc dĩ chấp nhận kết cục vùi sâu dưới lòng đất mà yên giấc ngàn thu.

...

Bốn phương tám hướng Tử Kim Sơn, đất đá bắt đầu được dồn thành núi.

Bởi vì lần này Dịch gia trả lương hậu hĩnh, nên cơ bản toàn bộ tán tu và phàm nhân trong Hạ huyện muốn kiếm linh thạch, vàng bạc đều đổ dồn về bốn công trường lớn này.

Trong số đó, trên ba công trường, hàng trăm tu tiên giả Dịch gia hoặc một số phàm nhân học giả từ Kim Sơn thành đều cầm bản thiết kế, chỉ đạo từng đội tu tiên giả cách chất đất, chồng đá.

Bốn tòa linh mạch này, nói là linh mạch, nhưng trên thực tế, mỗi tòa đều là những linh địa chức năng cỡ lớn vận hành nhờ động lực từ linh mạch.

Trong đó, Dịch Quân xây dựng là Chư Thiên Kiếm Mộ.

Kiếm mộ cần phong tỏa linh hồn và dưỡng kiếm hồn, quả thật là một công trình vô cùng phức tạp.

Hướng đi của linh mạch, thiết kế từng mộ thất đều cần tính toán kỹ lưỡng.

Dịch Quân từng nói, về sau kiếm mộ này không chỉ dùng để dưỡng phi kiếm, mà còn dùng để chôn cất thi cốt của những cường địch, lấy nhục thể và linh hồn mạnh mẽ của chúng sinh linh mà tôi luyện phi kiếm.

Cuối cùng, trong tin nhắn, Dịch Quân còn đùa Dịch Đông rằng mục tiêu của hắn là chôn vùi chư thiên vạn giới vào đó, dùng từng thế giới để dưỡng kiếm.

Bất kể Dịch Quân nói đùa hay thực sự có mộng tưởng như vậy, Dịch Đông vẫn để tâm đến thiết kế kiếm mộ, dù sao Dịch Quân đã chuẩn bị quá nhiều tài nguyên, mà với con mình, Dịch Đông cũng không muốn làm quá mức khó coi.

Mỗi một mộ thất đều cần không ít linh vật để luyện thành các loại pháp khí, vừa tinh xảo lại xa hoa.

Hiện tại, kiếm mộ cần thiết kế ít nhất hàng ngàn vạn mộ thất, vừa táng kiếm lại táng sinh linh.

Lượng công trình quá l���n, vì thế Dịch Đông không chỉ để một lượng lớn tu tiên giả Dịch gia giữ chức nhà thiết kế, mà còn sai người đến Kim Sơn thành thuê một lượng lớn phàm nhân học giả để hỗ trợ.

Linh mạch của Dịch Linh, nơi đó được đặt tên là Đại Giác Linh Sơn.

Đại Giác Linh Sơn cũng có vô số tu tiên giả đang bận rộn bên trong.

So với kiếm mộ, nơi này có rất nhiều xưởng sản xuất khói đặc cuồn cuộn.

Nói tóm lại, Đại Giác Linh Sơn chính là một ngôi chùa miếu mang kiến trúc đặc trưng Phật môn, những gì cần có đều cơ bản đầy đủ, ngoài ra còn có Tà Phật Lâm được tạo thành từ hàng ngàn vạn tượng Phật.

Dịch Linh chưa từng nói rõ công dụng cụ thể của Tà Phật Lâm với hàng ngàn vạn tượng Phật đó, chỉ yêu cầu Dịch Đông dùng phương pháp đặc thù và vật liệu đặc thù để kiến tạo hàng ngàn vạn tượng Phật với hình thái khác nhau rồi đặt vào trong.

Mỗi một trong hàng ngàn vạn tượng Phật đó đều sử dụng vật liệu không giống nhau, độ khó luyện chế không cao nhưng lại cực kỳ thử thách sự kiên nhẫn.

