Dọc theo Vạn Quyển động, Trần Quý Xuyên tiến sâu vào bên trong. Chẳng mấy chốc, một động thiên khác lại hiện ra trước mắt.

Đây là một động quật rộng lớn, vách đá phát quang, bốn bề sáng trưng. Vừa bước vào, Trần Quý Xuyên liền phát hiện ở chính giữa đứng sừng sững hàng trăm tấm bia đá. Trên những tấm bia đá này có chữ viết, như đao khắc búa đẽo, ẩn chứa phong thái khác biệt. Chỉ cần đứng gần đó, một cảm giác áp bách nhàn nhạt liền ập đến. Nếu là một Tiên Thiên tông sư có mặt ở đây, e rằng sẽ bị áp chế đến mức khó thở.

"Đây là...?" Trần Quý Xuyên nhìn những tấm bia đá ấy.

Nhiếp Vân đứng bên cạnh cất tiếng giới thiệu: "Những văn tự trên này đều là bản dập từ bút tích của Kiếm Tổ, tổng cộng chia làm mười thiên: 'Kim', 'Mộc', 'Thủy', 'Hỏa', 'Thổ', 'Phong', 'Vân', 'Sương', 'Lôi', 'Điện'. Chúng ẩn chứa ý cảnh của «Thái Hư Thập Kiếm», đều có ích lợi rất lớn cho việc tu hành Hư Cảnh!"

"Thái Hư Thập Kiếm ư?", "Bản dập sao?" Trần Quý Xuyên nhìn những bản dập trên bia, khẽ gật đầu.

Thái Hư Kiếm Tông do Kiếm Tổ sáng lập, và «Thái Hư Thập Kiếm» mà ngài truyền lại chính là một trong Tứ Đại Thần Điển của Trung Thổ. Nếu xét kỹ mà phân chia, thì trong «Thái Hư Thập Kiếm» này có thể chia thành mười thiên: 'Kim', 'Mộc', 'Thủy', 'Hỏa', 'Thổ', 'Phong', 'Vân', 'Sương', 'Lôi', 'Điện'. Những bi văn này ẩn chứa chính là ý cảnh của mười thiên đó.

Đáng tiếc, «Thái Hư Thập Kiếm» ��ã sớm thất truyền, chỉ dựa vào ý cảnh trong các bi văn này thì cũng khó mà thôi diễn ra toàn bộ. Các đời Đại Tông sư Hư Cảnh của Thái Hư Kiếm Tông đã dựa vào những bia đá này, cuối cùng sáng tạo ra «Thái Hư Kiếm Điển» kém hơn một bậc, nhưng vẫn được coi là đỉnh tiêm đương thời. Mười thiên bi văn này có thể cung cấp để tham khảo và cảm ngộ, giá trị còn cao hơn một bậc so với các bí điển Thiên cấp thông thường.

Không chỉ có thế, các đời cao thủ Thái Hư Kiếm Tông còn từ trong những bi văn này mà ngộ ra từng bộ võ học đỉnh tiêm.

Tần Phong, Nhiếp Vân, Bộ Vô Song ba người chủ yếu tu luyện là «Thái Hư Kiếm Điển», nhưng lại đi theo những con đường khác nhau, lần lượt lĩnh ngộ ý cảnh 'Phong', 'Vân', 'Sương'. Tất cả đều đạt được thành tựu cực lớn.

Chỉ có điều, những bi văn này chỉ là bản dập. Kiếm ý ẩn chứa trong đó tuy mạnh, ý cảnh cực cao, nhưng từ lực áp bách mà xét, thì cùng lắm cũng chỉ là bút tích của một tu sĩ Luyện Khí tầng sáu mà thôi.

Như Trần Quý Xuyên trước đây ở Ngọc Tuyền thế giới, sau khi đạt đến Luyện Khí tầng sáu, khi dùng kiếm ý ngưng kết thành văn tự, cũng có thể tạo thành áp lực cực lớn cho những "tân binh" vừa mới bước vào Luyện Khí cảnh. Kiếm Tổ là một Chí Cường Giả, rất có thể đã siêu việt cảnh giới Luyện Khí. Văn tự ngài lưu lại, tự nhiên không thể nào chỉ có uy năng như vậy. Nếu là bản dập, vậy thì hợp lý rồi.

