Tiếng chuông cổ xưa không ngừng vang vọng, xuyên suốt đại địa, dưới vòm trời, âm vang mãi không dứt. Vùng đất Trung Châu khắp nơi đều hiển lộ nền văn hóa cổ xưa đầy thần vận, trong đó Chung Văn Hóa là một biểu tượng.

Tiếng hồng chung vang lên 108 hồi, gồm mười tám hồi dồn dập, mười tám hồi chậm rãi, và mười tám hồi không nhanh không chậm, các nhịp điệu này xen kẽ sáu lần, vừa đúng 108 hồi. Con số 108 ẩn chứa ý nghĩa phong phú, mang sắc thái thần bí.

Người xưa từng nói: “Gõ chuông 108 hồi mang ý nghĩa của một năm, bởi vì một năm có mười hai tháng, hai mươi bốn tiết khí, và bảy mươi hai hầu.” Thời cổ đại, năm ngày tính là một hầu, sáu hầu thì thành một tháng. Do đó, mười hai tháng, hai mươi bốn tiết khí, và bảy mươi hai hầu trong một năm, ba con số này cộng lại vừa đúng 108.

Cũng có người cho rằng, 108 tiếng chuông này tượng trưng cho “Cát Tường” và “Cực cao”, loại bỏ mọi phiền não trong tâm trí. Đại lục Thái Hoang xem trọng con số “chín”, lấy chín làm quý. Ít thì một lần chín, nhiều thì cửu cửu (chín lần chín), đó là sự trọng thị lớn nhất, sự kính trọng nhất, may mắn nhất, viên mãn nhất và cũng là vô tận. Gõ trống 108 hồi, vừa vặn là mười hai lần của chín.

Trong Phật giáo, việc gõ chuông cũng tuân theo 108 quy tắc. Các nhà Phật học giải thích rằng: “Số lượng tiếng chuông mô phỏng số hạt niệm châu, nhằm mục đích giúp kiềm chế tâm trí để nhập định.” Vì số hạt niệm châu là 108, nên tiếng chuông cũng theo con số này. Đó là một câu chuyện trong Phật giáo.

Mỗi người một cách nói, chưa có kết luận cuối cùng, điều này càng làm cho Chung Văn Hóa thêm phần thâm thúy và thần bí, khiến lòng người không khỏi mong chờ.

Vào lúc này, tiếng chuông vang vọng khắp Cửu Châu Hoàng Triều, báo hiệu Đại Yến Thiên Hạ do Cửu Châu Hoàng Triều tổ chức sắp sửa bắt đầu. Đại diện đến từ bốn vực khác, cùng với các Cổ Hoàng triều, thế gia và thánh giáo khác ở Trung Châu, cùng vô vàn tiểu Vương triều và môn phái nhỏ đều đã tề tựu trong hoàng thành.

Người người tấp nập, đông nghịt, nhìn khắp nơi, trên những đại lộ rộng rãi đủ để cho ngựa trắng cùng phi nước đại cũng chật kín những mái đầu đen đặc. Các tiểu Vương triều và môn phái từ khắp nơi đổ về, vì tìm kiếm sự che chở hoặc mong Cửu Châu Hoàng Triều mở ra một con đường mới, đều mang theo một chút tâm ý đến chúc mừng Thái tử Cửu Châu Hoàng Triều tái đăng triều. Đây chỉ là một tấm lòng, dù không chắc có hiệu quả gì, nhưng có mang đến vẫn hơn là không.

Ngay cả các thế gia và thánh giáo từ các vực khác, vốn có mối giao hảo ngang hàng với Cửu Châu Hoàng Triều, về cơ bản thuộc cùng một đẳng cấp tồn tại, nên không cần phải khúm núm. Chỉ cần có người đến, tức là đã hồi đáp thiệp mời, góp mặt nơi đây. Thế nhưng, một Cổ Hoàng triều khác ở Trung Châu, Đại Đồng Hoàng Triều, lại từ chối đến Cửu Châu Hoàng Triều.

Hàn Dịch đã chém giết Thái tử Đoạn Hiển của họ, điều này không nghi ngờ gì là một bi kịch đối với Đại Đồng Hoàng Triều, cũng khiến họ nảy sinh lòng cừu hận sâu sắc đối với Cửu Châu Hoàng Triều.

“Thái tử các ngươi trở về, muốn chúng ta đến chúc mừng ư? Nhưng Thái tử của chúng ta lại bị các ngươi chém giết? Phải chăng các ngươi muốn mời chúng ta đến để ai điếu?”

Điều này cũng hoàn toàn hợp tình hợp lý. Ngoại trừ Đại Đồng Hoàng Triều, các thế lực Nhân tộc lớn khác trên đại lục Thái Hoang, bất kể là thánh giáo, thế gia hay Cổ Hoàng triều, về cơ bản đều đã đến Cửu Châu Hoàng Triều. Quả thực đây là một Đại Yến Thiên Hạ xứng tầm, nơi anh tài hội tụ.

Những người ra mặt chủ yếu là thế hệ trẻ, nhưng trên thực tế, mỗi thế lực lớn đều đã sắp xếp các nhân vật tiền bối âm thầm bảo vệ. Ngoài ra, về phía Cửu Châu Hoàng Triều, họ cũng muốn nhận một chút lễ vật tượng trưng. Đây cũng là một vấn đề lễ nghi, những việc như vậy đương nhiên đều được giao cho thế hệ trước xử lý.

Du Thiên Không cũng nhân cơ hội này, vào thời điểm này, đã thông báo thân phận Thái tử của Cửu Châu Hoàng Thành cho tất cả thánh giáo, thế gia và Cổ Hoàng triều: Thái tử đương triều của Cửu Châu Hoàng Triều, Du Tử Dịch, chính là Hàn Dịch khi xưa. Bất kể trước đây từng có quan hệ gì, dựa theo Thái Cổ Minh Ước, thế hệ trước đều không được phép ra tay nữa!