Cũng không biết Dịch Linh nghĩ gì, mỗi tượng Phật khi luyện chế, tỉ lệ sai số phải cực kỳ thấp.

Một tượng Phật cần vật liệu, ít thì vài nghìn loại, nhiều thì vài vạn, thậm chí mười mấy vạn loại.

Theo tiêu chuẩn của Dịch Linh, một tượng Phật có thể bị coi là hỏng nếu trên cà sa có thừa một sợi chỉ, hoặc khi luyện chế mắt Phật mà thêm một hạt linh kim.

Loại công việc phức tạp này, Dịch Đông có thể làm được một cách tỉ mỉ, không chút sai sót.

Tuy nhiên, điều đó tốn rất nhiều thời gian.

Dịch Đông cực kỳ chán ghét loại công việc không có quá nhiều hàm lượng kỹ thuật nhưng lại tiêu tốn thời gian này, cho nên hắn đã giao toàn bộ việc luyện chế tượng Phật ra ngoài, để các tán tu làm.

Để tán tu luyện chế, sản phẩm hỏng luôn nhiều hơn thành phẩm.

Đợi đến khi hàng ngàn vạn tượng Phật được luyện chế hoàn thành, số sản phẩm hỏng có lẽ đã chất thành một ngọn núi cao hơn cả Đại Giác Linh Sơn.

Nói tóm lại, để tán tu luyện chế tượng Phật, chi phí có thể gấp vài trăm, thậm chí cả ngàn lần so với việc Dịch Đông tự mình luyện chế.

Tuy nhiên, sau khi giao dịch với Ly Giang Yêu tộc, Dịch Linh có lẽ sẽ không quá thiếu linh thạch, bởi vậy Dịch Đông cũng chẳng bận tâm đến vấn đề chi phí.

So với linh mạch của Dịch Quân và Dịch Linh, linh mạch của Dịch Phong là đơn giản nhất.

Đơn giản chỉ là trồng cây gây rừng.

Chỉ có điều, khi thực hiện trên quy mô lớn như vậy, công trình đó lại không hề nhỏ.

Rừng cây thời gian của Dịch Phong sẽ không trồng bất kỳ linh thực nào, tất cả đều là những loại cây cối phổ thông.

Hạt giống cây cối mà hắn mang về Tử Kim Sơn ngày càng nhiều.

Nếu rừng cây thời gian của Dịch Phong được xây dựng xong, thì có thể nửa huyện Hạ sẽ được bao phủ bởi môi trường rừng rậm.

Với diện tích lớn như thế, Dịch Đông tự nhiên không có đủ linh thạch để mua đất.

Những mảnh đất này, đều do chính Dịch Phong đã mua sẵn.

Dịch Đông cũng không rõ, hắn đã dùng bao nhiêu linh thạch để mua những mảnh đất này.

Ngay từ đầu, Dịch Đông còn thuyết phục Dịch Phong rằng, rừng cây thời gian đó không có nhiều hàm lượng kỹ thuật, chi phí chủ yếu chính là chi phí đất đai.

Nhân khẩu tiên quốc mỗi năm tăng vọt, cho nên mỗi châu của tiên quốc hàng năm đều có rất nhiều huyện mới được khai phá hoặc mở rộng.

Đến những huyện mới khai phá đó mua đất, chẳng phải tiết kiệm gần ngàn lần chi phí sao?

Hơn nữa, tài nguyên nước của Hạ huyện tuy không ít, nhưng cũng không đủ dồi dào để cung cấp cho một khu rừng rậm rộng lớn đến vậy.

Thế nhưng Dịch Phong nói với Dịch Đông rằng, hắn mua sắm đất đai không có linh mạch thông qua Đạo Viện thì sẽ không cần thanh toán quá nhiều linh thạch.

Dịch Phong đã kiên trì, Dịch Đông đành tùy ý hắn vậy.