"Tuy nói những thứ này là bản dập, nhưng trong mỗi bi văn đều ẩn chứa kiếm ý cực mạnh. Các Tiên Thiên và Hóa Kình tông sư: thứ nhất, khó có thể chịu đựng được; thứ hai, căn cơ chưa vững chắc, dễ dàng bị bi văn ảnh hưởng, chỉ cảm ngộ phiến diện, thành kiến đã ăn sâu, sau này rất dễ đi vào con đường sai lầm."

Tần Phong lo lắng Trần Quý Xuyên coi thường những bi văn này, liền nói thêm vào.

Trần Quý Xuyên đương nhiên không khinh thị những bi văn này, dù là bản dập, nhưng đối với hắn vẫn có sự dẫn dắt, có thể giúp hắn làm phong phú kiếm đạo của bản thân. Hắn tu tập «Mười Vạn Kiếm Đồ» vốn là để quan sát, học tập, cảm ngộ Bách gia kiếm pháp, lĩnh ngộ muôn vàn kiếm ý, cuối cùng phân hóa thành mười vạn kiếm khí, hóa thành một tấm Kiếm Đồ, đủ sức hủy thiên diệt địa. Với kiếm đạo do Kiếm Tổ ở thế giới này truyền lại, Trần Quý Xuyên làm sao có thể khinh thị được?

Nhưng nếu nói thất vọng, thì quả thực có. Cần mẫn tu luyện mười tám năm, cuối cùng lại chỉ là bản dập bi văn, có sự chênh lệch quá lớn so với những gì Trần Quý Xuyên mong đợi.

"Không biết bản gốc của những bi văn ấy hiện đang ở đâu?" Trần Quý Xuyên lòng đầy nghi hoặc, liền cất tiếng hỏi.

Nghe được câu hỏi này, Tần Phong ba người nhìn nhau, cuối cùng vẫn là Tần Phong lên tiếng: "Thái Hư Kiếm Tông trải qua mấy ngàn năm mưa gió, thăng trầm liên tục, từng gặp phải tai họa ngập đầu. Mới chỉ vài trăm năm sau khi Kiếm Tổ phá toái hư không, trên giang hồ đã nổi lên sóng gió tanh mưa máu vì mười thiên bi văn. Lại thêm việc Thái Hư Kiếm Tông bá chủ thiên hạ đã lâu, các thế lực khắp nơi không phục, đồng loạt phản công. Trong chốc lát, Thái Hư Kiếm Tông trở thành mục tiêu công kích của cả thiên hạ. Không có Kiếm Tổ tọa trấn, chỉ dựa vào sức một mình Thái Hư Kiếm Tông, căn bản khó lòng đối kháng với cả thiên hạ, những bi văn đó cũng thất lạc vào thời kỳ ấy."

Thiên hạ phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân. Mỗi khi có Chí Cường Giả xuất thế, thiên hạ liền có khả năng rất lớn được đại nhất thống. Mỗi khi Chí Cường Giả phi thăng, thiên hạ lại một lần nữa lâm vào hỗn loạn, các cường giả cát cứ tranh giành.

Thái Hư Kiếm Tông từng thống lĩnh thiên hạ. Nhưng sau khi Kiếm Tổ phi thăng, tông môn cũng chỉ hưng thịnh được vài trăm năm, sau đó liền bị lật đổ, ngay cả bi văn «Thái Hư Thập Kiếm» do Kiếm Tổ lưu lại cũng đều thất lạc ra bên ngoài.

"Trong thiên hạ có không ít tông phái sở hữu bản dập của «Thái Hư Thập Kiếm», nhưng có được bản dập hoàn chỉnh thì chỉ có Thái Hư Kiếm Tông ta."

"Về phần bản gốc của các bi văn..."

Trong mắt Tần Phong lộ ra một tia khuất nhục, ông tự giễu cợt nói: "Chỉ riêng những gì chúng ta biết, Hoàng Thiên Thành Cố gia có trọn vẹn bi văn 'Thủy', Vân Châu Hình Ý Môn có trọn vẹn bi văn 'Mộc', Đại Nhật Kim Cương Tự có trọn vẹn bi văn 'Hỏa', Thái Huyền Quan có trọn vẹn bi văn 'Thổ'. Sáu bộ bi văn còn lại phần lớn tản mát ra hải ngoại, một số nhỏ khác thì ở Xạ Nhật Thần Sơn, Bắc Cực Băng Nguyên, Đông Cực Man Hoang, không rõ tung tích, rất khó tìm, đừng nói chi đến việc thu thập đủ."