Khi biết tin tức này, rất nhiều thánh giáo và thế gia đều không ngớt xôn xao. Hàn Dịch có thể nói là nhân vật đã gây ra không ít sóng gió, trong đó thậm chí còn có những làn sóng lớn tác động đến các thánh giáo và thế gia. Điển hình là Bồng Lai Thánh Giáo và Hiên Viên Thế Gia. Hiên Viên Thế Gia vì một mình Hàn Dịch mà chịu tổn thất cực kỳ nặng nề, thậm chí còn ban bố lệnh truy sát cực hạn. Bồng Lai Thánh Giáo, nếu không phải nể mặt Khổng Tước Vương Triệu Thông Huyền, thì đã sớm ra tay tiêu diệt Hàn Dịch rồi.

Các nhân vật tiền bối sau khi biết được tin tức này, mỗi người đều có ý kiến riêng, và trong thời gian ngắn nhất đã truy��n tin tức về môn phái hoặc gia tộc của mình. Trong khi đó, đại hội giao lưu của thế hệ trẻ đã khí thế hừng hực bắt đầu. Các tu giả dưới hai mươi tuổi thường được xem là lứa trẻ nhất. Thế nhưng, trong đại cục hiện nay, thế hệ trẻ được định nghĩa là các tu giả dưới một trăm tuổi.

Trước đây, khi Hàn Dịch ở Tây Nguyên, hắn chỉ mười ba, mười bốn tuổi, lúc đó quả thực là một người trẻ tuổi, ngay cả trong phàm nhân cũng vậy. Nay đã ba mươi tuổi, đối với phàm nhân thì đã là độ tuổi tráng niên, không thể gọi là trẻ tuổi. Thế nhưng, trong giới tu giả, ba mươi tuổi chỉ là một khởi đầu. Cường giả Phản Phác cảnh có thể sống đến ngàn tuổi, nên nói ba mươi tuổi đương nhiên là vô cùng trẻ.

Nói chung, giao lưu giữa cùng thế hệ là chỉ những nhân vật sinh ra trong vòng một trăm năm dưới đại cục này. Thế hệ một trăm năm, ý nghĩa cũng tương tự như câu nói “mười năm trồng cây, trăm năm trồng người”.

Đại hội giao lưu đương nhiên do Cửu Châu Hoàng Triều tổ chức, địa điểm được chọn ngay tại Cửu Châu Long Đài trong Hoàng Triều. Đây là nơi các đời của Cửu Châu Hoàng Triều từng tỷ thí pháp thuật, giao đấu thần thông. Trên Long Đài, cũng như toàn bộ khu vực ngoại vi sân đấu, đều có tầng tầng phong ấn trấn giữ, ngoại lực không thể xâm nhập, uy thế bên trong cũng sẽ không lan ra bên ngoài, từ đó đóng vai trò bảo vệ hoàng thành.

Sau khi Cửu Châu Hoàng Triều sắp xếp ổn thỏa mọi công việc, liền mở Cửu Châu Long Đài. Các tu giả đến từ Trung Châu là những người đầu tiên bước vào, sau đó mới đến lượt các tu giả của bốn vực khác.

Một trận hỗn chiến đã dần dần hé màn. Tuy chưa chính thức bắt đầu, các tu giả Trung Châu đã bắt đầu la ó, tuyên bố muốn một mình chặn đứng anh tài bốn vực, dùng sức một người để đối kháng toàn bộ Thái Hoang!

Các tu giả ở vùng đất Trung Châu vô cùng ngông cuồng, nhưng trên thực tế, thực lực của họ lại chẳng ra sao. Trong vòng một trăm năm qua, thế hệ trẻ Trung Châu vẫn chưa xuất hiện thiên tài chân chính có thể sánh ngang cổ kim. Ngược lại, những nơi như Tây Nguyên lại liên tiếp xuất hiện nhân tài kiệt xuất, thậm ch�� còn có những người thừa kế Đại Đế như Kim Đô xuất hiện. Thế cục của Trung Châu dường như đã không còn như xưa.

Vào lúc này, Hàn Dịch vẫn đang trong Hoàng Cực Giới, chân khí quanh thân không ngừng lưu chuyển, từng luồng chân khí hình rồng từ trong cơ thể tỏa ra, quấn quanh Hàn Dịch không ngừng xoay vòng. Lần bế quan này, tu vi của Hàn Dịch lại một lần nữa đột phá, đạt đến cảnh giới Nhật Diệu tầng bảy! Chỉ còn kém hai cảnh giới nữa, Hàn Dịch liền có thể đạt tới Phản Phác. Bởi vì trước đó Hàn Dịch đã bù đắp hoàn chỉnh những lỗ hổng giữa bốn đại cảnh giới đầu tiên, nói cách khác, một khi Hàn Dịch bước vào cảnh giới Phản Phác, hắn sẽ trực tiếp tiến vào Phản Phác tầng sáu, tầng bảy. Đến lúc đó, nhất định sẽ khiến rất nhiều người phải trố mắt kinh ngạc. Ngoài đột phá về cảnh giới, các thần thông như Chân Long Thiên Âm, Bất Diệt Yêu Thể cũng đều có tiến triển không nhỏ.

“Hôm nay là ngày khai mạc Đại Yến, ta là nhân vật chính, cũng nên xuất hiện rồi!” Hàn Dịch thở ra một hơi thật dài, đứng dậy, trong đôi mắt lóe lên tinh quang sáng ngời.

Độc giả thân mến, bản dịch này chỉ có tại truyen.free, xin hãy ủng hộ chúng tôi!