Để xây dựng rừng cây thời gian, Tử Kim Sơn đã thuê cả phàm nhân ở Hạ huyện; chỉ cần trồng một số lượng cây giống nhất định, họ sẽ nhận được số vàng bạc đã quy định, từng đỉnh núi, thậm chí cả dãy núi được giao thầu cho từng gia đình phàm nhân hoặc thôn trấn.

Công việc trồng cây cơ bản giao cho phàm nhân, còn tu tiên giả chủ yếu phụ trách các công việc đào mở dòng sông nhân tạo.

Để có đủ nguồn nước, h��� thậm chí còn dẫn nước từ một hồ lục địa khổng lồ như biển cả trên một ngọn núi tuyết lớn cách vài huyện.

Có thể nói, chỉ riêng công trình rừng cây thời gian này đã nuôi sống gần như tất cả phàm nhân ở Hạ huyện.

Mà công trình này, tối thiểu cũng phải mất hàng trăm năm mới bắt đầu ổn định.

Linh mạch tam giai của rừng cây thời gian, linh khí chủ yếu có tác dụng đảm bảo độ phì của đất; có lẽ vài trăm năm sau, khi đất đai đã đủ mùn, sẽ không cần linh mạch để đảm bảo độ phì của đất nữa.

Khi rừng cây thời gian được xây dựng xong, môi trường Hạ huyện đều có thể vì thế mà thay đổi.

Việc kiến tạo linh mạch cho ba đứa con, Dịch Đông cảm thấy tiêu hao linh thạch còn nhiều hơn so với việc kiến tạo linh mạch tứ giai.

Linh mạch tứ giai, chủ yếu là tiêu hao lớn một số tài nguyên cao cấp, ngoài ra, linh mạch sẽ không có tiêu hao gì khác.

Ba linh mạch của Dịch Quân, Dịch Đông để những người khác ở Tử Kim Sơn giám sát.

Riêng linh mạch của Dịch Thanh, Dịch Đông đích thân động thủ chỉ đạo.

Linh mạch của Dịch Thanh được Dịch Đông thiết kế thành Thập Phương Trùng Vực, dự định trồng đủ loại linh thực cần thiết cho côn trùng bên trong.

Trùng vực cần cân nhắc sự cân bằng sinh thái của côn trùng, cũng như việc kiến tạo môi trường phù hợp cho các loài côn trùng khác nhau.

Việc kiến thiết trùng vực cần phải liên tục cải tiến, tùy thuộc vào loại côn trùng mà Dịch Thanh có thể mang về.

Hơn nữa, về sau trùng vực có lẽ sẽ cần thêm nhiều linh mạch, thậm chí các loại khoáng mạch linh quáng.

Rừng rậm thời gian của Dịch Phong cũng được Dịch Đông dùng làm nơi ươm mầm côn trùng phổ thông.

Về sau, việc độc trùng bay đầy trời ở Hạ huyện có đè ép không gian sinh tồn của nhân loại hay không, Dịch Đông cũng không nghĩ đến nhiều như vậy.

Bốn người Dịch Quân đều là Thiên Quan, chỉ cần không chủ động tàn sát Nhân tộc, Tử Kim Sơn có lẽ sẽ không có vấn đề gì lớn nhỉ?

Việc kiến thiết trùng vực, Dịch Đông chỉ mới thành lập một mô hình; với những tư liệu về côn trùng, hắn biết không nhiều, chỉ có thể chờ Dịch Thanh mang côn trùng và các loại tư liệu trở về thì mới có thể bắt đầu cải tạo môi trường và thiết kế trận pháp.

Vô Hạn Kiếm Mộ, Rừng Cây Thời Gian, Thập Phương Trùng Vực, Đại Giác Linh Sơn, đang trấn giữ bốn phương của Tử Kim Sơn.

Về sau, khi có đủ năng lực, bốn linh mạch này cũng sẽ được liên kết bằng trận pháp.

Khi đó, tứ đại linh mạch sẽ có thể bảo vệ Tử Kim Sơn từ bốn phía.

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa được cho phép.