Bi văn «Thái Hư Thập Kiếm» vốn là tài sản của Thái Hư Kiếm Tông, đến bây giờ, bản thân tông môn cũng chỉ có mười bộ bản dập, mà đây cũng là do nhiều đời trải qua thiên tân vạn khổ mới góp đủ được. Còn những bản gốc kia, lại bị các đại tông phái Trung Thổ chiếm làm của riêng. Những phần còn lại tản mát khắp nơi, căn bản không thể nào tìm lại được.

Cũng khó trách Tần Phong lại cảm thấy khuất nhục.

"Năm đó có tiền bối trong tông môn mang bi văn ra biển lánh nạn, có bi văn trải qua nhiều lần trắc trở, lại trở về Trung Thổ. Có cái thì hoàn toàn lưu lại nơi sâu thẳm của Tây Hải, không rõ tung tích."

"Rất nhiều tiền bối trong tông môn sau khi thành tựu Hư Cảnh, lớp lớp tiến vào Tây Hải, ý đồ truy tìm tung tích tiền nhân, tìm kiếm những bi văn đã thất lạc."

"Mấy tháng trước, lão phu cùng sư tổ của ngươi là Bộ Vô Song vẫn còn bôn ba tìm kiếm ở Tây Hải."

"Nhưng đáng tiếc là, những năm gần đây, bất luận là chúng ta hay những vị tiền bối kia, tất cả đều không thu hoạch được gì. Qua nhiều đời, chúng ta ngược lại đã thăm dò ra từng tuyến đường biển ở Tây Hải. Bất cứ thương hội ven biển nào có được những hải đồ này, trong vài năm ngắn ngủi cũng có thể trở thành cự phú."

"Thái Hư Kiếm Tông ta sở dĩ giàu có, có thể cung cấp nuôi dưỡng vượt xa quan viên và quân đội của một quận, không chỉ dựa vào riêng một tòa Bạch Tượng Thành. Không ít thương hội ở duyên hải phía Tây đều do chúng ta nâng đỡ, họ kiếm được tài phú từ hải ngoại, liên tục không ngừng vận chuyển về Bồng Sơn quận. Nội tình tông phái hoàn toàn không phải những người ngoài có thể tưởng tượng."

Nhiếp Vân ban đầu ngữ khí có chút uể oải, nhưng cuối cùng lại có chút hào khí ngất trời.

Trần Quý Xuyên biết, bất luận là Tần Phong hay Nhiếp Vân, trên thực tế đều có chút e dè về gốc gác của tông môn. Họ lo lắng không giữ được tuyệt thế thiên tài như hắn, cho nên thường xuyên có ý vừa kìm nén vừa đề cao.

Đương nhiên, một phần cũng là bởi vì Trần Quý Xuyên đã là Thần Cảnh, rất nhiều bí ẩn của Thái Hư Kiếm Tông đều không cần phải giấu giếm hắn. Mấy chục năm sau, sau khi Tần Phong ba người thọ tận, Trần Quý Xuyên càng là người cầm lái duy nhất của Thái Hư Kiếm Tông. Những điều họ nói hôm nay, cũng chưa hẳn không có ý bàn giao hậu sự.

"Hải ngoại ư?" "Đợi ta ngộ ra những bi văn bản dập này, có thể ra biển xem sao."

Trần Quý Xuyên nghĩ thầm, hắn có Viên Quang Thuật, có thể tra xét trăm sự việc chốn nhân gian. Chờ đạo hạnh của hắn cao thâm hơn, việc tìm thấy những bi văn bản gốc tản mát ở hải ngoại sẽ không quá khó.

Ngược lại, những bi văn bị Hoàng Thiên Thành, Hình Ý Môn, Thái Huyền Quan, Đại Nhật Kim Cương Tự chiếm hữu, muốn có được chúng lại có chút khó khăn. Đến lúc đó, chỉ sợ sẽ phải dùng đến thủ đoạn lôi đình, không thể tránh khỏi một phen tranh đấu.

...

Thời gian sau đó, Trần Quý Xuyên liền thường xuyên đến Vạn Quyển động, cảm ngộ những bản dập bi văn. Hấp thu kiếm đạo ý cảnh ẩn chứa trong đó, khiến cho tạo nghệ kiếm đạo của hắn không ngừng được củng cố và nâng cao.

Đây không phải là tạo nghệ kiếm đạo mà hắn thể hiện trước mặt Tần Phong và những người khác, mà là tiêu chuẩn chân chính của hắn. Ngày xưa, tại Ngọc Tuyền thế giới, hắn tu hành đến Luyện Khí tầng sáu, phương diện kiếm pháp cũng đại khái dừng lại ở giai đoạn này. Sau này, khi đi vào Tần Lĩnh thế giới, một mặt hắn cảm ngộ Đạo Quả, chải vuốt bản thân, hấp thu kinh nghiệm của người khác; một mặt lại củng cố vững chắc căn cơ, tiếp tục tu hành, nắm giữ càng nhiều kiếm pháp. Tự thân tu vi mặc dù còn chưa khôi phục đỉnh phong ngày xưa, nhưng phương diện kiếm pháp đã vượt xa trước đây.

Sau khi có được những bi văn này, kiếm đạo cảm ngộ của hắn lại như được nâng lên một tầm cao mới, tiến nhanh như diều gặp gió, thẳng tiến không lùi.

Đắm chìm trong cảm ngộ, thời gian trôi qua thật nhanh.

...

Chiến dịch Thiết Tí Hầu Sơn khiến thế cục Việt Châu đại biến, ba đại phái cát cứ các quận. Chiến hỏa vẻn vẹn kéo dài một tháng, liền lắng xuống, ba phái lần lượt tiến vào kỳ ẩn mình.

Thái Hư Kiếm Tông từ một quận đất đai khuếch trương thành hai quận, trên dưới tông phái ai nấy đều vui mừng. Nhưng Dương Hùng cùng các cao tầng khác lại từ đầu đến cuối luôn mang trong mình c���m giác nguy cơ.

Không có ba quận như Du Lâm làm vùng đệm, tiếp theo, đợi Ngũ Vân Tông, Xuân Tàm Môn tiêu hóa những gì đoạt được, khôi phục nguyên khí, mục tiêu kế tiếp của họ nhất định sẽ là Thái Hư Kiếm Tông. Hai phái với mười hai quận đang mang lại cho Thái Hư Kiếm Tông áp lực không nhỏ.

Hiện nay, Thái Hư Kiếm Tông chỉ có thể mạnh mẽ chỉnh lý nội bộ, phát triển vũ bị, làm tốt chuẩn bị và khí thế sẵn sàng tử chiến đến cùng. Lại thêm sự trấn nhiếp của Đại Tông sư Hư Cảnh, từ đó khiến Ngũ Vân Tông và Xuân Tàm Môn sinh lòng kiêng kỵ, không dám tùy tiện xuất thủ, để tránh việc 'rụng răng mất mặt', bị kẻ khác hưởng lợi.

Cho nên, Thái Hư Kiếm Tông nhìn như đang ở trong hiểm cảnh, nhưng trong thời gian ngắn, sẽ không xuất hiện nguy cơ thực sự.

Trần Quý Xuyên nhờ vậy có thể chuyên tâm tu hành.

Đồng thời, lo lắng đại nghiệp chưa thành mà Thái Hư Kiếm Tông đã bị diệt vong trước, Trần Quý Xuyên lại rút ra một chút thời gian, dùng để chỉ điểm đệ tử Giảng Võ Đường hoặc tướng lĩnh Huyết Y Quân.

Việc truyền thụ cho đ��� tử là một chuyện cực kỳ mơ hồ. Có người tu vi cao, nhưng dạy dỗ đồ đệ lại tầm thường. Có người tu vi bình thường, nhưng lại có thể dạy dỗ ra những đệ tử xuất chúng, giỏi hơn thầy.

Trường hợp trước không nghi ngờ gì là một người thầy kém cỏi. Trường hợp sau thì có thể coi là danh sư.

Trần Quý Xuyên dạy dỗ, chỉ điểm người khác, dựa vào kiến thức rộng rãi và sự dày dặn kinh nghiệm của mình. Khi ở Đại Yên thế giới, hắn từng thường xuyên chỉ điểm đệ tử Trần môn tu hành. Khi ở Đoạn Long thế giới, từng thường xuyên chỉ điểm đệ tử Bạch Ngọc Kinh tu hành. Khi ở Ngọc Tuyền thế giới, từng thường xuyên chỉ điểm đệ tử Hồi Âm Cốc tu hành.

Dưới sự chỉ dẫn của hắn, những đệ tử được chỉ điểm mà tu thành Tiên Thiên, Hóa Kình, tính ra có đến hàng trăm người. Tuyệt đối là một danh sư hạng nhất.

Bản thân hắn càng là đã từng tu hành đến Luyện Khí tầng sáu. Kinh nghiệm đủ phong phú. Cảnh giới đủ cao siêu. Lại thêm hắn có từng viên Đạo Quả, giúp hắn trình bày rõ ràng tường tận việc tu hành từ các cấp độ, góc độ khác nhau.

Đủ loại ưu thế cộng hưởng, muốn nói tùy ý khiến người ta thành tựu Luyện Khí, Bão Đan, thì đó là chuyện nằm mơ giữa ban ngày. Nhưng chỉ là giúp người tu thành Tiên Thiên, Hóa Kình, thật sự là dễ như trở bàn tay.

Không chỉ là chỉ điểm, hắn âm thầm còn đem đan dược luyện ra hòa vào nước trà, lặng lẽ cho người khác dùng. Kết quả là tài năng cứ thế mà tuôn ra ồ ạt. Khiến cho những cao thủ Tiên Thiên, Hóa Kình trong Thái Hư Kiếm Tông cứ như suối phun, không ngừng hiện lên.

Sau khi thành tựu Bão Đan, trong Thái Hư Kiếm Tông, ngoại trừ ba người Tần, Nhiếp, Bộ, thì Trần Quý Xuyên là người có thực lực cao nhất, địa vị tối tôn. Cho dù là Tông chủ Dương Hùng, cũng phải chịu lép vế trước hắn.

Trong tình huống này, Trần Quý Xuyên không còn cố kỵ nữa, toàn lực hành động, xứng đáng với danh xưng 'Điểm Kim Thủ'. Đệ tử dưới trướng Tiên Thiên cảnh xuất hiện liên tục, Hóa Kình cảnh cũng nổi lên không ngừng.

Điều này khiến Dương Hùng kinh ngạc, cũng khiến Tần Phong ba người mừng rỡ. Đối với tông phái mà nói, nếu Đại Tông sư Hư Cảnh là "Định Hải Thần Châm", thì Tiên Thiên và Hóa Kình là trụ cột vững vàng. Càng nhiều cao thủ ở cấp độ này, căn cơ của Thái Hư Kiếm Tông liền càng vững chắc.

Đợi đến khi Thái Hư Kiếm Tông có hàng trăm vị tông sư, khi đó Ngũ Vân Tông và Xuân Tàm Môn còn muốn ra tay với Thái Hư Kiếm Tông, sẽ phải suy nghĩ và cân nhắc kỹ càng. Nếu trong số những tông sư này lại có thể xuất hiện một vị Hư Cảnh, Thần Cảnh, thì càng không thể tốt hơn.

Đối với cấp độ tu hành Hậu Thiên, Ám Kình, Trần Quý Xuyên thường xuyên nói trúng tim đen. Thái Hư Kiếm Tông lớn như vậy, với hàng vạn đệ tử, giáp sĩ được tuyển chọn kỹ càng, không ai là tầm thường. Chỉ điểm những người này có phần bớt lo, không cần bao nhiêu thời gian, cũng sẽ không trì hoãn việc tự thân tu hành của Trần Quý Xuyên.

Năm thứ hai sau khi đột phá Bão Đan, Trần Quý Xuyên rời Bồng Sơn quận, rời Việt Châu, đi đến một nơi không người, đem tu vi một mạch từ Tiên Thiên đột phá đến Luyện Khí. Năm thứ ba đó, tu vi đạo pháp của Trần Quý Xuyên cũng từ Xuất Khiếu Cảnh đột phá đến Dạ Du Cảnh.

Từ đó, cả ba mạch đều đã đột phá, khoảng cách đến đỉnh phong kiếp trước lại gần thêm một bước!

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, với sự tỉ mỉ trong từng câu chữ.